tag:blogger.com,1999:blog-34618965750172097402024-03-19T01:16:45.598-07:00 O MAGISTÉRIO DE SUA SANTIDADE BENTO XVI Unknownnoreply@blogger.comBlogger87125tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-54168385560130261472016-06-29T14:56:00.001-07:002016-06-29T14:56:20.232-07:00El 29 de Junio de 1951, Fiesta de San Pedro y San Pablo, el legendario y ya anciano Cardenal Miguel Von Faulhaber, Arzobispo de Munich y Freising, ordenaba en la Cocatedral de Santa María de esta última ciudad, a Joseph Aloisio Ratzinger, marcándole en su frente el sello indeleble del sacerdocio católico.<br />
<div class="post-outer" style="background-color: white; border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/06/temos-8-blogs-diferentes-dedicados-sua.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Temos 8 blogs diferentes dedicados a Sua Santidade Bento XVI</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-1101601151802572206" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076.19px;">
<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
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<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#overview/src=dashboard" style="color: rgb(242, 99, 0) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APOSTOLO DA DIFUSÃO DA MISSA GREGORIANA NO MUNDO</a></h3>
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px; white-space: normal;">
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<div class="DY0BBXD-r-d" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: normal;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" data-pin-nopin="true" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:DDDJ5EFFFUKDEDFEDEDDDHDCDFDDCE&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">48768 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">303 mensagens</a>, última publicação em 4/jun/2016<span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/manage-followers.g?blogID=1454272639008621561" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">11 seguidores</a></div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: normal;">
</div>
<div class="DY0BBXD-r-e" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a></div>
</h3>
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#overview/src=dashboard" style="color: rgb(242, 99, 0) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APOSTOLO DA DIFUSÃO DA MISSA </a><div class="DY0BBXD-r-d" style="display: inline !important; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: normal;">
</div>
</h3>
</div>
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1968402998113362056#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:XXZfdfhfghXVfqic8jhbcYZaTdccXV&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1968402998113362056#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">1677717 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1968402998113362056#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">13494 mensagens</a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">, últ</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APOSTOLO DA DIFUSÃO </a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">ima publicação em 29/jun/2016</span><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/manage-followers.g?blogID=1968402998113362056" style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">103 </a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1454272639008621561#overview/src=dashboard" style="color: rgb(242, 99, 0) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APOSTOLO DA DIFUSÃO DA MISSA GREGORIAN</a><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/manage-followers.g?blogID=1454272639008621561" style="color: #1155cc; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"> </a></h3>
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<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=429740772134094662#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">BENTO XVI : REFORMA DA REFORMA DA LITURGIA VIVIDA NA ABADIA DE FONTGOMBAULT</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=429740772134094662#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:AAAAABBABn1AACBAAAAADBDABAAABG&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=429740772134094662#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">4757 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=429740772134094662#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">47 mensagens</a>, última publicação em 16/mar/2016</div>
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<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=429740772134094662#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=429740772134094662#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><button aria-haspopup="true" class="blogg-button blogg-menu-button DY0BBXD-r-k blogg-collapse-left" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-user-select: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px 2px 2px 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); box-sizing: content-box; color: #222222; cursor: pointer; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 27px; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" tabindex="0" title="Mais opções"><span class="blogg-menu-button-content" style="display: inline-block; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"></span><span class="blogg-disclosureindicator" style="display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;"></span></button><a class="blogg-button DY0BBXD-r-f" href="http://tuessacerdosinaeternum.blogspot.com/" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" target="_blank">Ver blogue</a></div>
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<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<br /></div>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1457910591513487912#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">O SANTO SACRIFÍCIO DA MISSA GREGORIANA E AS ALMAS DO PURGATÓRIO</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1457910591513487912#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:PNIIMNKMKrJG5DGEJHDICPSEKCGCDE&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1457910591513487912#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">22358 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1457910591513487912#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">226 mensagens</a>, última publicação em 1/mar/2016<span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/manage-followers.g?blogID=1457910591513487912" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">7 seguidores</a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1457910591513487912#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1457910591513487912#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><button aria-haspopup="true" class="blogg-button blogg-menu-button DY0BBXD-r-k blogg-collapse-left" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-user-select: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px 2px 2px 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); box-sizing: content-box; color: #222222; cursor: pointer; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 27px; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" tabindex="0" title="Mais opções"><span class="blogg-menu-button-content" style="display: inline-block; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"></span><span class="blogg-disclosureindicator" style="display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;"></span></button><a class="blogg-button DY0BBXD-r-f" href="http://osacrificioquesalvaomundo.blogspot.com/" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" target="_blank">Ver blogue</a></div>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1228828809293756834#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APÓSTOLO DA MISSA GREGORIANA E DA ORAÇÃO PRIÉRE ORACIÓN PRAYER</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1228828809293756834#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:GEDEAEHGHyBAEABAEDABADEAAADADA&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1228828809293756834#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">4874 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1228828809293756834#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">58 mensagens</a>, última publicação em 13/fev/2016</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1228828809293756834#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1228828809293756834#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><button aria-haspopup="true" class="blogg-button blogg-menu-button DY0BBXD-r-k blogg-collapse-left" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-user-select: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px 2px 2px 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); box-sizing: content-box; color: #222222; cursor: pointer; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 27px; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" tabindex="0" title="Mais opções"><span class="blogg-menu-button-content" style="display: inline-block; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"></span><span class="blogg-disclosureindicator" style="display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;"></span></button><a class="blogg-button DY0BBXD-r-f" href="http://bentoxvieaoracao.blogspot.com/" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" target="_blank">Ver blogue</a></div>
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<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6514789633582270834#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI PRÍNCIPE DOS APÓSTOLOS DA MISSA GREGORIANA</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6514789633582270834#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:AADGADDAA5DADDDADJDAAGAGADGADA&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6514789633582270834#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">1250 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6514789633582270834#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">13 mensagens</a>, última publicação em 13/fev/2016</div>
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</div>
<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6514789633582270834#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6514789633582270834#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><button aria-haspopup="true" class="blogg-button blogg-menu-button DY0BBXD-r-k blogg-collapse-left" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-user-select: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px 2px 2px 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); box-sizing: content-box; color: #222222; cursor: pointer; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 27px; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" tabindex="0" title="Mais opções"><span class="blogg-menu-button-content" style="display: inline-block; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"></span><span class="blogg-disclosureindicator" style="display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;"></span></button><a class="blogg-button DY0BBXD-r-f" href="http://pricipedosapostolos.blogspot.com/" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" target="_blank">Ver blogue</a></div>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3900622945722294561#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APÓSTOLO RESTAURADOR DA MISSA GREGORIANA</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3900622945722294561#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:NIJDBHCIIwDA1UDBBCBKGCAABACBAA&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3900622945722294561#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">24319 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3900622945722294561#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">36 mensagens</a>, última publicação em 13/fev/2016</div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
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<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3900622945722294561#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3900622945722294561#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><button aria-haspopup="true" class="blogg-button blogg-menu-button DY0BBXD-r-k blogg-collapse-left" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-user-select: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px 2px 2px 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); box-sizing: content-box; color: #222222; cursor: pointer; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 27px; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" tabindex="0" title="Mais opções"><span class="blogg-menu-button-content" style="display: inline-block; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"></span><span class="blogg-disclosureindicator" style="display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;"></span></button><a class="blogg-button DY0BBXD-r-f" href="http://summorumpontificiumdebentoxvi.blogspot.com/" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" target="_blank">Ver blogue</a></div>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3461896575017209740#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">O MAGISTÉRIO DE SUA SANTIDADE BENTO XVI</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3461896575017209740#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:GOGHOGOhGtHGDHJGGGADHRDDABDEDE&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3461896575017209740#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">9753 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3461896575017209740#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">104 mensagens</a>, última publicação em 13/fev/2016<span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/manage-followers.g?blogID=3461896575017209740" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">1 seguidor</a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
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<div class="DY0BBXD-r-e" style="margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; top: 15px; white-space: nowrap;">
<a class="blogg-button DY0BBXD-r-b blogg-primary" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3461896575017209740#editor/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(253, 163, 82)), to(rgb(251, 143, 61))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgb(251, 143, 61); color: white; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 48px;" title="Criar mensagem nova"><img alt="Criar mensagem nova" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABUAAAAVCAYAAACpF6WWAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAKBJREFUOMut1MENgCAMQFFHcQRHcgRHcBNHcBRGcARH+B6EBCpoW2xSQiA8Wg4MwPB33oMjgBk4gUms+9AIpihgFyrAB2xGG2ABm9APMMWhRpWgvlILqHpTK/iJesBX1As20R6wivaCDxQYe8EausRD6aMwgzU0AFucTwJWgQWatT5nm6sVlOiSUGDLqgwWUKIhazXES0YLVkP3HqiF/poXozBcR9ji3TgAAAAASUVORK5CYII=" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><a class="blogg-button DY0BBXD-r-j blogg-collapse-right" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3461896575017209740#allposts/src=dashboard" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px -1px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle; width: 32px;" title="Ir para a lista de mensagens"><img alt="Ir para a lista de mensagens" class="blogg-button-image" src="data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAYAAACNiR0NAAAAAXNSR0IArs4c6QAAAAZiS0dEAP8A/wD/oL2nkwAAAAlwSFlzAAALEwAACxMBAJqcGAAAAF9JREFUOMtj+P//PwM1MU6JtLS0//gwVM1OIE5gYGCgmoH/YYZS00CwodQykAGZxjAQSQNBA7FZMDAG4gmShsHhQloYyICGGwadC+kTy2DNQDCMvEyV8pAcF9HXQGpgAOjM4tCYUJP+AAAAAElFTkSuQmCC" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px 0px 2px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a><button aria-haspopup="true" class="blogg-button blogg-menu-button DY0BBXD-r-k blogg-collapse-left" style="-webkit-box-align: stretch; -webkit-user-select: none; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 0px 2px 2px 0px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); box-sizing: content-box; color: #222222; cursor: pointer; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 27px; line-height: 26px; margin: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" tabindex="0" title="Mais opções"><span class="blogg-menu-button-content" style="display: inline-block; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; vertical-align: middle;"></span><span class="blogg-disclosureindicator" style="display: inline-block; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;"></span></button><a class="blogg-button DY0BBXD-r-f" href="http://suasantidadeopapabento.blogspot.com/" role="button" style="background: -webkit-gradient(linear, 0% 0%, 0% 100%, from(rgb(245, 245, 245)), to(rgb(241, 241, 241))); border-radius: 2px; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.0980392); color: #444444; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 27px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px 10px; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; transition: all 0.2s; vertical-align: middle;" target="_blank">Ver blogue</a></div>
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<div class="DY0BBXD-r-a" style="background-color: #f9f9f9; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px; margin: 0px 15px; padding: 15px 0px; position: relative;">
<div class="DY0BBXD-r-c" style="margin: 0px 264px 0px 0px; padding: 0px;">
<h3 style="font-family: "Open Sans", arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 22px; margin: 0px; max-width: 430px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; transition: all 0.2s 0.2s; vertical-align: middle; white-space: nowrap;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7996473222271750137#overview/src=dashboard" style="color: rgb(34, 34, 34) !important; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">SUA SANTIDADE BENTO XVI APÓSTOLO DA HERMENEUTICA DA CONTINUIDADE DO CONCÍLIO VATICANO II</a></h3>
</div>
<div class="DY0BBXD-r-d" style="margin: 8px 0px 0px; overflow-x: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis;">
<a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7996473222271750137#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Gráfico de visualização da página" class="DY0BBXD-r-n" src="https://chart.googleapis.com/chart?cht=lfi&chd=s:DDBBEEDDwVCAFEDBHBBBCB5BBABDCB&chds=0.0,100.0&chs=45x18&chco=83b0efc8&chf=bg,s,ffffff00&chls=2.0,0.0,0.0&chm=B,ffffff00,0,0.0,0.0&hl=en-US" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: middle;" /></a> <a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7996473222271750137#overviewstats/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">18821 visualizações de páginas</a><span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7996473222271750137#allposts/src=dashboard" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">141 mensagens</a>, última publicação em 13/fev/2016<span class="DY0BBXD-r-o" style="color: #cccccc; margin: 0px; padding: 0px 5px;"> - </span><a class="DY0BBXD-r-i" href="https://www.blogger.com/manage-followers.g?blogID=7996473222271750137" style="color: #1155cc; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">1 seguidor</a></div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=1101601151802572206&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span><div class="post-share-buttons goog-inline-block" style="display: inline-block; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; position: relative; vertical-align: middle;">
</div>
</div>
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<span class="post-labels" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="post-outer" style="background-color: white; border-bottom-style: none; border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="3815777538757678450"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/06/nosso-blog-presta-homenagem-sua.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Nosso Blog presta Homenagem a Sua Santidade Bento XVI no 65º Aniversário Sacerdotal</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3815777538757678450" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076.19px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
Tu es sacerdos in æternum Se cumple el..<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/06/nosso-blog-presta-homenagem-sua.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">65º</a> Aniversario de la ordenación sacerdotal del Santo Padre Benedicto XVI Como sencillo homenaje publicamos el video del histórico momento.</h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6398857479774923477" itemprop="description articleBody" style="line-height: 18.2px; position: relative; width: 1076.19px;">
<br /><br /><h2 class="date-header" style="background: url("//www.blogblog.com/1kt/awesomeinc/date_background_groovy.png") center bottom repeat-x scroll transparent; border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(102, 68, 0); border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; bottom: 3599.23px; color: white; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px -15px 1px; min-height: 0px; padding: 0px 0px 10px; position: absolute; right: 15px;">
</h2>
<div class="date-posts" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-outer" style="border-bottom-style: none; border-top-style: none; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1968402998113362056" name="5977498673143857352" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"></a><br /><br /><div class="post-body entry-content" id="post-body-5977498673143857352" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076.19px;">
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
1951 - 29 de Junio - 2016</div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQbDJKETdMoW13632hNuBDQfl_2GfOhzAWMeEEpfFerRaxTjKDXc08-K5uNt7cBwps-LIYRRKreg9bfTQAh5U6U07UAJsyTPoPJjAL2Tz7urF74QSIT0EGzgWmJMxOHx05fx2MsCLjkM/s1600/Neupriester.jpg" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623452162788515026" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQbDJKETdMoW13632hNuBDQfl_2GfOhzAWMeEEpfFerRaxTjKDXc08-K5uNt7cBwps-LIYRRKreg9bfTQAh5U6U07UAJsyTPoPJjAL2Tz7urF74QSIT0EGzgWmJMxOHx05fx2MsCLjkM/s400/Neupriester.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 308px;" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Jurávit Dóminus, et non poenitébit eum.</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
Tu es Sacérdos in ætérnum,</div>
<div style="text-align: center;">
secúndum órdinem Melchisedech,</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
El Señor lo ha jurado, y no se arrepiente.</div>
<div style="text-align: center;">
Tú eres Sacerdote para siempre,</div>
<div style="text-align: center;">
según el orden de Melquisedec</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<hr />
<div style="text-align: justify;">
<i>Despliegue la entrada para ver <b>el video de la ordenación del Santo Padre Benedicto XVI</b></i></div>
<hr />
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1968402998113362056" name="more" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El 29 de Junio de 1951, Fiesta de San Pedro y San Pablo, el legendario y ya anciano Cardenal Miguel Von Faulhaber, Arzobispo de Munich y Freising, ordenaba en la Cocatedral de Santa María de esta última ciudad, a Joseph Aloisio Ratzinger, marcándole en su frente el sello indeleble del sacerdocio católico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto dijo el Papa Benedicto XVI al retornar al lugar de su ordenación:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<i>"Queridos hermanos en el ministerio episcopal y sacerdotal;</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>queridos hermanos y hermanas:</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Para mí este es un momento de alegría y de viva gratitud (…) en particular porque ahora, al final, he podido volver una vez más a la catedral de Freising. (…)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ahora que me encuentro en esta catedral, me vienen a la memoria muchos recuerdos al ver a antiguos compañeros y a jóvenes sacerdotes que transmiten el mensaje, la antorcha de la fe.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Me vienen recuerdos de mi ordenación (…): cuando estaba yo postrado en tierra y en cierto modo envuelto por las letanías de todos los santos, por la intercesión de todos los santos, caí en la cuenta de que en este camino no estamos solos, sino que el gran ejército de los santos camina con nosotros, y los santos aún vivos, los fieles de hoy y de mañana, nos sostienen y nos acompañan.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Luego vino el momento de la imposición de las manos... y, por último, cuando el cardenal Faulhaber nos dijo: "Iam non dico vos servos, sed amicos", "Ya no os llamo siervos, sino amigos", experimenté la ordenación sacerdotal como inserción en la comunidad de los amigos de Jesús, llamados a estar con él y a anunciar su mensaje".</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Recemos hoy, con más devoción que nunca, la oración que durante centurias ha pedido al Cielo por el vicario de Cristo:</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Oremus pro Pontifice nostro Benedicto, Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum eius. Amen.<br /><br />Oremos por nuestro Pontífice Benedicto, que el Señor lo conserve y lo guarde, le dé larga vida, lo haga dichoso en la tierra, y no lo entregue en manos de sus enemigos. Amén.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i></i><br /><hr />
<i></i></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Video de la ordenación del Santo Padre Benedicto XVI</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b><br /><div>
</div>
<b></b><div>
<b><br /></b></div>
<b></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="http://www.gloria.tv/?media=170547" style="color: #b5653b; text-decoration: none;">¡Vea el video con mayor tamaño!</a></b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Obsérvese a partir del minuto 4,50 y se verá al recién ordenado padre Ratzinger durante la procesión. Este momento se ha marcado en el video con una transición notable, se lo ha repetido en cámara lenta, y luego nuevamente a velocidad normal. La música no es original de la cinta (que era "muda"). Se trata del <i>Dixit Dominus</i> de Doménico Zipoli (1688-1726).</div>
<br /><hr />
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglFgvfuWeEOvMuZMnbY3vKUF9-qqzXWED2yacLfyZKiEDb0bKcIeRXnQoVHqNvZv77NQiKnjMSjqCwUOJ4bOXIhaL-QHpFM_hBvDG9QIAAXIED_pSsHkT091-8RUkJnAgCCAnVsXGDbUM/s1600/Priesterweihe+Card+von+Faulhaber.jpg" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623497237174845394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglFgvfuWeEOvMuZMnbY3vKUF9-qqzXWED2yacLfyZKiEDb0bKcIeRXnQoVHqNvZv77NQiKnjMSjqCwUOJ4bOXIhaL-QHpFM_hBvDG9QIAAXIED_pSsHkT091-8RUkJnAgCCAnVsXGDbUM/s400/Priesterweihe+Card+von+Faulhaber.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 400px;" /></a><br /><div style="text-align: center;">
<b>El Cardenal Faulhaber impone las manos</b></div>
<br /><hr />
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge05RUmhEoDBopGc2gqp4WPjMXIHxdbuHeaEjKQDtCkkSUruZ9CI-LGSaVnf6ZhRkXF6k9JqPr4xUsx8cciVajvAPggOoD3CnpkXygCi3pwMrPVCSJD6HSHZ1QAqpXbZD4orbXPt-h2ss/s1600/Primizsegen.jpg" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623497791844491122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge05RUmhEoDBopGc2gqp4WPjMXIHxdbuHeaEjKQDtCkkSUruZ9CI-LGSaVnf6ZhRkXF6k9JqPr4xUsx8cciVajvAPggOoD3CnpkXygCi3pwMrPVCSJD6HSHZ1QAqpXbZD4orbXPt-h2ss/s400/Primizsegen.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 222px;" /></a><br /><div style="text-align: center;">
<b>La Primera Bendición junto a su hermano George</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<hr />
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b>Subdiácono en la Primera Misa de su amigo</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Fr. Rupert Berger</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
1º de Julio de 1951</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4o3ONpas7-116L34jj5EzeF6QWX-ab-EmjcBrT2YrKsri5gftuyrXjwtRLXsEeFLv1AuupmCWjXqlmkyxkkScdFo6ro7w7ndFKcPkgAeuETUyHUSGbmEU8k4o1VvyyKrFOpgQxpIVNWI/s1600/SubdiakonPrimizBerger1Jul1951-3.jpg" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623500080147030290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4o3ONpas7-116L34jj5EzeF6QWX-ab-EmjcBrT2YrKsri5gftuyrXjwtRLXsEeFLv1AuupmCWjXqlmkyxkkScdFo6ro7w7ndFKcPkgAeuETUyHUSGbmEU8k4o1VvyyKrFOpgQxpIVNWI/s400/SubdiakonPrimizBerger1Jul1951-3.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 349px;" /></a><br /><div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSm119LoQz4KquKJotuMVvPVBeF7ZxtPM7RUOIdV-2uVP2XJ9vo3Oj8JX2F8QW3l5Y1ne01UfdXSL79-gULjL8-sv7czYVhUIqx1P3aaz-FTTRwk4iELVtHl8ILxDFwV_3ugRtsKvwW-M/s1600/SubdiakonPrimizBerger1Jul1951-2.jpg" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623500967196760130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSm119LoQz4KquKJotuMVvPVBeF7ZxtPM7RUOIdV-2uVP2XJ9vo3Oj8JX2F8QW3l5Y1ne01UfdXSL79-gULjL8-sv7czYVhUIqx1P3aaz-FTTRwk4iELVtHl8ILxDFwV_3ugRtsKvwW-M/s400/SubdiakonPrimizBerger1Jul1951-2.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 400px;" /></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=3815777538757678450&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-8011124456125023302016-02-13T13:12:00.002-08:002016-02-13T13:12:42.467-08:00Benedicto XVI: “La oración contemplativa y la unión con Dios no aleja del mundo ni de la realidad”<br />
<div class="fauxcolumn-outer fauxcolumn-right-outer" style="background-color: #f4af52; bottom: 0px; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; overflow: hidden; position: absolute; right: 0px; top: 0px; width: 260px;">
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<div class="widget Blog" id="Blog1" style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0) 0px 0px 0px; line-height: 1.4; margin: 0px -16px 1em; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="blog-posts hfeed">
<div class="date-outer" style="background-color: white; border-radius: 0px; border: 1px solid rgb(220, 149, 34); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 15px; position: relative;">
<h2 class="date-header" style="background: url("//www.blogblog.com/1kt/awesomeinc/date_background_groovy.png") 50% 100% repeat-x scroll transparent; border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(102, 68, 0); border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; bottom: 20085px; color: white; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px -15px 1px; min-height: 0px; padding: 0px 0px 10px; position: absolute; right: 15px;">
<span style="border-left-color: rgb(102, 68, 0); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(102, 68, 0); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; display: block; font-stretch: normal; padding: 0.5em 15px;">sábado, 13 de fevereiro de 2016</span></h2>
<div class="date-posts" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-outer" style="border-top-style: none; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="3632917642753526891"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/02/benedicto-xvila-comunion-en-cristo-es.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Benedicto XVI...“La comunión en Cristo es el cumplimiento de los más profundos anhelos del hombre”</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3632917642753526891" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2662492591200964263" itemprop="description articleBody" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; position: relative; width: 590px;">
<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-6Ke6NkgbuY8/UMBR5jPS_II/AAAAAAAAIRk/viWuNJonWv0/s1600/S%C3%B3lo+Cristo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-6Ke6NkgbuY8/UMBR5jPS_II/AAAAAAAAIRk/viWuNJonWv0/s320/S%C3%B3lo+Cristo.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos y hermanos del blog: Ayer, durante la Audiencia General de los miércoles, el santo padre Benedicto XVI continuó la catequesis semanal por el Año de la Fe, centrando este vez el tema en “Dios revela su benévolo designio”. A continuación les comparto el texto íntegro del papa:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos hermanos y hermanas: al comienzo de su carta a los cristianos de Éfeso (cf. 1, 3-14), el apóstol Pablo eleva una oración de bendición a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, oración que hemos escuchado recién, y que nos introduce a vivir el tiempo del Adviento, en el contexto del Año de la fe. El tema de este himno de alabanza es el plan de Dios con respecto al hombre, que se define en términos llenos de alegría, de asombro y de gratitud, como un "benévolo designio" (v. 9), de misericordia y de amor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">¿Por qué el apóstol eleva a Dios, desde lo más profundo de su corazón, esta bendición? Debido a que ve su obra en la historia de la salvación, que culmina en la encarnación, muerte y resurrección de Jesús, y <span style="background-color: yellow;">contempla cómo el Padre Celestial nos ha elegido antes de la fundación del mundo, para ser sus hijos adoptivos, en su Hijo Unigénito, Jesucristo </span>(cf. Rm. 8,14 s; Gal. 4,4s). <span style="background-color: yellow;">Por lo tanto, nosotros existimos desde la eternidad en la mente de Dios, en un gran proyecto que Dios ha reservado para sí mismo y que ha decidido poner en práctica y de revelar en "la plenitud de los tiempos" (cf. Ef. 1,10). San Pablo nos ayuda a entender, cómo toda la creación y, en particular, el hombre y la mujer no son el resultado de la casualidad, sino que responden a un proyecto de bondad de la razón eterna de Dios, que con la fuerza creadora y redentora de su Palabra, da origen al mundo. </span>Esta primera afirmación nos recuerda que <span style="background-color: yellow;">nuestra vocación</span> no es simplemente existir en el mundo, estar insertados en una historia, ni tampoco ser solamente una criatura de Dios; es algo más grande: <span style="background-color: yellow;">es el haber sido elegidos por Dios incluso antes de la creación del mundo, en el Hijo, Jesucristo. En Él, existimos, por así decirlo, ya desde siempre. Dios nos considera en Cristo, como hijos adoptivos. El "proyecto benévolo" de Dios, que es calificado por el Apóstol como "proyecto de amor" (Ef. 1,5), es definido como "el misterio" de la voluntad de Dios (v. 9), escondido y ahora revelado en la Persona y en la obra de Cristo. La iniciativa divina precede a toda respuesta humana: es un don gratuito de su amor que nos envuelve y nos transforma.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">Pero ¿cuál es el objetivo final de este plan misterioso? ¿Cuál es el centro de la voluntad de Dios? Es aquello, --nos dice san Pablo--, de "hacer que todo tenga a Cristo por cabeza"</span> (v. 10). En esta expresión se encuentra una de las formulaciones centrales del Nuevo Testamento que nos hacen entender el plan de Dios, y su designio de amor por la humanidad, una formulación que en el siglo II, san Ireneo de Lyon colocó como núcleo de su cristología: <span style="background-color: yellow;">"recapitular"</span> toda la realidad en Cristo. Tal vez algunos de ustedes recuerden la fórmula usada por el papa san Pío X para la consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús:<span style="background-color: yellow;">"Restaurar todas las cosas en Cristo"</span> (Instaurare omnia in Christo), una fórmula que hace referencia a esta expresión paulina, y que también fue el lema de aquel santo Pontífice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">El Apóstol, sin embargo, habla más específicamente de recapitular el universo en Cristo, y <span style="background-color: yellow;">esto significa que en el gran esquema de la creación y de la historia, Cristo se presenta como el centro de todo el camino del mundo, la columna vertebral de todo, que atrae a sí mismo la totalidad de la realidad misma, para superar la dispersión y el límite, y conducir todo a la plenitud querida por Dios</span> (cf. Ef. 1,23).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rAR8W_rVuh8/UMBSCeHGFeI/AAAAAAAAIRs/XibSpJ1_Hxw/s1600/Para+mi+el+vivir+es+Cristo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-rAR8W_rVuh8/UMBSCeHGFeI/AAAAAAAAIRs/XibSpJ1_Hxw/s400/Para+mi+el+vivir+es+Cristo.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="132" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Este "designio benevolente" no ha permanecido, por así decirlo, en el silencio de Dios, en la cumbre de su Cielo, sino que Él lo ha hecho saber entrando en relación con el hombre, al cual no le ha revelado cualquier cosa, sino a sí mismo. Él no ha comunicado simplemente un conjunto de verdades, sino que sea ha auto-comunicado a nosotros, hasta ser uno de nosotros, a encarnarse. El Concilio Vaticano II en la Constitución Dogmática Dei Verbum dice: "Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina" (n. 2). <span style="background-color: yellow;">Dios no solo dice algo, sino que se comunica, nos introduce en la naturaleza divina, de modo que estemos envueltos en ella, divinizados. Dios revela su gran proyecto de amor al entrar en relación con el hombre, acercándose a él hasta el punto de hacerse él mismo un hombre.</span> "<span style="background-color: yellow;">Lo invisible de Dios --continúa la Dei Verbum--, en su abundante amor, habla a los hombres como amigos (cf. Ex. 33,11; Jn. 15,14-15) y mora con ellos (cf. Ba. 3,38) para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su compañía" </span>(ibid.). Con la sola inteligencia y sus capacidades, el hombre no habría podido alcanzar esta revelación tan brillante del amor de Dios; es Dios quien ha abierto su cielo y se abajado para conducir al hombre hacia el abismo de su amor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Más aún, san Pablo escribe a los cristianos de Corinto: "Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman. Porque a nosotros nos lo reveló Dios por medio del Espíritu; y el Espíritu todo lo sondea, hasta la profundidades de Dios" (1 Co. 2, 9-10). Y san Juan Crisóstomo, en una famosa página de comentario a la Carta a los Efesios, invita a disfrutar de toda la belleza del "benévolo designio" de Dios revelado en Cristo. Y san Juan Crisóstomo dice: "¿Qué te falta? Te has convertido en inmortal, te has hecho libre, te has convertido en hijo, te has convertido en justo, eres un hermano, te has convertido en un coheredero, con Cristo reinas, con Cristo eres glorificado. Todo se nos ha dado, y --como está escrito-- ¿cómo no nos dará con él graciosamente todas las cosas?" (Rm. 8,32). Tus primeros frutos (cf. 1 Co. 15, 20.23) son adorados por los ángeles [...]: ¿qué te falta?" (PG 62.11).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Esta comunión en Cristo por obra del Espíritu Santo, ofrecida por Dios a todos los hombres con la luz de la Revelación, no es algo que se superpone a nuestra humanidad, sino que es el cumplimiento de los más profundos anhelos, de aquel deseo del infinito y de plenitud que habita en las profundidades del ser humano, y lo abre a una felicidad no temporal y limitada, sino eterna. San Buenaventura de Bagnoregio, en referencia a Dios que se revela y nos habla a través de las Escrituras, para llevarnos a Él, dice: <span style="background-color: yellow;">"La Sagrada Escritura es [...] el libro en el que están escritas palabras de vida eterna para que, no solo creamos, sino también poseamos la vida eterna, donde veremos, amaremos y todos nuestros deseos se realizarán" </span>(Breviloquium, Prol., Opera Omnia V, 201s.).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Finalmente, el beato papa Juan Pablo II dijo, y cito, que "La Revelación introduce en la historia un punto de referencia del cual el hombre no puede prescindir, si quiere llegar a comprender el misterio de su existencia; pero, por otra parte, este conocimiento remite constantemente al misterio de Dios que la mente humana no puede agotar, sino sólo recibir y acoger en la fe." (Fides et ratio, 14).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-V_BRBMm3YjY/UMBSLo2pfOI/AAAAAAAAIR0/Y56nRHL3HW0/s1600/Huellas+de+Jes%C3%BAs.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-V_BRBMm3YjY/UMBSLo2pfOI/AAAAAAAAIR0/Y56nRHL3HW0/s400/Huellas+de+Jes%C3%BAs.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="285" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">En esta perspectiva, ¿<span style="background-color: yellow;">cuál es entonces el acto de fe? Es la respuesta del hombre a la Revelación de Dios, que se da a conocer, que manifiesta su designio de benevolencia</span>; y <span style="background-color: yellow;">es,</span> para usar una expresión de san Agustín, <span style="background-color: yellow;">dejarse tomar de la verdad que es Dios, una verdad que es Amor.</span> Por esto san Pablo subraya como a Dios, que ha revelado su misterio, se le deba "la obediencia de la fe" (Rm. 16,26; cf.1,5; 2 Co. 10, 5-6), <span style="background-color: yellow;">la actitud con la que "el hombre se confía libre y totalmente a Dios, "prestando a Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad", y asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por El</span>". (Cost. Dogm. Dei Verbum, 5). <span style="background-color: yellow;">La obediencia no es un acto de imposición, sino es un dejarse, un abandonarse en el océano de la bondad de Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">T<span style="background-color: yellow;">odo esto lleva a un cambio fundamental en la manera en que nos relacionamos con la realidad entera, todo aparece en una nueva luz; se trata por lo tanto, de una verdadera "conversión", la fe es un "cambio de mentalidad", porque el Dios que se ha revelado en Cristo y ha dado a conocer su plan de amor, nos toma, nos atrae a sí mismo, se convierte en el sentido que sostiene la vida, la roca sobre la que se puede encontrar la estabilidad.</span> En el Antiguo Testamento encontramos una expresión intensa sobre la fe, que Dios confía al profeta Isaías para comunicárselo al rey de Judá, Acaz. Dios dice: "Si no se afirman en mí –o sea, si no se mantienen fieles a Dios--, no serán firmes" (Is 7,9 b). Por lo tanto, existe un vínculo entre el permanecer y el comprender, que expresa bien cómo l<span style="background-color: yellow;">a fe es un acoger en la vida la visión de Dios sobre la realidad, dejar que Dios nos guíe a través de su Palabra y de los sacramentos, para entender lo que debemos hacer, cuál es el camino que debemos tomar, cómo vivir. Al mismo tiempo, sin embargo, es la comprensión a la manera de Dios, y ver con sus propios ojos lo que hace una vida sólida, que nos permite "estar de pie", y no caer.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos, el Adviento, el tiempo litúrgico que apenas hemos empezado, y que nos prepara para la Navidad, nos pone de frente el luminoso misterio de la venida del Hijo de Dios, al gran "diseño de bondad" con el que quiere atraernos a Sí, para hacernos vivir en plena comunión de alegría y de paz con Él. El Adviento nos invita una vez más, <span style="background-color: yellow;">en medio de muchas dificultades, a renovar la certeza de que Dios está presente: Él ha venido al mundo, convirtiéndose en un hombre como nosotros, para traer la plenitud de su designio de amor. Y Dios exige que también nosotros nos convirtamos en una señal de su acción en el mundo. A través de nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro amor, Él quiere entrar en el mundo siempre de nuevo, y quiere siempre de nuevo hacer resplandecer su luz en la noche.</span></span></div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
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<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=3632917642753526891&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span><div class="post-share-buttons goog-inline-block" style="display: inline-block; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; position: relative; vertical-align: middle;">
</div>
</div>
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<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="7437909988794077596"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/02/benedicto-xvi-en-la-oracion-aprendemos.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Benedicto XVI: “En la oración aprendemos a ver los signos del plan misericordioso de Dios”</a></h3>
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</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7437909988794077596" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2938305045125192431" itemprop="description articleBody" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; position: relative; width: 590px;">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-W41ELoI77rE/T-LGra5h2-I/AAAAAAAAGqE/HYQqQkBG40Y/s1600/Jes%C3%BAs+timonel.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-W41ELoI77rE/T-LGra5h2-I/AAAAAAAAGqE/HYQqQkBG40Y/s400/Jes%C3%BAs+timonel.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="325" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos hermanos y hermanas: nuestra oración es muy a menudo, una petición de ayuda en momentos de necesidad. Y esto es normal para el hombre porque necesitamos ayuda, necesitamos de los demás, necesitamos de Dios. Así es que para nosotros es normal pedirle algo a Dios, buscar su ayuda; y debemos tener en cuenta que la oración que el Señor nos enseñó: el <span style="background-color: yellow;">"Padre nuestro" es una oración de petición, y con esta oración el Señor nos enseña la importancia de nuestra oración, limpia y purifica nuestros deseos, y de este modo limpia y purifica nuestro corazón.</span> Así es que, si de por sí es algo normal que en la oración pidamos alguna cosa, no debería ser siempre así.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Hay t<span style="background-color: yellow;">ambién ocasión para dar gracias, y si estamos atentos, veremos que recibimos de Dios tantas cosas buenas: es tan bueno con nosotros que conviene, es necesario darle gracias.</span> Y esta debe ser también una oración de alabanza: si nuestro corazón está abierto, a pesar de todos los problemas, apreciamos también la belleza de su creación, la bondad que nos muestra en su creación. Por lo tanto, no solo debemos pedirle, sino también alabar y dar gracias: solo así nuestra oración es completa. En sus cartas, san Pablo no habla solo de la oración, sino que también presenta oraciones de petición, oraciones de alabanza y de bendición por lo que Dios ha hecho y sigue realizando en la historia de la humanidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Y hoy quisiera detenerme en el primer capítulo de la Carta a los Efesios, que comienza justamente con una oración, que es un himno de bendición, una expresión de gratitud, de alegría. San Pablo bendice a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, porque en Él nos hizo "conocer el misterio de su voluntad" (Ef. 1,9). En realidad hay razón para dar gracias porque Dios nos hace conocer lo que está oculto: su voluntad con nosotros, para nosotros, "el misterio de su voluntad." "Mysterion", "Misterio": un término que se repite con frecuencia en la sagrada escritura y en la liturgia. No quisiera entrar ahora en la filología, pero en el lenguaje común significa lo que no se puede conocer, una realidad que no podemos abarcar con nuestra propia inteligencia. El himno que abre la Carta a los Efesios nos lleva de la mano hacia un significado más profundo de este término y de la realidad que nos muestra. <span style="background-color: yellow;">Para los creyentes, el "misterio" no es tanto lo desconocido, sino sobre todo la voluntad misericordiosa de Dios, su diseño de amor que en Jesucristo se ha revelado plenamente y nos da la posibilidad de "comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, la altura y profundidad, y conocer el amor de Cristo" </span>(Ef. 3,18-19).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-c2cKIq948sA/T-LHFrH7q9I/AAAAAAAAGqM/68QOgLJ-PGU/s1600/Plan+de+Dios+para+t%C3%AD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-c2cKIq948sA/T-LHFrH7q9I/AAAAAAAAGqM/68QOgLJ-PGU/s400/Plan+de+Dios+para+t%C3%AD.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="233" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">El "misterio desconocido" de Dios se ha revelado, y es que Dios nos ama, y nos ama desde el principio, desde la eternidad.</span> Detengámonos un poco sobre esta oración solemne y profunda. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo" (Ef. 1,3). San Pablo utiliza el verbo "euloghein", que normalmente traduce la palabra hebrea "barak": que es alabar, glorificar, dar gracias a Dios Padre como el origen de los bienes de la salvación, como Aquel que "nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo". El Apóstol agradece y alaba, pero también reflexiona sobre las razones que empujan al hombre a esta alabanza, a este agradecimiento presentando los elementos clave del plan divino y sus etapas. <span style="background-color: yellow;">En primer lugar tenemos que bendecir a Dios Padre porque --como escribe san Pablo--, Él "nos escogió antes de la creación del mundo para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor" (v. 4). Lo que nos hace santos y sin mancha es la caridad.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Dios nos ha llamado a la existencia, a la santidad. Y esta elección precede incluso a la creación del mundo. Desde siempre hemos estado en su plan, en su mente. Con el profeta Jeremías, podemos decir también nosotros que antes de formarnos en el vientre de nuestra madre, Él ya nos ha conocido (cf. Jr. 1,5); y conociéndonos nos ha amado. <span style="background-color: yellow;">La vocación a la santidad, es decir, a la comunión con Dios, pertenece al plan eterno de este Dios</span>, un diseño que se extiende en la historia y abarca a todos los hombres y mujeres del mundo, porque es una llamada universal. Dios no excluye a nadie, <span style="background-color: yellow;">su plan es solo de amor.</span> San Juan Crisóstomo dice: "Dios mismo nos ha hecho santos, por lo que estamos llamados a ser santos. Santo es aquel que vive en la fe" (Omelie sulla Lettera agli Efesini, 1,1,4). San Pablo continúa: Dios nos ha predestinado, nos ha elegido para ser "hijos adoptivos por medio de Jesucristo", a ser incorporados en su Hijo unigénito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">El Apóstol pone de relieve l<span style="background-color: yellow;">a generosidad de este maravilloso plan de Dios para la humanidad. Dios nos escoge no porque seamos buenos, sino porque Él es bueno.</span> En la antigüedad había una palabra sobre la bondad: bonum est diffusivum sui; el bien se comunica, es parte de la esencia del bien que se comunique, que se extienda. Es así<span style="background-color: yellow;">porque Dios es la bondad, es la comunicación de la bondad, Él quiere comunicar; Él crea porque quiere comunicarnos su bondad y hacernos buenos y santos.</span> En el centro de la oración de bendición, el Apóstol muestra la forma en que se lleva a cabo el plan de salvación del Padre en Cristo, en su Hijo amado. Escribe: "En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos, según la riqueza de su gracia" (Ef. 1,7).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">El sacrificio de la cruz de Cristo es el acontecimiento único e irrepetible con el que el Padre ha demostrado brillantemente su amor por nosotros, no solo con palabras, sino en términos concretos. Dios es tan real y su amor es tan real que entra en la historia, se hace hombre para sentir qué es, cómo es vivir en este mundo creado, y acepta el camino de sufrimiento de la pasión, sometido también a la muerte. Así de real es el amor de Dios, que participa no solo en nuestro ser, sino en nuestro sufrir y morir. El sacrificio de la cruz significa que llegamos a ser "propiedad de Dios", porque la sangre de Cristo nos ha rescatado del pecado, nos limpia de todo mal, nos saca de la esclavitud del pecado y de la muerte</span>. San Pablo nos invita a considerar qué tan profundo es el amor de Dios que transforma la historia, que ha transformado su vida de perseguidor de los cristianos a un apóstol incansable del Evangelio. Se hacen eco una vez más, las tranquilizadoras palabras de la Carta a los Romanos: <span style="background-color: yellow;">"Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no perdonó ni a su propio Hijo, antes bien le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará con él graciosamente todas las cosas?... Estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades, ni la altura ni la profundidad, ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro" </span>(Rm. 8,31-32.38-39). <span style="background-color: yellow;">Esta certeza --Dios está por nosotros, y ninguna criatura podrá separarnos de Él, porque su amor es más fuerte--, tenemos que insertarla en nuestro ser, en nuestra conciencia de cristianos</span>. Por último, la bendición divina se cierra con una referencia al Espíritu Santo que ha sido derramado en nuestros corazones; el Paráclito que hemos recibido como un sello prometido: "Él --dice Pablo--, es prenda de nuestra herencia, para redención del Pueblo de su posesión, para alabanza de su gloria" (Ef. 1,14).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-NzHZgpHG7nk/T-LHNn_wDcI/AAAAAAAAGqU/FfJtTjdTlBI/s1600/Plan+de+Dios+para+t%C3%AD.gif" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="340" src="https://1.bp.blogspot.com/-NzHZgpHG7nk/T-LHNn_wDcI/AAAAAAAAGqU/FfJtTjdTlBI/s400/Plan+de+Dios+para+t%C3%AD.gif" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">La redención no es todavía completa --lo escuchamos--, pero encontrará su plena realización cuando aquellos que Dios ha adquirido sean totalmente salvos. Nosotros todavía estamos en el camino de la redención, cuya realidad esencial se ha dado con la muerte y resurrección de Jesús. Estamos en el camino a la redención definitiva, hacia la plena liberación de los hijos de Dios. Y el Espíritu Santo es la certeza de que Dios llevará a cumplimiento su plan de salvación, cuando conduzca "a Cristo por cabeza, lo que está en los cielos y lo que está en la tierra" (Ef. 1,10). San Juan Crisóstomo comenta sobre este punto: "Dios nos escogió por la fe y ha marcado en nosotros el sello de la herencia de la gloria futura" (Omelie sulla Lettera agli Efesini 2,11-14). Tenemos que aceptar que <span style="background-color: yellow;">el camino de nuestra redención es también nuestro camino, porque Dios quiere criaturas libres, que digan libremente que sí; pero es sobre todo y primero, Su camino. Estamos en sus manos y ahora es nuestra libertad el ir en el camino abierto por Él. Vamos por este camino de la redención, junto con Cristo, y sentimos que la redención se realiza.</span> La visión que nos presenta san Pablo en esta gran oración de bendición, nos ha llevado a contemplar la acción de las tres Personas de la Santísima Trinidad: el Padre que nos ha elegido antes de la fundación del mundo, ha pensado en nosotros y nos ha creado; el Hijo que nos ha redimido por su sangre, y la promesa del Espíritu Santo, prenda de nuestra redención y de la gloria futura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">En la oración constante, en la relación diaria con Dios, aprendemos también nosotros, como san Pablo, a distinguir con más claridad los signos de este diseño y de esta acción: de la belleza del Creador,</span> en la belleza que surge de sus criaturas (cf. Ef 3,9 ), como lo canta san Francisco de Asís: "Alabado sea mi Señor, con todas tus criaturas" (FF 263). Es importante estar atento aún ahora, en el periodo de las vacaciones, a la belleza de la creación <span style="background-color: yellow;">y ver revelarse en esta belleza el rostro de Dios.</span> En sus vidas, los santos indican de modo brillante qué puede hacer el poder de Dios en la debilidad del hombre. Y puede hacerlo también con nosotros. <span style="background-color: yellow;">En toda la historia de la salvación, en la que Dios se ha hecho cercano a nosotros y espera pacientemente nuestros tiempos, incluyendo nuestras infidelidades, alienta nuestros esfuerzos y nos guía. En la oración aprendemos a ver los signos de este plan misericordioso en el camino de la Iglesia.</span> <span style="background-color: yellow;">Así, crecemos en el amor de Dios, abriendo la puerta a fin de que la Santísima Trinidad venga a morar en nosotros, ilumine, caliente, guíe nuestra existencia. "Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él"</span> (Jn. 14,23), dice Jesús, prometiendo a sus discípulos el don del Espíritu Santo, que enseñará todo. San Ireneo dijo una vez que en la Encarnación el Espíritu Santo se ha habituado a estar en el hombre. <span style="background-color: yellow;">En la oración, nosotros debemos habituarnos a estar con Dios. Esto es muy importante, que aprendamos a estar con Dios, y así veremos lo hermoso que es estar con Él, que es la redención.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos, <span style="background-color: yellow;">cuando la oración alimenta nuestra vida espiritual nos volvemos capaces de conservar aquello que san Pablo llama "el misterio de la fe" </span>en una conciencia pura (cf. 1 Tm. 3,9). <span style="background-color: yellow;">La oración como una forma de "acostumbrarse" a estar junto a Dios, crea hombres y mujeres animados</span> no por el egoísmo, del deseo de poseer, de la sed de poder, sino de la gratuidad, <span style="background-color: yellow;">del deseo de amar, de la sed por servir, es decir, animados por Dios; y solo así se puede llevar luz a la oscuridad del mundo.</span> Quisiera concluir esta catequesis con el epílogo de la Carta a los Romanos. Con san Pablo, también nosotros damos gloria a Dios porque nos ha dicho todo acerca de sí en Jesucristo y nos ha dado al Consolador, el Espíritu de la verdad. San Pablo escribe al final de la Carta a los Romanos: "A Aquel que puede consolidarlos conforme al Evangelio mío y la predicación de Jesucristo: revelación de un Misterio mantenido en secreto durante siglos eternos, pero manifestado al presente, por las Escrituras que lo predicen, por disposición del Dios eterno, dado a conocer a todos los gentiles para obediencia de la fe, a Dios, el único sabio, por Jesucristo, ¡a él la gloria por los siglos de los siglos! Amén" (16, 25-27). Gracias.</span></div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
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<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=7437909988794077596&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span><div class="post-share-buttons goog-inline-block" style="display: inline-block; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; position: relative; vertical-align: middle;">
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<div class="post-outer" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="9172030655502175684"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/02/benedicto-xvi-la-oracion-de-cada-dia-da.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Benedicto XVI : La oración de cada día da sentido a nuestra vida cotidiana</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-9172030655502175684" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1626115778306026649" itemprop="description articleBody" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; position: relative; width: 590px;">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hSelCHNtG8A/T5js-JvfMtI/AAAAAAAAF0U/nAlyk1ME1Us/s1600/Orando.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="255" src="https://1.bp.blogspot.com/-hSelCHNtG8A/T5js-JvfMtI/AAAAAAAAF0U/nAlyk1ME1Us/s400/Orando.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos y hermanos del blog: la Audiencia General de este miércoles tuvo lugar a las 10,30 horas en la plaza de San Pedro, donde el santo padre Benedicto XVI se encontró con grupos de peregrinos y fieles llegados de Italia y de otros países. En el discurso en lengua italiana, el papa continuando la catequesis sobre la oración en los Hechos de los Apóstoles, ha centrado su meditación sobre el primado de la oración y del anuncio de la Palabra de Dios. Les ofrezco las palabras textuales del santo padre:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos hermanos y hermanas: en la última catequesis, mostré que la Iglesia desde el inicio de su recorrido, ha debido afrontar situaciones imprevistas, cuestiones nuevas y situaciones de emergencia a las que ha tratado de responder a la luz de la fe, dejándose guiar por el Espíritu Santo. Hoy quisiera detenerme a reflexionar sobre otra de estas situaciones, un problema serio que la primera comunidad cristiana de Jerusalén tuvo que enfrentar y resolver, como san Lucas narra en el sexto capítulo de los Hechos de los Apóstoles, referido al ministerio de la caridad ante las personas solas y necesitadas de asistencia y ayuda. La cuestión no es secundaria para la Iglesia y amenazó en ese momento con crear divisiones dentro de la misma; el número de discípulos, de hecho, fue en aumento, pero los de lengua griega comenzaron a quejarse contra los de lengua hebrea, porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria (cf. Hch. 6,1). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Frente a esta emergencia relacionada con un aspecto esencial en la vida de la comunidad, es decir, la caridad con los débiles, los pobres, los indefensos y la justicia, los apóstoles convocaron a todo el grupo de discípulos. En este tiempo de emergencia pastoral sobresale el discernimiento hecho por los apóstoles. Ellos se enfrentan a la exigencia primordial de proclamar la palabra de Dios de acuerdo con el mandato del Señor, pero aun siendo esta la primera exigencia de la Iglesia, consideran igualmente en serio el deber de la caridad y la justicia, es decir, el deber de ayudar a las viudas, a los pobres, de proveer con amor a las necesidades en que se encuentran los hermanos y hermanas, para responder al mandato de Jesús: ámense unos a otros como yo os los he amado (cf. Jn. 15,12.17 ).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Así, las dos realidades que se deben vivir en la Iglesia: la predicación de la palabra, la primacía de Dios, y la caridad práctica, la justicia, están creando dificultades y se debe encontrar una solución, para que ambas puedan tener su lugar, su relación justa. La reflexión de los apóstoles es muy clara, dicen, como hemos escuchado: "No está bien que nosotros abandonemos la palabra de Dios por servir a las mesas. Por tanto, hermanos, busquen de entre ustedes a siete hombres, de buena fama, llenos de Espíritu y de saber, y los pondremos al frente de esta tarea; mientras que nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra" (Hch. 6, 2-4).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Hay dos cosas que aparecen: en primer lugar, existe desde aquel momento en la iglesia, un ministerio de la caridad. La Iglesia no solo debe proclamar la palabra, sino también cumplir la palabra, que es amor y verdad. Y, en segundo lugar, estos hombres no solo deben gozar de buena reputación, sino que deben ser hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, es decir, que no pueden ser solo organizadores que saben cómo "hacer" sino que deben "hacer" según el espíritu de la fe con la la luz de Dios, en la sabiduría del corazón; y por lo tanto su función --si bien es sobretodo práctica--, es sin embargo una función espiritual. La caridad y la justicia no son solo acciones sociales, sino son acciones espirituales realizadas a la luz del Espíritu Santo. Así que podemos decir que esta situación se enfrenta con una gran responsabilidad por parte de los apóstoles que toman esta decisión: son elegidos siete hombres; los apóstoles oran para pedir la fuerza del Espíritu Santo; y luego les imponen las manos para que se dediquen de manera particular a este servicio de la caridad. Por lo tanto, en la vida de la iglesia, en los primeros pasos que realiza, se refleja en un cierto modo lo que sucedió durante la vida pública de Jesús, en casa de Marta y María en Betania. Marta estaba abrumada con el servicio de ofrecer hospitalidad a Jesús y a sus discípulos; María, sin embargo, se dedica a la escucha de la palabra del Señor (cf. Lc. 10,38-42). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PBJogsnDu6g/T5jtEXtogwI/AAAAAAAAF0c/rl-uRmp4XPk/s1600/rezando.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-PBJogsnDu6g/T5jtEXtogwI/AAAAAAAAF0c/rl-uRmp4XPk/s400/rezando.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">En ambos casos, no se oponen los momentos de oración y escucha de Dios, con la actividad diaria, con el ejercicio de la caridad. El llamado de Jesús: <span style="background-color: yellow;">"Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la mejor parte, que no le será quitada" </span>(Lc. 10,41-42), así como la reflexión de los apóstoles: "<span style="background-color: yellow;">Nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra" (Hch. 6,4), muestran la prioridad que debemos darle a Dios</span>; yo no entraría ahora en la interpretación de esta perícopa Marta-María. En cualquier caso, no se condena la actividad por el prójimo, por el otro, pero se subraya que debe ser penetrada interiormente también por el espíritu de la contemplación. Por otro lado, san Agustín dice que esta realidad de María es una visión de nuestra situación en el cielo, por lo que en la tierra nunca podremos tenerlo toda, pero un poco de la anticipación sí debe estar presente en toda nuestra actividad. Debe estar presente también la contemplación de Dios. <span style="background-color: yellow;">No debemos perdernos en el activismo puro, sino siempre dejarnos penetrar en nuestras actividades de la luz de la palabra de Dios y así aprender la verdadera caridad, el verdadero servicio a los demás, que no necesita de tantas cosas --necesita sin duda de las cosas necesarias--, pero sobre todo tiene necesidad del afecto de nuestro corazón, de la luz de Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">San Ambrosio, comentando el episodio de Marta y María, exhorta de este modo a sus fieles y también a nosotros: "Buscamos tener también nosotros, aquello que no se nos puede quitar, dándole a la palabra del Señor una diligente atención, no distraída: ocurre también con las semillas de la palabra divina, que se pierden si se plantan a lo largo del camino. Te estimule también a ti, como a María, el deseo de saber: este es la más grande, la obra más perfecta" Y añade también que: "el cuidado por el ministerio no distraiga la atención de la palabra divina", por la oración (Expositio Evangelii secundum Lucam, VII, 85: PL 15, 1720). <span style="background-color: yellow;">Los santos, por lo tanto, han experimentado una profunda unidad de vida entre la oración y la acción, entre el amor total a Dios y el amor a los hermanos. </span>San Bernardo, que es un modelo de armonía entre la contemplación y la actividad, en su libro De consideratione, dirigido al papa Inocencio II para ofrecerle algunas reflexiones sobre su ministerio, insiste precisamente en la <span style="background-color: yellow;">importancia del recogimiento interior, de la oración para defenderse de los peligros de una actividad excesiva, cualquiera que sea la condición en la que se encuentra y la tarea que se esté llevando a cabo. San Bernardo dice que las muchas ocupaciones, una vida frenética, a menudo terminan endureciendo el corazón y hacen sufrir el espíritu</span> (cf. II, 3).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Es un valioso recordatorio para nosotros hoy, acostumbrados a evaluar todo con el criterio de la productividad y de la eficiencia. El pasaje de los Hechos de los Apóstoles nos recuerda la importancia del trabajo --sin duda se crea un verdadero ministerio--, del compromiso en la actividad diaria que se lleva a cabo con responsabilidad y dedicación, pero también nuestra necesidad de Dios, de su orientación, de su luz que nos da fortaleza y esperanza. <span style="background-color: yellow;">Sin la oración diaria fielmente vivida, nuestra acción se vacía, pierde su alma profunda, se reduce a un simple activismo sencillo que con el tiempo nos deja insatisfechos.</span> Hay una hermosa invocación de la tradición cristiana para ser recitada antes de una actividad, que dice: «Actiones nostras, quæsumus, Domine, aspirando præveni et adiuvando prosequere, ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat, et per te coepta finiatur», es decir,<span style="background-color: yellow;"> "Inspira nuestras acciones, Señor, y acompáñalas con tu ayuda, para que todo nuestro hablar y actuar, tenga siempre en ti su principio y en ti su cumplimiento". Cada paso de nuestra vida, cada acción, incluso en la iglesia, debe estar realizada ante Dios, a la luz de su palabra.</span></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">En la catequesis del pasado miércoles, había subrayado la oración unánime de la primera comunidad cristiana frente a la prueba y cómo, justamente en la oración, en la meditación de la sagrada escritura, ha podido entender los acontecimientos que estaban ocurriendo. <span style="background-color: yellow;">Cuando la oración se nutre de la palabra de Dios, podemos ver la realidad con nuevos ojos, con los ojos de la fe y el Señor, que habla a la mente y al corazón, da una nueva luz al camino en todo momento y en cualquier situación. Creemos en el poder de la palabra de Dios y en la oración.</span>Incluso la dificultad que estaba experimentando la Iglesia frente al problema del servicio a los pobres, a la cuestión de la caridad, viene superada a través de la oración, a la luz de Dios, del Espíritu Santo. Los apóstoles no se limitan a ratificar la elección de Esteban y de los demás hombres. Sino "habiendo hecho oración, les impusieron las manos" (Hch. 6,6). El evangelista recordará estos gestos de nuevo en la elección de Pablo y Bernabé, donde leemos: "Después de haber ayunado y orado, les impusieron las manos y los enviaron" (Hch. 13,3). Confirma una vez más que el servicio práctico de la caridad es un servicio espiritual. Ambas realidades deben ir juntas.</span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xZzu6oaMsnQ/T5jtKLbjeAI/AAAAAAAAF0k/BBjx7nDvack/s1600/Te+adoro+Se%C3%B1or.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="286" src="https://4.bp.blogspot.com/-xZzu6oaMsnQ/T5jtKLbjeAI/AAAAAAAAF0k/BBjx7nDvack/s400/Te+adoro+Se%C3%B1or.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Con el gesto de la imposición de las manos, los apóstoles confieren un ministerio particular a siete hombres, para que se les diera la correspondiente gracia. El énfasis de la oración, "después de haber rezado", es importante porque pone de relieve la dimensión espiritual del gesto; no se trata simplemente de asignar un encargo como en una organización social, sino que es un acontecimiento eclesial en que el Espíritu Santo toma posesión de siete hombres escogidos por la iglesia, consagrándolos en la Verdad que es Jesucristo: Él es el protagonista silencioso, presente en la imposición de las manos para que los elegidos sean transformados por su poder y santificados para hacer frente a los desafíos prácticos, los desafíos pastorales. Y el énfasis en la oración nos recuerda también que solo por la relación íntima con Dios, cultivada todos los días, nace la respuesta a la elección del Señor y se le confían todos los ministerios en la iglesia.</span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos hermanos y hermanas, el problema pastoral que llevó a los apóstoles a elegir y a imponer las manos sobre siete varones encargados del servicio de la caridad, para dedicarse ellos a la oración y a la proclamación de la Palabra, nos señala también a nosotros, l<span style="background-color: yellow;">a primacía de la oración y de la palabra de Dios, que, sin embargo, produce luego también la acción pastoral. Para los pastores esta es la primera y más valiosa forma de servicio a la grey a ellos confiada</span>. <span style="background-color: yellow;">Si los pulmones de la oración y la palabra de Dios no alimentan la respiración de nuestra vida espiritual, corremos el riesgo de asfixiarnos en medio de miles de cosas todos los días: la oración es la respiración del alma y de la vida. Y hay otro valioso llamado que me gustaría destacar: en la relación con Dios, en la escucha de su Palabra, en el diálogo con Dios, incluso cuando estamos en el silencio de una Iglesia o en nuestra habitación, estamos unidos en el Señor con muchos hermanos y hermanas en la fe, como un conjunto de instrumentos que, a pesar de su individualidad, elevan una única y gran sinfonía de intercesiones a Dios, de acción de gracias y de alabanzas.</span></span></div>
</div>
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<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=9172030655502175684&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span><div class="post-share-buttons goog-inline-block" style="display: inline-block; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; position: relative; vertical-align: middle;">
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<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="6336763346685554467"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/02/benedicto-xvi-la-oracion-contemplativa.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Benedicto XVI: “La oración contemplativa y la unión con Dios no aleja del mundo ni de la realidad”</a></h3>
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-6336763346685554467" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076px;">
<br /><div class="post-header" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-2125623774128244224" itemprop="description articleBody" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; position: relative; width: 590px;">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KU-2omBZCDM/T9mQBc3kSAI/AAAAAAAAGk0/lEEiuCusFeg/s1600/J%C3%B3venes+orando.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-KU-2omBZCDM/T9mQBc3kSAI/AAAAAAAAGk0/lEEiuCusFeg/s320/J%C3%B3venes+orando.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos y hermanos del blog: la Audiencia General de ayer mañana ha tenido lugar a las 10,30 en la Aula Pablo VI, donde Benedicto XVI se ha encontrado con grupos de fieles llegados de Italia y del mundo. En su discurso en lengua italiana el santo padre ha reanudado su catequesis sobre la oración en las Cartas de San Pablo. Les ofrezco el texto completo de las palabras del papa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos hermanos y hermanas:<span style="background-color: yellow;">El encuentro diario con el Señor y la frecuencia a los sacramentos nos permiten abrir nuestra mente y nuestro corazón a su presencia, a sus palabras, a su acción.</span> </span><span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;">La...</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">oració</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">n</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> no es solamente el aliento del alma, sino, para usar una imagen, </span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">es también el oasis de paz en el que podemos sacar el agua que alimenta nuestra vida espiritual y transforma nuestra existencia. Y Dios nos atrae hacia sí, nos hace subir a la montaña de la santidad, para que estemos siempre más cerca de Él, ofreciéndonos a lo largo del camino luz y consuelo</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">. Esta es la experiencia personal a la que san Pablo se refiere en el capítulo 12 de la Segunda Carta a los Corintios, en la que quiero detenerme hoy. En contra de quien impugnaba la legitimidad de su apostolado, él no repasa tanto las comunidades que ha fundado, los kilómetros que ha recorrido; no se limita a recordar las dificultades y las oposiciones que ha enfrentado para anunciar el Evangelio, sino que señala su relación con el Señor, una relación tan intensa, también caracterizada de momentos de éxtasis, de contemplación profunda (cfr. 2 Cor. 12,1); por lo que no se jacta de lo que hizo, de su fuerza, de sus actividades y logros, sino de la acción que ha hecho Dios en él y a través de él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Con gran moderación, cuenta el momento en que vive la experiencia particular de ser arrebatado hasta el cielo de Dios. Recuerda que catorce años antes del envío de la Carta "fue arrebatado –así dice--, hasta el tercer cielo" (v. 2). Con el lenguaje y los modos con que cuenta lo que no se puede pronunciar, san Pablo habla del hecho incluso en tercera persona; afirma de un hombre raptado al "jardín" de Dios, en el paraíso. La contemplación es tan profunda e intensa, que el Apóstol no recuerda el contenido de la revelación recibida, pero tiene muy presente la fecha y las circunstancias en las que el Señor lo tomó totalmente, lo atrajo hacia sí, como lo había hecho en el camino de Damasco en el momento de su conversión (cf. Flp. 3,12). San Pablo añade que, justamente, para no alzarse en soberbia por la grandeza de las revelaciones recibidas, él lleva sobre sí un "aguijón" (2 Cor. 12,7), un sufrimiento, y suplica al Resucitado de ser liberado del enviado del Diablo, de tal dolorosa espina en la carne. Por tres veces, dice, oró fervientemente al Señor para que le quite esta prueba. Y es en esta situación que, en la profunda contemplación de Dios, durante la cual "oyó palabras inefables que no es permitido a nadie pronunciar" (v. 4), recibió respuesta a su súplica. El Resucitado le dirige una palabra clara y tranquilizadora: "Mi gracia te basta; que mi fuerza se realiza en la flaqueza" (v. 9).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">El comentario de Pablo a estas palabras nos puede dejar sorprendidos, pero revela la forma en que él había entendido lo que significa realmente ser un apóstol del Evangelio. Exclama así: "Por tanto, con sumo gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en mí la fuerza de Cristo. Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones, y las angustias sufridas por Cristo; pues cuando soy débil, entonces es cuando soy fuerte "(v. 9b-10), es decir, no hace alarde de sus acciones, sino de la actividad de Cristo que actúa justamente en su debilidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Detengámonos ahora un momento en este hecho que se produjo durante los años en que san Pablo vivió en silencio y en contemplación, antes de comenzar a viajar al Occidente para anunciar a Cristo, porque <span style="background-color: yellow;">esta actitud de profunda humildad y confianza frente a la manifestación de Dios, es fundamental también para nuestra oración y para nuestra vida, para nuestra relación con Dios y en nuestras debilidades. </span>En primer lugar, de cuáles debilidades habla el Apóstol? ¿Qué es este "aguijón" en la carne? No lo sabemos y no nos lo dice, pero su actitud nos hace comprender que t<span style="background-color: yellow;">odas las dificultades en el seguimiento de Cristo y en el testimonio de su Evangelio, puede ser superado abriéndose con confianza a la acción del Señor.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-k5hwoVIMEDU/T9mQMCJnCiI/AAAAAAAAGk8/iPexfuEImpI/s1600/Orando+en+Iglesia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="271" src="https://4.bp.blogspot.com/-k5hwoVIMEDU/T9mQMCJnCiI/AAAAAAAAGk8/iPexfuEImpI/s400/Orando+en+Iglesia.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">San Pablo es muy consciente de ser un "siervo inútil" (Lc. 17,10) --no es él quien ha hecho las grandes cosas, es el Señor--, un "vaso de barro" (2 Cor 4,7), en el cual Dios pone la riqueza y el poder de su gracia. En este momento de intensa oración contemplativa, san Pablo entiende claramente la forma de enfrentar y vivir cada hecho, sobretodo el sufrimiento, la dificultad, la persecución: <span style="background-color: yellow;">cuando uno experimenta la propia debilidad, se manifiesta el poder de Dios, que no abandona, no te deja solo, sino que se convierte en apoyo y fuerza. </span>Por supuesto, Pablo hubiera preferido ser liberado de esta "espina", de este sufrimiento; pero Dios dice: "No, eso es para ti. Tendrás la gracia suficiente para resistir y hacer lo que debe hacerse". Esto también se aplica a nosotros. <span style="background-color: yellow;">El Señor no nos libera de los males, más bien nos ayuda a madurar en los sufrimientos, en las dificultades, en las persecuciones. La fe, por lo tanto, nos dice que si permanecemos en Dios, "mientras nuestro hombre exterior se va desmoronando --son muchas las dificultades--, el hombre interior se renueva, madura de día en día justamente en la prueba" </span>(cfr. V. 16).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">El Apóstol comunica a los cristianos de Corinto y también a nosotros que <span style="background-color: yellow;">"el momentáneo, ligero peso de nuestra tribulación nos procura, sobre toda medida, un pesado caudal de gloria eterna" (</span>v. 17) En realidad, humanamente hablando, no era ligero el peso de las dificultades, era gravísimo; pero en comparación con el amor de Dios, con la grandeza del ser amados por Dios, es ligero, a sabiendas de que la cantidad de la gloria será incalculable. Así, <span style="background-color: yellow;">en la medida en que crece nuestra unión con el Señor y se intensifica nuestra oración, también nosotros vamos a lo esencial y comprendemos que no es el poder de nuestros medios, de nuestras virtudes, de nuestras capacidades lo que realiza el Reino de Dios, sino es Dios que obra maravillas a través de nuestra debilidad, de nuestra insuficiencia a lo encomendado. Debemos, por tanto, tener la humildad para no confiar simplemente en nosotros mismos, sino de trabajar, con la ayuda del Señor, en la viña del Señor, confiándonos en Él como frágiles "vasos de barro".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">San Pablo se refiere a dos revelaciones particulares que han cambiado radicalmente su vida. La primera --lo sabemos--, es la pregunta sobrecogedora en el camino de Damasco: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hch. 9,4), una pregunta que le llevó a descubrir y encontrar a Cristo vivo y presente, y a escuchar su llamado a ser apóstol del Evangelio. La segunda son las palabras que el Señor le ha dirigido durante la experiencia de oración contemplativa sobre la que estábamos reflexionando: "Mi gracia te basta; que mi fuerza se realiza en la flaqueza".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">Solo la fe, el confiar en la acción de Dios, en la bondad de Dios que no nos abandona, es la garantía de no trabajar en vano.</span> Así la gracia del Señor ha sido la fuerza que acompañó a san Pablo en el enorme esfuerzo por difundir el Evangelio, y su corazón ha entrado en el corazón de Cristo, haciéndose capaz de dirigir a otros hacia Aquel que murió y resucitó por nosotros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">En la oración abrimos, por lo tanto, nuestro ánimo al Señor para que Él venga a habitar en nuestra debilidad, transformándola en fuerza para el Evangelio</span>. Y es significativo también la palabra griega con que Pablo describe este habitar del Señor en su frágil humanidad; utiliza episkenoo, que podemos tomar como "poner su propia tienda". El Señor continúa poniendo su tienda en nosotros, en medio de nosotros: es el misterio de la Encarnación. <span style="background-color: yellow;">El mismo Verbo divino, que vino a morar en nuestra humanidad, quiere vivir en nosotros, plantar en nosotros su tienda, para iluminar y transformar nuestra vida y el mundo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-mHkgDyzYoTE/T9mQXnJIyiI/AAAAAAAAGlE/uHc92IJf8NY/s1600/Rezando+el+Rosario.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-mHkgDyzYoTE/T9mQXnJIyiI/AAAAAAAAGlE/uHc92IJf8NY/s400/Rezando+el+Rosario.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="271" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">La intensa contemplación de Dios experimentada por san Pablo recuerda aquella de los discípulos en el monte Tabor, cuando, viendo a Jesús transfigurarse y resplandecer de luz, Pedro le dijo: "Rabí, bueno es estarnos aquí. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías" (Mc. 9,5). "No sabía qué decir, porque estaban atemorizados", añade san Marcos (v. 6). <span style="background-color: yellow;">Contemplar al Señor es, al mismo tiempo, fascinante y tremendo: fascinante, porque nos atrae hacia él y rapta nuestro corazón hacia lo alto, llevándolo a su altura donde experimentamos la paz, la belleza de su amor; tremendo porque pone al descubierto nuestra debilidad humana, nuestra deficiencia, el esfuerzo para superar al Maligno que amenaza nuestras vidas, esa espina también clavada en nuestra carne.</span> <span style="background-color: yellow;">En la oración, en la contemplación cotidiana del Señor, recibimos la fuerza del amor de Dios y sentimos que son verdaderas las palabras de san Pablo a los cristianos de Roma, donde está escrito: "Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni las potestades, ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro"</span>(Rm. 8, 38-39).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">En un mundo donde hay el riesgo de confiar únicamente en la eficiencia y el poder de los medios humanos, <span style="background-color: yellow;">en este mundo estamos llamados a redescubrir y dar testimonio del poder de Dios que se comunica en la oración, con la que crecemos cada día en configurar nuestra vida a la de Cristo, el cual --como él mismo dice--, "fue crucificado en razón de su flaqueza, pero está vivo por la fuerza de Dios. Así también nosotros: somos débiles en él, pero viviremos con él por la fuerza de Dios sobre ustedes"</span> (2 Cor. 13,4).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos, en el siglo pasado, Albert Schweitzer, teólogo protestante y premio Nobel de la Paz, afirmaba que "Pablo es un místico y nada más que un místico", en realidad un hombre verdaderamente enamorado de Cristo y tan unido a Él, hasta poder decir: Cristo vive en mí. La mística de san Pablo no se fundamenta solo sobre la base de los acontecimientos extraordinarios que experimentó, sino también en la cotidiana e intensa relación con el Señor, que siempre lo ha sostenido con su gracia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">La mística no lo ha alejado de la realidad, por el contrario, le dio la fuerza para vivir cada día para Cristo y para construir la Iglesia hasta el fin del mundo en ese momento. <span style="background-color: yellow;">La unión con Dios no aleja del mundo, sino que nos da la fuerza para permanecer de tal modo, que se pueda hacer lo que se debe hacer en el mundo. Incluso en nuestra vida de oración podemos, por lo tanto, tener momentos de especial intensidad, en los cuales quizás, sintamos más viva la presencia del Señor, pero es importante la constancia, la fidelidad en la relación con Dios, especialmente en las situaciones de aridez, de dificultad, de sufrimiento, de aparente ausencia de Dios. Solo si estamos aferrados al amor de Cristo, estaremos en grado hacer frente a cualquier adversidad </span>como Pablo, convencidos de que todo lo podemos en Aquel que nos fortalece (cf. Flp. 4,13). <span style="background-color: yellow;">Así que, en la medida de que damos espacio a la oración, más veremos que nuestra vida cambiará y será animada por la fuerza concreta del amor de Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Es lo que sucedió, por ejemplo, con la beata Madre Teresa de Calcuta, que en la contemplación de Jesús y, precisamente, también en tiempos de larga aridez encontraba la razón última y la fuerza increíble para reconocerlo en los pobres y en los abandonados, a pesar de su frágil figura. <span style="background-color: yellow;">La contemplación de Cristo en nuestras vidas nos es ajena --como lo he dicho--, de la realidad, sino más bien nos vuelve aún más partícipes de la experiencia humana, porque el Señor, atrayéndonos a sí en la oración, nos permite hacernos presentes y cercanos a cada hermano en su amor. </span>Gracias.</span></div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=6336763346685554467&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span><div class="post-share-buttons goog-inline-block" style="display: inline-block; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; position: relative; vertical-align: middle;">
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<div class="post-outer" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="9021288139940645244"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/02/benedicto-xvi-la-iglesia-nace-de-la_13.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Benedicto XVI: "La Iglesia nace de la oración del Corazón de Jesús"</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-9021288139940645244" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076px;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<br /></h3>
<div class="post-header" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3573125396223532420" itemprop="description articleBody" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.8182px; position: relative; width: 590px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5SGBaq_ftWc/TyHgNZ1IHBI/AAAAAAAAFI4/-_gd5KnhkJ4/s1600/Sagrado+Coraz%C3%B3n+de+Jes%C3%BAs+-+icono.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-5SGBaq_ftWc/TyHgNZ1IHBI/AAAAAAAAFI4/-_gd5KnhkJ4/s400/Sagrado+Coraz%C3%B3n+de+Jes%C3%BAs+-+icono.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="270" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Arial;">Palabras del Papa en </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Arial;">la audiencia general</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Queridos amigos y hermanos del blog: la audiencia general del pasado miércoles tuvo lugar a las 10,30 en el Aula Pablo VI, donde Benedicto XVI se encontró con grupos de fieles y peregrinos provenientes de Italia y del mundo. En su discurso, el papa centró su meditación en la “Oración sacerdotal” de Jesús, en la Última Cena. Ofrecemos las palabras textuales del Santo Padre:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Queridos hermanos y hermanas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">En la catequesis de hoy centramos nuestra atención en la oración que Jesús dirige al Padre en la «hora» de su elevación y glorificación (cf. Jn 17,1-26). Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: "La tradición cristiana acertadamente la denomina la oración 'sacerdotal' de Jesús. Es la oración de nuestro Sumo Sacerdote, inseparable de su sacrificio, de su 'paso' [pascua] hacia el Padre donde es “consagrado” enteramente al Padre" (n. 2747).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Esta oración de Jesús es entendida en su extrema riqueza, sobre todo si colocamos como fondo la fiesta judía de la expiación, el Yom Kippur. Ese día, el sumo sacerdote hace primero la expiación por sí mismo, luego por la clase sacerdotal, y finalmente por todo el pueblo. El objetivo es devolverle al pueblo de Israel, después de los pecados de un año, la conciencia de la reconciliación con Dios, la conciencia de ser el pueblo elegido, "pueblo santo" en medio de otros pueblos. La oración de Jesús en el capítulo 17 del Evangelio según San Juan, está basada en la estructura de esta fiesta. Aquella noche, Jesús se dirige al Padre en el momento en que se está ofreciendo a sí mismo. Él, sacerdote y víctima, ora por él mismo, por los apóstoles y por todos aquellos que creerán en Él, por la Iglesia de todos los tiempos (cf. Jn 17,20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">La oración que Jesús hace por sí mismo es la petición de su propia glorificación, de la propia "elevación" en su "hora". En realidad, es más una declaración de plena disposición a entrar, libre y generosamente, en el diseño de Dios Padre que se cumple al ser entregado, y en la muerte y resurrección. La "hora" se inició con la traición de Jesús (cf. Jn 13,31) y culminará con la subida de Jesús resucitado al Padre (Jn 20,17). La salida de Judas del cenáculo es comentada por Jesús con estas palabras:“Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en él”(Jn 13,31). No es casual que comience la oración sacerdotal diciendo: "Padre, ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique a ti" (Jn 17,1). La glorificación que Jesús pide para sí mismo como Sumo Sacerdote, es la entrada en la plena obediencia al Padre, una obediencia que lleva a la más plena condición filial: "Y ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes de que el mundo fuese"(Juan 17,5). Es esta disponibilidad y esta petición es el primer acto del nuevo sacerdocio de Jesús, que es un donarse por completo en la cruz, y justamente sobre la cruz --el supremo acto de amor--, Él es glorificado, porque el amor es la verdadera gloria, la gloria divina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">El segundo momento de esta oración es la intercesión que Jesús hace por los discípulos que estaban con Él. Son aquellos de los que Jesús puede decir al Padre: "He manifestado tu Nombre a los hombres que tú me has dado tomándolos del mundo. Tuyos eran y tú me los has dado; y han guardado tu palabra" (Jn 17,6). "Manifestar el nombre de Dios a los hombres" es el resultado de una nueva presencia del Padre en medio de la gente, de la humanidad. Este "manifestar" no es sólo una palabra, sino que es realidad en Jesús; Dios está con nosotros, y así el nombre --su presencia entre nosotros, el ser uno de nosotros--, se "ha realizado". Por lo tanto, esta manifestación se realiza en la encarnación del Verbo. En Jesús, Dios entra en la carne humana, se hace cercano en modo único y nuevo. Y esta presencia alcanza su cumbre en el sacrificio que Jesús hace en su Pascua de muerte y resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-goQ3IPJAuKQ/TyHgaqlSTsI/AAAAAAAAFJA/GqfVOiGct-E/s1600/Sagrado+Coraz%C3%B3n+de+Jes%C3%BAs+-+vitraux.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-goQ3IPJAuKQ/TyHgaqlSTsI/AAAAAAAAFJA/GqfVOiGct-E/s400/Sagrado+Coraz%C3%B3n+de+Jes%C3%BAs+-+vitraux.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="288" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">En el centro de esta oración de intercesión y de expiación a favor de los discípulos está la petición de consagración; Jesús dice al Padre: "Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad: tu palabra es verdad. Como tú me has enviado al mundo, yo también los he enviado al mundo. Y por ellos me santifico a mí mismo, para que ellos también sean santificados en la verdad" (Jn 17,16-19). Me pregunto: ¿Qué significa "consagrar" en este caso? Sobre todo debemos decir que "Consagrado" o "Santo", en propiedad sólo es Dios. Entonces consagrar quiere decir transferir una realidad --una persona o cosa--, a la propiedad de Dios. Y en esto están presentes dos aspectos complementarios: por una parte quitar las cosas corrientes, segregar, "apartar" la vida personal del hombre para ser donados totalmente a Dios; y por otra, esta segregación, esta transferencia a la esfera de Dios, tiene el significado propio de “envío”, de misión: precisamente porque entregada a Dios, la realidad, la persona consagrada existe "para" los otros, es donada a los otros. Darse a Dios significa no vivir más para sí, sino para todos. Y es consagrado quien, como Jesús, es separado del mundo y apartado para Dios en vista de una tarea y, como tal, está a disposición de todos. Para los discípulos, será continuar la misión de Jesús, ser entregado a Dios para estar así en misión para todos. En la tarde de la Pascua, el Resucitado, apareciéndose a sus discípulos, les dice: "¡La paz con vosotros! Como el Padre me envió, también yo os envío” (Jn 20,21).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">El tercer acto de esta oración sacerdotal extiende la mirada al final de los tiempos. En ella, Jesús se dirige al Padre para interceder a favor de todos aquellos que serán llevados a la fe mediante la misión inaugurada por los apóstoles, y continuada en la historia: "No ruego solo por éstos, sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en mí". Jesús ora por la Iglesia de todos los tiempos, ruega también por nosotros (Jn 17,20). El Catecismo de la Iglesia Católica dice: “Jesús ha cumplido toda la obra del Padre, y su oración, al igual que su sacrificio, se extiende hasta la consumación de los siglos. La oración de la Hora de Jesús llena los últimos tiempos y los lleva hacia su consumación” (No. 2749).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">La petición central de la oración sacerdotal de Jesús, dedicada a sus discípulos de todos los tiempos, es aquella de la futura unidad de todos los que creerán en Él. Tal unidad no es un producto mundano. Proviene exclusivamente de la unidad divina y viene a nosotros del Padre mediante el Hijo y el Espíritu Santo. Jesús invoca un don que viene del cielo, y que tiene su efecto --real y perceptible-- en la tierra. Ora “para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado" (Jn 17,21). La unidad de los cristianos, por un lado, es una realidad oculta en el corazón de las personas que creen. Pero al mismo tiempo, esta debe aparecer claramente en la historia, debe aparecer para que el mundo crea, tiene un propósito muy práctico y concreto y debe aparecer para que todos sean realmente uno. La unidad de los futuros discípulos, siendo unidad con Jesús --que el Padre ha enviado al mundo--, es también la fuente originaria de la eficacia de la misión cristiana en el mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PHHkaGdNm1k/TyHgjo4OERI/AAAAAAAAFJI/6SXXGjMA-UM/s1600/Jes%C3%BAs+salva.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-PHHkaGdNm1k/TyHgjo4OERI/AAAAAAAAFJI/6SXXGjMA-UM/s400/Jes%C3%BAs+salva.JPG" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="341" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">"Podemos decir que en la oración sacerdotal de Jesús se realiza la institución de la Iglesia... Propiamente aquí, en la última cena, Jesús crea la Iglesia. Por qué, ¿qué otra cosa es la Iglesia, si no la comunidad de los discípulos que, mediante la fe en Jesucristo como enviado del Padre, recibe su unidad y se implica en la misión de Jesús para salvar al mundo, conduciéndolo al conocimiento de Dios? Aquí encontramos realmente una verdadera definición de la Iglesia. La Iglesia nace de la oración de Jesús. Y esta oración no es sólo de palabra: es la acción por la que Él se "consagra" a sí mismo, es decir, se "sacrifica" para la vida del mundo (cfr. Gesù di Nazaret, II, 117s).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Jesús ora para que sus discípulos sean uno. En virtud de esa unidad, recibida y mantenida, la Iglesia puede caminar “en el mundo” sin ser "del mundo" (cf. Jn 17,16) y vivir la misión confiada a ella para que el mundo crea en el Hijo y en el Padre que lo envió. La Iglesia se convierte entonces, en el lugar donde continúa la misión misma de Cristo: llevar al "mundo" fuera de la alienación del hombre de Dios y de sí mismo, fuera del pecado, a fin de que vuelva a ser el mundo de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Queridos hermanos y hermanas, hemos tomado algunos elementos de la gran riqueza de la oración sacerdotal de Jesús, que les invito a leer y meditar, para que nos guíe en el diálogo con el Señor y nos enseñe a orar. También nosotros, por ello, en nuestra oración, pidamos a Dios que nos ayude a entrar, más de lleno, en el proyecto que tiene para cada uno de nosotros; pidámosle ser "consagrados" a Él, pertenecerle cada vez más, para poder amar cada vez más a los otros, cercanos y lejanos; pidámosle ser siempre capaces de abrir nuestra oración a la amplitud del mundo, no cerrándola en la petición de ayuda para nuestros problemas, sino recordando delante del Señor a nuestro prójimo, aprendiendo la belleza de interceder por los demás; le pedimos el don de la unidad visible entre todos los creyentes en Cristo --la hemos invocado con fuerza en esta Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos--, recemos para estar siempre dispuestos a responder a cualquiera que nos pida razón de la esperanza que hay en nosotros (cf. 1 P 3,15). Gracias.</span></div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
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<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;"></span><span class="reaction-buttons" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-backlinks post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=9021288139940645244&from=pencil" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /> </a></span></span><div class="post-share-buttons goog-inline-block" style="display: inline-block; margin-right: 0px; margin-top: 0.5em; position: relative; vertical-align: middle;">
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<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="7328032766308970344"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2016/02/benedicto-xvi-jesus-es-nuestro-maestro.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Benedicto XVI: “Jesús es nuestro maestro de oración”</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7328032766308970344" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1076px;">
<br /><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
CATEQUESIS DEL PAPA: “Jesús es nuestro maestro de oración”</h3>
<div class="post-header" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1078893726927189308" itemprop="description articleBody" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.6px; position: relative; width: 590px;">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-aLeLlVayrAo/Tta7fq12uPI/AAAAAAAAEsg/3qyXy5sIgt8/s1600/Jes%25C3%25BAs+orando.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2600f4; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-aLeLlVayrAo/Tta7fq12uPI/AAAAAAAAEsg/3qyXy5sIgt8/s400/Jes%25C3%25BAs+orando.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="271" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos amigos y hermanos del blog: a continuación les ofrezco la catequesis que el Santo Padre Benedicto XVI ha realizado ayer al dirigirse a los fieles congregados para la audiencia de los miércoles, provenientes de Italia y de todas las partes del mundo. La catequesis continúa el ciclo de la oración.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Queridos hermanos y hermanas, en las últimas catequesis hemos reflexionado sobre algunos ejemplos de oración en el Antiguo Testamento, hoy comenzamos a mirar a Jesús, a su oración, que atraviesa toda su vida, como un canal secreto que irriga la existencia, las relaciones, los gestos y que lo guía, con progresiva firmeza, al don total de sí mismo, según el proyecto de amor de Dios Padre. <span style="background-color: yellow;">Él es el maestro también de nuestra oración, incluso Él es el apoyo activo y fraternal de nuestro dirigirnos al Padre.</span> Verdaderamente, como resume un título del Compendio del Catecismo de la Iglesia: “la oración se revela y actúa plenamente en Jesús” (541-547). A Él nos vamos a referir en las próximas catequesis. Un momento particularmente significativo de su camino es la oración que sigue al Bautismo al que se somete en el río Jordán. El evangelista Lucas dice que Jesús, después de haber recibido, junto a todo el pueblo, el bautismo por mano de Juan el Bautista, entra en una oración muy personal y prolongada.</span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Escribe: “Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Y mientras estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma” (Lc 3, 21-22). Es este “mientras estaba orando”, en diálogo con el Padre, lo que ilumina la acción que ha realizado junto a tantos otros de su pueblo que habían llegado a la orilla del Jordán. Rezar le da a su gesto, el Bautismo, un trato exclusivo y personal. El Bautista había hecho un fuerte llamamiento a vivir plenamente como “hijos de Abraham”, convirtiéndose al bien y dando frutos dignos de este cambio (cfr Lc 3,7-9). Y un gran número de israelitas se movió, como recuerda el evangelista Marcos, que escribe: “Toda la gente de Judea y todos los habitantes de Jerusalén acudían a él, y se hacían bautizar en las aguas del Jordán, confesando sus pecados” (Mc 1,5). El Bautista aportaba algo realmente nuevo: someterse al Bautismo debía marcar un cambio determinante, dejar una conducta ligada al pecado e iniciar una vida nueva. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">También Jesús acepta esta invitación, entre en la gris multitud de los pecadores que esperan en la orilla del Jordán. También a nosotros, como a los primeros cristianos, nos surge esta pregunta: ¿por qué Jesús se somete voluntariamente a este bautismo de penitencia y de conversión? Él no había pecado, no tenía necesidad de convertirse. Entonces ¿por qué realizar este gesto? El Evangelista Mateo describe el estupor del Bautista que afirma: “Juan se resistía, diciéndole: 'Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!'” (Mt 3,14) y la respuesta de Jesús: “Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así cumplamos todo lo que es justo” (v.15). El sentido de la palabra “justicia” en el mundo bíblico es aceptar plenamente la voluntad de Dios. Jesús muestra su cercanía a la parte de su pueblo que, siguiendo al Bautista, reconoce como insuficiente el considerarse sencillamente hijos de Abraham, sino que quiere cumplir la voluntad de Dios, quiere comprometerse para que su propio comportamiento sea una respuesta fiel a la alianza ofrecida por Dios en Abraham.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Entrando entonces en el río Jordán, Jesús, sin pecado, hace visible su solidaridad con los que reconocen sus propios pecados, eligen arrepentirse y cambian de vida; hace comprensible que formar parte del pueblo de Dios quiere decir entrar en una óptica de novedad de vida, de vida según Dios. En este gesto, Jesús anticipa la cruz, da comienzo a su actividad tomando el lugar de los pecadores, asumiendo sobre sus hombros el peso de la culpa de la humanidad entera, cumpliendo la voluntad del Padre.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Recogiéndose en oración, Jesús muestra el íntimo vínculo con el Padre que está en los Cielos, experimenta su paternidad, asume la belleza exigente de su amor, y en el coloquio con el Padre recibe la confirmación de su misión. En las palabras que resuenan en el Cielo (cfr Lc 3,22), hay un anticipo del misterio pascual, de la cruz y de la resurrección. La voz divina le define como: “Mi Hijo, el amado”, recordando a Isaac, el amadísimo hijo que el padre Abraham estaba dispuesto a sacrificar, según la orden de Dios (cfr Gen 22,1-14). Jesús no es solo el Hijo de David, descendiente mesiánico real, o el Siervo en el que Dios se complace, sino que es el Hijo unigénito, el amado, igual que Isaac, que Dios Padre entrega para la salvación del mundo. En el momento en que, a través de la oración, Jesús vive en profundidad su filiación y la experiencia de la Paternidad de Dios (cfr Lc 3,22b), desciende el Espíritu Santo (cfr Lc 3,22a), que lo guía en su misión y que Él difundirá después de haber sido levantado en la cruz (cfr Jn 1,32-34; 7,37-39), para que ilumine la obra de la Iglesia. <span style="background-color: yellow;">En la oración, Jesús vive un ininterrumpido contacto con el Padre para realizar hasta el final el proyecto de amor para los hombres. </span></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZfCxkKuaWwQ/Tta7qWlHz5I/AAAAAAAAEsw/tzkpXGUTyag/s1600/Jes%25C3%25BAs+orando-.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2600f4; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZfCxkKuaWwQ/Tta7qWlHz5I/AAAAAAAAEsw/tzkpXGUTyag/s400/Jes%25C3%25BAs+orando-.jpg" style="background: transparent; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="267" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Sobre el trasfondo de esta extraordinaria oración, está la entera existencia de Jesús vivida en una familia profundamente ligada con la tradición religiosa del pueblo de Israel. Lo demuestran las referencias que encontramos en los Evangelios: su circuncisión (cfr Lc 2,21) y la presentación en el templo (cfr Lc 2,22-24), así como la educación y la formación en Nazareth, en la Santa Casa (cfr Lc 2,39-40 y 2,51-52). Se trata de “casi treinta años” (Lc 3, 23), un largo tiempo de vida escondida, aunque con experiencias de participación en momentos de expresión religiosa comunitaria, como las peregrinaciones a Jerusalén (cfr Lc 2,41). Narrándonos el episodio de Jesús que, a los doce años de edad, va al templo y se sienta a enseñar a los maestros (cfr Lc 2,42-52), el evangelista Lucas deja entrever que Jesús, quien reza después del bautismo del Jordán, tiene una larga costumbre de oración íntima con Dios Padre, radicada en las tradiciones, en el estilo de vida de su familia, en las experiencias decisivas vividas en ella. La repuesta del niño de doce años a José y a María indica ya esta filiación divina, que la voz celestial manifiesta después del bautismo: “¿Por qué me buscábais? ¿No sabíais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?” (Lc 2,49).</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">Al salir de las aguas del Jordán, Jesús no inaugura su oración, sino que continúa su relación contante, habitual con el Padre; </span>y, en esta unión íntima con Él, da el paso de su vida escondida de Nazaret a su ministerio público. La enseñanza de Jesús sobre la oración viene, seguramente, de su forma de rezar adquirida en familia, pero que tiene su origen profundo y esencial en el hecho de ser el Hijo de Dios, en su relación única con Dios Padre. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica --respondiendo a la pregunta: ¿de quién aprendió Jesús a rezar?, dice- “Jesús, según su corazón de hombre, aprendió a rezar de su Madre y de la tradición hebrea. Pero su oración surge de una fuente más secreta, ya que es el Hijo eterno de Dios que, en su santa humanidad, dirige a su Padre la oración filial perfecta” (541). En la narración evangélica, las ambientaciones de la oración de Jesús se colocan siempre en la encrucijada entre la inserción en la tradición de su pueblo, y la novedad de una relación personal y única con Dios. “El lugar desierto” (cfr Mc 1,35; Lc 5,16) al que a menudo se retira, “el monte” donde sube a rezar (cfr Lc 6,12; 9,28), “la noche” que le permite la soledad (cfr Mc 1,35; 6,46-47; Lc 6,12), recuerdan momentos del camino de la revelación de Dios en el Antiguo Testamento, indicando así la continuidad de su proyecto salvífico. Al mismo tiempo, marcan momentos de particular importancia para Jesús, que conscientemente acepta este plan, plenamente fiel a la voluntad del Padre.<span style="background-color: yellow;">También en nuestra oración debemos aprender, cada vez más, a entrar en la historia de salvación donde Jesús es el culmen, renovar ante Dios nuestra decisión personal de abrirnos a su voluntad, pedirle a Él la fuerza de conformar nuestra voluntad a la suya, en toda nuestra vida, en obediencia a su proyecto de amor para nosotros.</span> La oración de Jesús toca todas las fases de su ministerio y todas sus jornadas. Las fatigas no la bloquean.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Los Evangelios, incluso, dejan traslucir, una costumbre de Jesús de pasar en oración parte de la noche. El evangelista Marcos relata una de estas noches, después de la pesada jornada de la multiplicación de los panes, y escribe: “En seguida, Jesús obligó a sus discípulos a que subieran a la barca y lo precedieran a la otra orilla, hacia Betsaida, mientras él despedía a la multitud. Una vez que los despidió, se retiró a la montaña para orar. Al caer la tarde, la barca estaba en medio del mar y él permanecía solo en tierra” (Mc 6,45-47). Cuando las decisiones se convierten en algo urgente y complejo, su oración se hace cada vez más larga e intensa. En la inminente elección de los Doce Apóstoles, por ejemplo, Lucas destaca la duración de la oración preparatoria de Jesús: “En esos días, Jesús se retiró a una montaña para orar, y pasó toda la noche en oración con Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos y eligió a doce de ellos, a los que dio el nombre de Apóstoles” (Lc 6,12-13).</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Observando la oración de Jesús, deben surgirnos diversas preguntas: ¿Cómo rezo yo?¿Cómo rezamos nosotros?¿Qué tiempo dedicamos a la relación con Dios? ¿Es suficiente la educación y formación a la oración actualmente? ¿Quién nos puede enseñar? En la exhortación apostólica Verbum Domini, hablé de la importancia de la lectura orante de las Sagradas Escrituras. Recogiendo todos los aspectos que surgieron en la Asamblea del Sínodo de los Obispos, destaqué particularmente la forma específica de la lectio divina. <span style="background-color: yellow;">Escuchar, meditar, callar ante el Señor que habla, es un arte que se aprende practicándolo con constancia. Ciertamente, la oración es un don que exige, sin embargo, el ser acogido; es una obra de Dios, pero que exige compromiso y continuidad por nuestra parte, sobre todo la continuidad y la constancia son importantes. </span>Justo la experiencia ejemplar de Jesús muestra que su oración, animada por la paternidad de Dios y por la comunión del Espíritu, se profundiza en un prolongado y fiel servicio, hasta el Huerto de los Olivos y la Cruz.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="background-color: yellow;">Hoy los cristianos estamos llamados a ser testigos de la oración, porque nuestro mundo está a menudo cerrado al horizonte divino y a la esperanza que lleva el encuentro con Dios. Que en la amistad profunda con Jesús y viviendo en Él y con Él la relación filial con el Padre, a través de nuestra oración fiel y constante, podamos abrir las ventanas hacia el Cielo de Dios. Incluso en el recorrido del camino de la oración, sin consideraciones humanas, que podamos ayudar a otros a recorrerlo: también para la oración cristiana es verdad que, caminando, se abren caminos.</span> Queridos hermanos y hermanas, <span style="background-color: yellow;">eduquémonos en una relación intensa con Dios, en una oración que no sea intermitente, sino constante, llena de confianza, capaz de iluminar nuestra vida, como nos enseña Jesús. Y pidámosle que podamos comunicar a las personas que están cerca de nosotros, a los que nos encontramos por las calles, la alegría del encuentro con el Señor, luz de nuestra existencia.</span> Gracias.</span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-55503502396916040292015-05-13T15:52:00.001-07:002015-05-13T15:52:38.363-07:00RECORDAÇÃO DA VISITA A FÁTIMA DE BENTO XVI HÁ 5 ANOS...MOMENTO ALTO DO SEU PONTIFICADO<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #f48d1d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2015/05/recordacao-da-visita-fatima-de-bento.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">RECORDAÇÃO DA VISITA A FÁTIMA DE BENTO XVI HÁ 5 ANOS...MOMENTO ALTO DO SEU PONTIFICADO</a></h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-8532453605045449111" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; position: relative; width: 766px;">
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><h1 style="color: rgb(36, 15, 3) !important; font-size: 11pt; line-height: 17px; margin: 0px; position: relative;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmE71Wiq7syFZWRrBMQ50f9wlDg9HV2fShl7QYUBj1DAHx8ROhP3KWULqiTAI3KflzciUIWMeDqqju8e5O26o2kPRPMBahf_OrDaLP0wZroWCrhgQhyphenhyphen4RHQiAD0Kg5uNnKO602-8Qk8IE/s640/b61.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; font-size: 14.6666669845581px; padding: 8px;" /><img height="320" src="http://www.duc-in-altum.com.br/b16_portugal_2010_7.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" width="640" /><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtpJ5VfeDIhZWyB5i11_v56EXAhot2pPEcGBHabqAkIK9ueTnD1Qv5zyXJlfgOlndIPLelSjok13nwnURu4iaAExw_sFoWnZ3tS_YWApeGSiCdGKId5bcsN83TqFzw1BjfQKoDRxJnX_A_/s640/480227_332709910136313_100001919196273_822440_778882934_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; font-size: 14.6666669845581px; padding: 8px;" width="534" /><img height="424" src="https://odnmedia.s3.amazonaws.com/image/8302261042cf55fd1c07d1e93fc68466.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; font-size: 14.6666669845581px; padding: 8px;" width="640" /></h1>
</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><h1 style="color: rgb(36, 15, 3) !important; font-size: 11pt; line-height: 17px; margin: 0px; position: relative;">
<img height="526" src="http://www.tvi24.iol.pt/multimedia/oratvi/multimedia/imagem/id/13259768/550" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" width="640" /><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvIrc8hGrj1W6SwqoXwbYDJw0Z__DwZoD8H33t1yXN68gMVM_uq5aLO5WbPwA4WXqEl3PnB7Cq2TtpCYb5ZQsZaV3Yqlxk9BOT54YXPu4O84JuwrF-Xth8uInp2I5JrPXEwib4R7LwXx_/s640/Bento+XVI.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; font-size: 14.6666669845581px; padding: 8px;" width="435" /></h1>
</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div class="item" style="margin: 10px 0px;">
<h1 style="color: rgb(36, 15, 3) !important; font-size: 11pt; line-height: 17px; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Viagem Apostólica a Portugal, 17-18 de maio de 2010, Papa Bento XVI</a></h1>
<h2 style="border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: rgb(36, 15, 3) !important; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 10pt; font-stretch: normal; font-weight: 100; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0.6em 0px 0.5em; position: relative;">
[ <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Alemão</a> - <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Espanhol</a> - <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Francês</a> - <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Inglês</a> - <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Italiano</a> - <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/travels/2010/outside/documents/portogallo.html" style="color: #663300; text-decoration: none;">Português</a> ]</h2>
</div>
</li>
</ul>
<div>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Visita à Capelinha das Aparições: Oração do Santo Padre (Fátima, 12 de maio de 2010) </a><span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Celebrações das Vésperas com sacerdotes, religiosos, seminaristas e diáconos na Igreja da SS.ma Trindade (Fátima, 12 de maio de 2010)</a><span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_vespri-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Ato de Confiança e Consagração dos Sacerdotes ao Imaculado Coração de Maria (Igreja da Santíssima Trindade - Fátima, 12 de maio de 2010)</a> <span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <span style="font-size: x-small;"><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pl/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Polon<span style="font-family: 'Times New Roman';">ês</span></a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_affidamento-fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Bênção das velas, oração do Santo Rosário (Capelinha das Aparições - Fátima, 12 de maio de 2010)</a><span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100512_benedizione-fiaccole.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_po.html" style="color: black; text-decoration: none;">Celebração da Santa Missa das Vésperas na Solenidade da Bem-Aventurada Maria Virgem de Fátima - Homilia do Cardeal Secretário de Estado (Santuário de Fátima, 12 de maio de 2010)</a><span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_ge.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_sp.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_fr.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_en.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_it.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/2010/documents/rc_seg-st_20100512_fatima_po.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Santa Missa na Esplanada do Santuário de Nossa Senhora de Fátima (13 de maio de 2010)</a> </b><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small;"><b><span style="color: #663300;">(<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/travels/2010/outside/documents/portogallo.html#" style="color: black; text-decoration: none;"><span style="color: #663300;">Vídeo</span></a>)</span></b></span><b><span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale.html" style="color: black; text-decoration: none;">Encontro com as organizações da Pastoral Social na Igreja da Santíssima Trindade (Fátima, 13 de maio de 2010)</a> <span lang="pt"><br /></span></b>[Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Encontro com os Bispos de Portugal na Salão das Conferências da Casa de Nossa Senhora do Carmo (Fátima, 13 de maio de 2010)</a> <span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_vescovi-portogallo.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
</div>
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBfGz643HbJvu7KNg8UR4dI_XVK46UfYMUCEth5q8iB9JISNS-VtCnQnUbeltRRQR2X_mN62NSC671PZ7jxLx9rKONXakPtBDqCCrcbzK6k4t4AH1UNpeGDz7TW_QcVNNE9ns72hG2Iw/s640/1-11039604.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" /><br /><div class="post-outer" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry" style="min-height: 0px; position: relative;">
<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 609px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2" valign="top"></td><td align="center" valign="middle"></td><td align="left" rowspan="2" valign="top"></td></tr>
<tr><td align="center" valign="bottom"></td></tr>
</tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 609px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2"><img src="http://www.vatican.va/holy_father/img/vuoto.gif" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" width="10" /><br /><br /><br /><br /></td><td valign="top" width="609"><div align="center">
<h1 style="margin: 0px; position: relative;">
Discurso do Papa na bênção das velas</h1>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: start;">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3773716420943497509" itemprop="description articleBody" style="color: #4e2800; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; position: relative; width: 766px;">
<div class="post-outer" style="border-bottom-style: none; border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3939104043140933335" itemprop="articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 766px;">
<br /><b>Na esplanada do Santuário de Fátima</b><br /><br /><div id="article">
FÁTIMA, terça-feira, 12 de maio de 2010 (<a href="http://www.zenit.org/www.zenit.org" style="color: #b5653b; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #336699;">ZENIT.org</span></a>).- Apresentamos, a seguir, o discurso do Papa na bênção das velas, realizada hoje na esplanada do Santuário de Fátima.<br /><div align="center">
* * *</div>
<i>Queridos peregrinos,</i><br />Todos juntos, com a vela acesa na mão, lembrais um mar de luz à volta desta singela capelinha, amorosamente erguida em honra da Mãe de Deus e nossa Mãe, cujo caminho da terra ao céu foi visto pelos pastorinhos como um rasto de luz. Contudo nem Ela nem nós gozamos de luz própria: recebemo-la de Jesus. A sua presença em nós renova o mistério e o apelo da sarça ardente, o mesmo que outrora atraiu Moisés no monte Sinai e não cessa de fascinar a quantos se dão conta duma luz particular em nós que arde sem nos consumir (cf. <i>Ex</i> 3, 2-5). Por nós, não passamos de mísero silvado, sobre o qual pousou a glória de Deus. A Ele toda a glória, a nós a humilde confissão do próprio nada e a submissa adoração dos desígnios divinos que estarão cumpridos quando «Deus for tudo em todos» (cf. <i>1 Cor</i> 15, 28). Serva incomparável de tais desígnios é a Virgem cheia de graça: «Eis a escrava do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra» (<i>Lc</i> 1, 38).<br />Queridos peregrinos, imitemos Maria, fazendo ressoar em nossa vida o seu «faça-se»! A Moisés, Deus ordenara: «Tira as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que te encontras é terra sagrada» (<i>Ex</i> 3, 5). E ele assim fez; calçará de novo as sandálias, para ir libertar o seu povo da escravidão do Egipto e conduzi-lo à terra prometida. Não se trata simplesmente da posse dum pedaço de terreno ou dum território nacional que cada povo tem o direito de ter; na luta pela libertação de Israel e no seu êxodo do Egipto, o que aparece primeiro é sobretudo o direito à liberdade de adoração, à liberdade de um culto próprio. No decorrer da história do povo eleito, a promessa da terra acabou por assumir cada vez mais este significado: a terra é dada para que haja um lugar da obediência, para que exista um espaço aberto a Deus.<br />No nosso tempo em que a fé, em vastas zonas da terra, corre o perigo de apagar-se como uma chama que já não recebe alimento, a prioridade que está acima de todas é tornar Deus presente neste mundo e abrir aos homens o acesso a Deus. Não a um deus qualquer, mas àquele Deus que falou no Sinai; àquele Deus cujo rosto reconhecemos no amor levado até ao extremo (cf. <i>Jo</i> 13, 1) em Jesus Cristo crucificado e ressuscitado. Queridos irmãos e irmãs, adorai Cristo Senhor em vossos corações (cf. <i>1 Ped</i> 3, 15)! Não tenhais medo de falar de Deus e de ostentar sem vergonha os sinais da fé, fazendo resplandecer aos olhos dos vossos contemporâneos a luz de Cristo, tal como a Igreja canta na noite da Vigília Pascal que gera a humanidade como família de Deus.<br />Irmãos e irmãs, neste lugar é impressionante observar como três crianças se renderam à força interior que as invadiu nas aparições do Anjo e da Mãe do Céu. Aqui, onde tantas vezes se nos pediu que rezemos o Terço, deixemo-nos atrair pelos mistérios de Cristo, os mistérios do Rosário de Maria. A oração do Terço permite-nos fixar o nosso olhar e o nosso coração em Jesus, como sua Mãe, modelo insuperável da contemplação do Filho. Ao meditar os mistérios gozosos, luminosos, dolorosos e gloriosos ao longo das «Ave Marias», contemplamos todo o mistério de Jesus, desde a Encarnação até à Cruz e à glória da Ressurreição; contemplamos a participação íntima de Maria neste mistério e a nossa vida em Cristo hoje, também ela tecida de momentos de alegria e de dor, de sombras e de luz, de trepidação e de esperança. A graça invade o nosso coração no desejo de uma incisiva e evangélica mudança de vida de modo a poder proclamar com São Paulo: «Para mim viver é Cristo» (<i>Fil</i> 1, 21), numa comunhão de vida e de destino com Cristo.<br />Sinto que me acompanham a devoção e o afecto dos fiéis aqui reunidos e do mundo inteiro. Trago comigo as preocupações e as esperanças deste nosso tempo e as dores da humanidade ferida, os problemas do mundo e venho colocá-los aos pés de Nossa Senhora de Fátima: Virgem Mãe de Deus e nossa Mãe querida, intercedei por nós junto de vosso Filho para que todas as famílias dos povos, quer as que se distinguem pelo nome cristão quer as que ainda ignoram o seu Salvador, vivam em paz e concórdia até se reunirem finalmente num só povo de Deus, para glória da santíssima e indivisível Trindade. Amém.<br /><i>[© Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana]</i></div>
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<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;"></span> <img height="635" src="http://www.206tours.com/tour213/pope-at-Fatima2a.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-right: 0px; padding: 8px;" width="640" /></div>
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</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2010/05/que-igreja-possa-ser-renovada-por.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">“Que a Igreja possa ser renovada por santos sacerdotes” Ato de confiança e consagração dos sacerdotes ao Imaculado Coração de Maria</a></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: start;">
<div class="post-body entry-content" itemprop="description articleBody" style="color: #4e2800; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; position: relative; width: 766px;">
<div class="post-outer" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2012/05/bento-xvi-no-nosso-tempo-em-que-fe-em.html" name="9207738657700704264" style="color: #b5653b; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-decoration: none;"></a><br /><div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
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</div>
<div class="post-body entry-content" itemprop="articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 766px;">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content" id="DL-content-region" itemprop="articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 766px;">
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<ol class="DL-photos DL-column-2 "><div class="DL-pagination">
<span style="color: #336699;"></span></div>
<br /><cite class="DL-source"></cite></ol>
<span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">[ </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: right; text-decoration: none;">Allemand </a><span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">- </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: right; text-decoration: none;">Anglais </a><span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">- </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: right; text-decoration: none;">Espagnol </a><span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">- </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: right; text-decoration: none;">Français </a><span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">- </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: right; text-decoration: none;">Italien </a><span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">- </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/prayers/documents/hf_ben-xvi_20100512_prayer-fatima.html" style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: 20px; text-align: right; text-decoration: none;">Portugais </a><span style="color: #663300; font-family: DroidSansRegular; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: right;">]</span></div>
<b></b><br /><div id="article">
<br /></div>
<div id="article">
FÁTIMA, terça-feira, 12 de maio de 2010 (<a href="http://www.zenit.org/www.zenit.org" style="color: #b5653b; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #336699;">ZENIT.org</span></a>).- Apresentamos, a seguir, o Ato de confiança e consagração dos sacerdotes ao Imaculado Coração de Maria, feito pelo Papa na Igreja da Santíssima Trindade, em Fátima.<br /><div align="center">
* * *</div>
Mãe Imaculada,<br />neste lugar de graça,<br />convocados pelo amor do vosso Filho Jesus,<br />Sumo e Eterno Sacerdote, nós,<br />filhos no Filho e seus sacerdotes,<br />consagramo-nos ao vosso Coração materno,<br />para cumprirmos fielmente a Vontade do Pai.<br />Estamos cientes de que, sem Jesus,<br />nada de bom podemos fazer (cf. <i>Jo </i>15, 5)<br />e de que, só por Ele, com Ele e n'Ele,<br />seremos para o mundo<br />instrumentos de salvação.<br />Esposa do Espírito Santo,<br />alcançai-nos o dom inestimável<br />da transformação em Cristo.<br />Com a mesma força do Espírito que,<br />estendendo sobre Vós a sua sombra,<br />Vos tornou Mãe do Salvador,<br />ajudai-nos para que Cristo, vosso Filho,<br />nasça em nós também.<br />E assim possa a Igreja<br />ser renovada por santos sacerdotes,<br />transfigurados pela graça d'Aquele<br />que faz novas todas as coisas.<br />Mãe de Misericórdia,<br />foi o vosso Filho Jesus que nos chamou<br />para nos tornarmos como Ele:<br />luz do mundo e sal da terra<br />(cf. <i>Mt</i> 5, 13-14).<br />Ajudai-nos,<br />com a vossa poderosa intercessão,<br />a não esmorecer nesta sublime vocação,<br />nem ceder aos nossos egoísmos,<br />às lisonjas do mundo<br />e às sugestões do Maligno.<br />Preservai-nos com a vossa pureza,<br />resguardai-nos com a vossa humildade<br />e envolvei-nos com o vosso amor materno,<br />que se reflecte em tantas almas<br />que Vos são consagradas<br />e se tornaram para nós<br />verdadeiras mães espirituais.<br />Mãe da Igreja,<br />nós, sacerdotes,<br />queremos ser pastores<br />que não se apascentam a si mesmos,<br />mas se oferecem a Deus pelos irmãos,<br />nisto mesmo encontrando a sua felicidade.<br />Queremos,<br />não só por palavras mas com a própria vida,<br />repetir humildemente, dia após dia,<br />o nosso « eis-me aqui».<br />Guiados por Vós,<br />queremos ser Apóstolos<br />da Misericórdia Divina,<br />felizes por celebrar cada dia<br />o Santo Sacrifício do Altar<br />e oferecer a quantos no-lo peçam<br />o sacramento da Reconciliação.<br />Advogada e Medianeira da graça,<br />Vós que estais totalmente imersa<br />na única mediação universal de Cristo,<br />solicitai a Deus, para nós,<br />um coração completamente renovado,<br />que ame a Deus com todas as suas forças<br />e sirva a humanidade como o fizestes Vós.<br />Repeti ao Senhor aquela<br />vossa palavra eficaz:<br />« não têm vinho » (<i>Jo </i>2, 3),<br />para que o Pai e o Filho derramem sobre nós,<br />como que numa nova efusão,<br />o Espírito Santo.<br />Cheio de enlevo e gratidão<br />pela vossa contínua presença no meio de nós,<br />em nome de todos os sacerdotes quero,<br />também eu, exclamar:<br />« Donde me é dado que venha ter comigo<br />a Mãe do meu Senhor?» (<i>Lc </i>1, 43).<br />Mãe nossa desde sempre,<br />não Vos canseis de nos visitar,<br />consolar, amparar.<br />Vinde em nosso socorro<br />e livrai-nos de todo o perigo<br />que grava sobre nós.<br />Com este acto de entrega e consagração,<br />queremos acolher-Vos de modo<br />mais profundo e radical,<br />para sempre e totalmente,<br />na nossa vida humana e sacerdotal.<br />Que a vossa presença faça reflorescer o deserto<br />das nossas solidões e brilhar o sol<br />sobre as nossas trevas,<br />faça voltar a calma depois da tempestade,<br />para que todo o homem veja a salvação<br />do Senhor,<br />que tem o nome e o rosto de Jesus,<br />reflectida nos nossos corações,<br />para sempre unidos ao vosso!<br />Assim seja!<br /><i>[© Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana]</i></div>
</div>
</div>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-footer" style="color: #4e2800; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<img height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSnhqOPOJB0-gESYCMU89zt6kHv7TLOi2nGNBJ8IOgLDncubEw2h0M2d_uYeOJqa6MvqGIZghKrBZCyehOOZkEP8kJRSm3HBBTOXe-6VaRknRiRrubklTJR7P0KrMP72xcMwaEkWhtH-i/s640/pope-fatima-2010-213.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; padding: 8px;" width="640" /></div>
</div>
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: start;">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: start;">
Bento XVI:Mãe amabilíssima, Vós conheceis cada um pelo seu nome, com o seu rosto e a sua história, e a todos quereis com a benevolência maternal que brota do próprio coração de Deus Amor.</h3>
<div class="post-header" style="color: #4e2800; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em; text-align: start;">
<div class="post-header-line-1">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-5271681502850191440" itemprop="description articleBody" style="color: #4e2800; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; position: relative; text-align: start; width: 766px;">
<div class="post-outer" style="border-bottom-style: none; border-top-style: none; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<img src="http://www.adf.org.br/home/wp-content/uploads/2010/05/nossa-sra-fatima-13-de-maio1.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" /><br /><div class="post-body entry-content" itemprop="articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 766px;">
<ol class="DL-photos DL-column-2 ">
<li class="DL-photo " style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><a href="http://www.daylife.com/photo/0gejer14aMfdV?q=Pope+Benedict+XVI" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"></a></li>
</ol>
</div>
<h1 style="margin: 0px; position: relative;">
Visita à Capelinha das Aparições: oração do Papa a Nossa Senhora</h1>
<br /><b>Coroada com a bala que feriu João Paulo II</b><br /><br /><div id="article">
FÁTIMA, terça-feira, 12 de maio de 2010 (<a href="http://www.zenit.org/www.zenit.org" style="color: #b5653b; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #336699;">ZENIT.org</span></a>).- Apresentamos, a seguir, a oração de Bento XVI ao chegar hoje a Fátima, durante sua visita à Capelinha das Aparições, do Santuário de Nossa Senhora.<br /><div align="center">
* * *</div>
<i>Santo Padre</i>:<br />Senhora Nossa<br />e Mãe de todos os homens e mulheres,<br />aqui estou como um filho<br />que vem visitar sua Mãe<br />e o faz na companhia<br />de uma multidão de irmãos e irmãs.<br />Como sucessor de Pedro,<br />a quem foi confiada a missão<br />de presidir ao serviço<br />da caridade na Igreja de Cristo<br />e de confirmar a todos na fé<br />e na esperança,<br />quero apresentar ao vosso<br />Coração Imaculado<br />as alegrias e esperanças<br />e também os problemas e as dores<br />de cada um destes vossos filhos e filhas,<br />que se encontram na Cova da Iria<br />ou nos acompanham de longe.<br />Mãe amabilíssima,<br />Vós conheceis cada um pelo seu nome,<br />com o seu rosto e a sua história,<br />e a todos quereis com<br />a benevolência maternal<br />que brota do próprio coração de Deus Amor.<br />A todos confio e consagro a Vós,<br />Maria Santíssima,<br />Mãe de Deus e nossa Mãe.<br /><ol class="DL-photos DL-column-0 "><img height="432" src="http://blog.cancaonova.com/pelomundo/files/2012/05/fatima11.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" width="640" /></ol>
<br /><i>Cantores e assembleia:</i><br />Nós Te cantamos e aclamamos, Maria. (v. 1)<br /><i>Santo Padre:</i><br />O Venerável Papa João Paulo II,<br />que Vos visitou três vezes, aqui em Fátima,<br />e agradeceu a «mão invisível»<br />que o libertou da morte<br />no atentado de treze de Maio,<br />na Praça de São Pedro, há quase trinta anos,<br />quis oferecer ao Santuário de Fátima<br />uma bala que o feriu gravemente<br />e foi posta na vossa coroa de <i>Rainha da Paz.</i>É profundamente consolador<br />saber que estais coroada<br />não só com a prata<br />e o oiro das nossas alegrias e esperanças,<br />mas também com a bala<br />das nossas preocupações e sofrimentos.<br />Agradeço, Mãe querida,<br />as orações e os sacrifícios<br />que os Pastorinhos<br />de Fátima faziam pelo Papa,<br />levados pelos sentimentos<br />que lhes infundistes nas aparições.<br />Agradeço também todos aqueles que,<br />em cada dia,<br />rezam pelo Sucessor de Pedro<br />e pelas suas intenções<br />para que o Papa seja forte na fé,<br />audaz na esperança e zeloso no amor.<br /><ol class="DL-photos DL-column-0 "><br /></ol>
<img src="http://www.adf.org.br/home/wp-content/uploads/2010/05/papa-em-portugal.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" /><br /><i>Cantores e assembleia:</i><br />Nós Te cantamos e aclamamos, Maria. (v. 2)<br /><i>Santo Padre:</i><br />Mãe querida de todos nós,<br />entrego aqui no vosso Santuário de Fátima,<br />a Rosa de Oiro<br />que trouxe de Roma,<br />como homenagem de gratidão do Papa<br />pelas maravilhas que o Omnipotente<br />tem realizado por Vós<br />no coração de tantos que peregrinam<br />a esta vossa casa maternal.<br />Estou certo que os Pastorinhos de Fátima,<br />os Beatos Francisco e Jacinta<br />e a Serva de Deus Lúcia de Jesus<br />nos acompanham nesta hora de prece e de júbilo.<br /><i>Cantores e assembleia:</i><br />Nós Te cantamos e aclamamos, Maria. (v. 5)<br /><i>[© Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana]</i></div>
<div id="article">
<i><br /></i></div>
<div id="article">
<ul style="color: black; font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 20px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; color: #4e2800; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><div align="left" style="font-size: 11pt;">
<b><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Santa Missa na Esplanada do Santuário de Nossa Senhora de Fátima (13 de maio de 2010)</a> </b><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small;"><b><span style="color: #663300;">(<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/travels/2010/outside/documents/portogallo.html#" style="color: black; text-decoration: none;"><span style="color: #663300;">Vídeo</span></a>)</span></b></span><b><span lang="pt"><br /></span></b>[<a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/de/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Alem<span style="font-family: 'Times New Roman';">ão</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman';">, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Inglês</a>, </span><a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima.html" style="color: black; text-decoration: none;">Português</a>]</div>
</li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="color: #663300;"><span style="color: #336699;"><br /></span></span><a href="http://bit.ly/bAjOsq" style="color: #b5653b; line-height: 20.3636360168457px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGMzvDrFhsZ1Dgyjh2sUw4u9A5feixNqlxopc2QVv9tDDIb_0zCuVM7Z4AT1BhhP7BYLTHE_jafSLnIUjlXMwjzrJnhKecQKpUPmpeeG1QRavxQX7cUomNyLbGfRELxSGq43Zv4nwB-Q/s640/P28.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a><br /><span style="color: #663300;"><span style="color: #336699;"><br /></span></span><span style="color: #663300;"><span style="color: #336699;">VIAGEM APOSTÓLICA A PORTUGAL<br />NO 10º ANIVERSÁRIO DA BEATIFICAÇÃO<br />DE JACINTA E FRANCISCO, PASTORINHOS DE FÁTIMA<br />(11-14 DE MAIO DE 2010)</span></span></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300;"><b>SANTA MISSA</b></span></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300; font-size: xx-small;"><b><i>HOMILIA DO PAPA</i></b></span><b><i><span style="color: #663300; font-size: xx-small;"> BENTO XVI</span></i></b></div>
<div align="center">
<i><span style="color: #663300;">Esplanada do Santuário de Fátima<br />Quinta-feira, 13 de Maio de 2010</span></i></div>
<div align="center">
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;"><b><span style="color: #663300;">(<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_po.html#" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #663300;">Vídeo</span></a>)</span></b></span></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300;"><i></i></span></div>
<i>Queridos peregrinos,</i><br />«A linhagem do povo de Deus será conhecida […] como linhagem que o Senhor abençoou» (<i>Is</i> 61, 9). Assim começava a primeira leitura desta Eucaristia, cujas palavras encontram uma realização admirável nesta devota assembleia aos pés de Nossa Senhora de Fátima. Irmãs e irmãos muito amados, também eu vim como peregrino a Fátima, a esta «casa» que Maria escolheu para nos falar nos tempos modernos. Vim a Fátima para rejubilar com a presença de Maria e sua materna protecção. Vim a Fátima, porque hoje converge para aqui a Igreja peregrina, querida pelo seu Filho como instrumento de evangelização e sacramento de salvação. Vim a Fátima para rezar, com Maria e tantos peregrinos, pela nossa humanidade acabrunhada por misérias e sofrimentos. Enfim, com os mesmos sentimentos dos Beatos Francisco e Jacinta e da Serva de Deus Lúcia, vim a Fátima para confiar a Nossa Senhora a confissão íntima de que «amo», de que a Igreja, de que os sacerdotes «amam» Jesus e n’Ele desejam manter fixos os olhos ao terminar este <a href="http://www.vatican.va/special/anno_sac/index_po.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Ano Sacerdotal</span></a>, e para confiar à protecção materna de Maria os sacerdotes, os consagrados e consagradas, os missionários e todos os obreiros do bem que tornam acolhedora e benfazeja a Casa de Deus.<br />São a linhagem que o Senhor abençoou… Linhagem que o Senhor abençoou és tu, amada diocese de Leiria-Fátima, com o teu Pastor Dom António Marto, a quem agradeço a saudação inicial e todas as atenções com que me cumulou nomeadamente através de seus colaboradores neste santuário. Saúdo o Senhor Presidente da República e demais autoridades ao serviço desta Nação gloriosa. Idealmente abraço todas as dioceses de Portugal, aqui representadas pelos seus Bispos, e confio ao Céu todos os povos e nações da terra. Em Deus, estreito ao coração todos os seus filhos e filhas, especialmente quantos vivem atribulados ou abandonados, no desejo de comunicar-lhes aquela esperança grande que arde no meu coração e que, em Fátima, se faz encontrar mais sensivelmente. A nossa grande esperança lance raízes na vida de cada um de vós, amados peregrinos aqui presentes, e de quantos estão em comunhão connosco através dos meios de comunicação social.<br /><img height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn484vBeUcwqom2t_NxvtbbSj_W9AEp-t2_8P2zokc-bMpv2DP5IkI9F1qP4_4e1_I2D5uAwrVq2SfuPbW2xyab5EZtD_K3ZE_ByVi5V1jxPeMadZgQsx9N-FVRkd7GpiQme31Y2b-Alo/s640/x435.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" width="640" /><br /><br />Sim! O Senhor, a nossa grande esperança, está connosco; no seu amor misericordioso, oferece um futuro ao seu povo: um futuro de comunhão consigo. Tendo experimentado a misericórdia e consolação de Deus que não o abandonara no fatigante caminho do regresso do exílio de Babilónia, o povo de Deus exclama: «Exulto de alegria no Senhor, a minha alma rejubila no meu Deus» (<i>Is</i> 61, 10). Filha excelsa deste povo é a Virgem Mãe de Nazaré, a qual, revestida de graça e docemente surpreendida com a gestação de Deus que se estava operando no seu seio, faz igualmente sua esta alegria e esta esperança no cântico do <i>Magnificat</i>: «O meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador». Entretanto não se vê como privilegiada no meio de um povo estéril, antes profetiza-lhe as doces alegrias duma prodigiosa maternidade de Deus, porque «a sua misericórdia se estende de geração em geração sobre aqueles que O temem» (<i>Lc</i> 1, 47.50).<br />Prova disto mesmo é este lugar bendito. Mais sete anos e voltareis aqui para celebrar o centenário da primeira visita feita pela Senhora «vinda do Céu», como Mestra que introduz os pequenos videntes no conhecimento íntimo do Amor Trinitário e os leva a saborear o próprio Deus como o mais belo da existência humana. Uma experiência de graça que os tornou enamorados de Deus em Jesus, a ponto da Jacinta exclamar: «Gosto tanto de dizer a Jesus que O amo. Quando Lho digo muitas vezes, parece que tenho um lume no peito, mas não me queimo». E o Francisco dizia: «Do que gostei mais foi de ver a Nosso Senhor, naquela luz que Nossa Senhora nos meteu no peito. Gosto tanto de Deus!» (<i>Memórias da Irmã Lúcia</i>, I, 40 e .<img height="423" src="http://www.agencia.ecclesia.pt/netimages/old/bentoxvi_portugal_fatima_13_comunhaocrianca.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; line-height: 1.6; padding: 8px;" width="640" /><br />Irmãos, ao ouvir estes inocentes e profundos desabafos místicos dos Pastorinhos, poderia alguém olhar para eles com um pouco de inveja por terem visto ou com a desiludida resignação de quem não teve essa sorte mas insiste em ver. A tais pessoas, o Papa diz como Jesus: «Não andareis vós enganadas, ignorando as Escrituras e o poder de Deus?» (<i>Mc</i> 12, 24). As Escrituras convidam-nos a crer: «Felizes os que acreditam sem terem visto» (<i>Jo</i> 20, 29), mas Deus – mais íntimo a mim mesmo de quanto o seja eu próprio (cf. Santo Agostinho, <i>Confissões</i>, III, 6, 11) – tem o poder de chegar até nós nomeadamente através dos sentidos interiores, de modo que a alma recebe o toque suave de algo real que está para além do sensível, tornando-a capaz de alcançar o não-sensível, o não-visível aos sentidos. Para isso exige-se uma vigilância interior do coração que, na maior parte do tempo, não possuímos por causa da forte pressão das realidades externas e das imagens e preocupações que enchem a alma (cf. Card. Joseph Ratzinger, Comentário teológico da <i>Mensagem de Fátima</i>, ano 2000). Sim! Deus pode alcançar-nos, oferecendo-Se à nossa visão interior.<br />Mais ainda, aquela Luz no íntimo dos Pastorinhos, que provém do futuro de Deus, é a mesma que se manifestou na plenitude dos tempos e veio para todos: o Filho de Deus feito homem. Que Ele tem poder para incendiar os corações mais frios e tristes, vemo-lo nos discípulos de Emaús (cf. <i>Lc</i>24, 32). Por isso a nossa esperança tem fundamento real, apoia-se num acontecimento que se coloca na história e ao mesmo tempo excede-a: é Jesus de Nazaré.<br /><br /><img height="430" src="http://odnmedia.s3.amazonaws.com/image/benedicto_xvi_21.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" width="640" /><br /><br />E o entusiasmo que a sua sabedoria e poder salvífico suscitavam nas pessoas de então era tal que uma mulher do meio da multidão – como ouvimos no Evangelho – exclama: «Feliz Aquela que Te trouxe no seu ventre e Te amamentou ao seu peito». Contudo Jesus observou: «Mais felizes são os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática» (<i>Lc</i> 11, 27. 28). Mas quem tem tempo para escutar a sua palavra e deixar-se fascinar pelo seu amor? Quem vela, na noite da dúvida e da incerteza, com o coração acordado em oração? Quem espera a aurora do dia novo, tendo acesa a chama da fé? A fé em Deus abre ao homem o horizonte de uma esperança certa que não desilude; indica um sólido fundamento sobre o qual apoiar, sem medo, a própria vida; pede o abandono, cheio de confiança, nas mãos do Amor que sustenta o mundo.<br />«A linhagem do povo de Deus será conhecida […] como linhagem que o Senhor abençoou» (<i>Is</i> 61, 9) com uma esperança inabalável e que frutifica num amor que se sacrifica pelos outros, mas não sacrifica os outros; antes – como ouvimos na segunda leitura – «tudo desculpa, tudo acredita, tudo espera, tudo suporta» (<i>1 Cor</i> 13, 7). Exemplo e estímulo são os Pastorinhos, que fizeram da sua vida uma doação a Deus e uma partilha com os outros por amor de Deus. Nossa Senhora ajudou-os a abrir o coração à universalidade do amor. De modo particular, a beata Jacinta mostrava-se incansável na partilha com os pobres e no sacrifício pela conversão dos pecadores. Só com este amor de fraternidade e partilha construiremos a civilização do Amor e da Paz.<br />Iludir-se-ia quem pensasse que a missão profética de Fátima esteja concluída. Aqui revive aquele desígnio de Deus que interpela a humanidade desde os seus primórdios: «Onde está Abel, teu irmão? […] A voz do sangue do teu irmão clama da terra até Mim» (<i>Gn</i> 4, 9). O homem pôde despoletar um ciclo de morte e terror, mas não consegue interrompê-lo… Na Sagrada Escritura, é frequente aparecer Deus à procura de justos para salvar a cidade humana e o mesmo faz aqui, em Fátima, quando Nossa Senhora pergunta: «Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os sofrimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparação pelos pecados com que Ele mesmo é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores?» (<i>Memórias da Irmã Lúcia</i>, I, 162).<br />Com a família humana pronta a sacrificar os seus laços mais sagrados no altar de mesquinhos egoísmos de nação, raça, ideologia, grupo, indivíduo, veio do Céu a nossa bendita Mãe oferecendo-Se para transplantar no coração de quantos se Lhe entregam o Amor de Deus que arde no seu. Então eram só três, cujo exemplo de vida irradiou e se multiplicou em grupos sem conta por toda a superfície da terra, nomeadamente à passagem da Virgem Peregrina, que se votaram à causa da solidariedade fraterna. Possam os sete anos que nos separam do centenário das Aparições apressar o anunciado triunfo do Coração Imaculado de Maria para glória da Santíssima<br /><hr />
<img src="http://www.agencia.ecclesia.pt/netimages/old/bentoxvi_portugal_fatima_13_bencaodoentes.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" /><br /><b><br /></b><b><span style="color: #336699;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=156234764315941694" name="Saudação aos doentes" style="color: #b5653b; text-decoration: none;">Saudação aos doentes</a></span> </b><br /><i>Queridos Irmãos e Irmãs doentes,</i><br />Antes de me aproximar de vós aqui presentes, levando nas mãos a custódia com Jesus Eucaristia, queria dirigir-vos uma palavra de ânimo e de esperança, que estendo a todos os doentes que nos acompanham através da rádio e da televisão e a quantos não têm sequer esta possibilidade mas estão unidos connosco pelos vínculos mais profundos do espírito, ou seja, na fé e na oração:<br />Meu irmão e minha irmã, tens para Deus «um valor tão grande que Ele mesmo Se fez homem para poder padecer com o homem, de modo muito real, na carne e no sangue, como nos é demonstrado na narração da Paixão de Jesus. A partir de então entrou, em todo o sofrimento humano, Alguém que partilha o sofrimento e a sua suportação; a partir de então propaga-se em todo o sofrimento a consolação do amor solidário de Deus, surgindo assim a estrela da esperança» (Bento XVI, Enc.<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi_po.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Spe salvi</span></a></i>, 39). Com esta esperança no coração, poderás sair das areias movediças da doença e da morte e pôr-te de pé sobre a rocha firme do amor divino. Por outras palavras: poderás superar a sensação de inutilidade do sofrimento que desgasta a pessoa dentro de si mesma e a faz sentir-se um peso para os outros, quando na verdade o sofrimento, vivido com Jesus, serve para a salvação dos irmãos.<br />Como é possível? As fontes da força divina jorram precisamente no meio da fragilidade humana. É o paradoxo do Evangelho. Por isso o divino Mestre, mais do que demorar-Se a explicar as razões do sofrimento, preferiu chamar cada um a segui-Lo, dizendo: «Toma a tua cruz e segue-Me» (cf.<i>Mc</i> 8, 34). Vem comigo. Toma parte com o teu sofrimento nesta obra de salvação do mundo, que se realiza por meio do meu sofrimento, por meio da minha Cruz. À medida que abraçares a tua cruz, unindo-te espiritualmente à minha Cruz, desvendar-se-á a teus olhos o sentido salvífico do sofrimento. Encontrarás no sofrimento a paz interior e até mesmo a alegria espiritual.<br />Queridos doentes, acolhei este chamamento de Jesus que vai passar junto de vós no Santíssimo Sacramento e confiai-Lhe todas as contrariedades e penas que enfrentais para se tornarem – segundo os seus desígnios – meio de redenção para o mundo inteiro. Sereis redentores no Redentor, como sois filhos no Filho. Junto da cruz… está a Mãe de Jesus, a nossa Mãe.<br /><b><i>O Santo Padre <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=156234764315941694" name="saúda a multidão dos peregrinos, em várias línguas:" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">saúda a multidão dos peregrinos, em várias línguas:</span></a></i></b><br />FRANCÊS:<br />Chers pèlerins francophones, venus chercher ici, à Fatima, auprès du cœur de Marie, la Mère de Jésus, un supplément d’espérance afin d’être autour de vous source de consolation et d’encouragement sur les routes humaines : que Notre-Dame vous protège et intercède pour tous ceux que vous aimez ! Ma Bénédiction vous accompagne !<br />INGLÊS:<br />I welcome the English-speaking pilgrims present today who have come from near and far. As we offer our fervent prayers to our Lady of Fátima, I encourage you to ask her to intercede for the needs of the Church throughout the world. I cordially invoke God’s blessing upon all of you, and in a particular way upon the young and those who are sick.<br />ALEMÃO:<br />Ganz herzlich grüße ich alle deutschsprachigen Pilger. Auch heute ruft uns die Muttergottes hier in Fatima zum Gebet für die Bekehrung der Sünder und den Frieden in der Welt auf. Gerne vertraue ich euch und eure Familien ihrem unbefleckten Herzen an. Maria führe euch zu ihrem Sohn Jesus Christus.<br />ESPANHOL:<br />Queridos peregrinos de lengua española, que habéis acudido con entusiasmo a este encuentro ante la Virgen de Fátima para compartir con tantos otros devotos vuestra confianza y fervor a nuestra Madre del cielo, la Santísima Virgen María. Que ella os lleve con ternura y mano segura hacia Cristo, su Hijo, y sea así fuente de gozosa esperanza y de firmeza en la fe. Muchas gracias.<br />ITALIANO:<br />Con affetto mi rivolgo ora ai pellegrini italiani e a quanti dall’Italia sono spiritualmente uniti a noi. Cari fratelli e sorelle, da Fatima, dove la Vergine Maria ha lasciato un segno indelebile del suo amore materno, invoco la sua protezione su di voi, sulle vostre famiglie, specialmente su quanti sono nella prova. Vi benedico di cuore!<br />POLACO<i>:</i><br />Pozdrawiam polskich pielgrzymów. Gromadzi nas tu Niepokalana Matka Boga, która w tym miejscu zechciała pozostawić ludzkości przesłanie pokoju. Wiąże się ono z wezwaniem do zawierzenia i pełnej nadziei modlitwy, abyśmy mogli przyjąć łaskę miłosierdzia, którą Ona nieustannie wyprasza u swego Syna dla kolejnych pokoleń. W tym duchu polecam Jej opiece Was, wasze rodziny i wspólnoty, i z serca Wam błogosławię.<br />[<i>Saluto i pellegrini polacchi. Ci raduna qui l’Immacolata Madre di Dio, che in questo luogo ha voluto lasciare all’umanità il messaggio della pace. Esso è legato alla chiamata, all’affidamento e alla preghiera piena di speranza, affinché possiamo accogliere la grazia della misericordia che Lei ininterrottamente implora dal suo Figlio per le generazioni che si susseguono. In questo spirito raccomando alla sua protezione tutti voi, le vostre famiglie e comunità, e vi benedico di cuore.</i>]<br />PORTUGUÊS:<br />Queridos peregrinos de língua portuguesa, sob o olhar materno de Nossa Senhora de Fátima, saúdo a todos vós que aqui viestes dos vários países lusófonos à procura de conforto e de esperança. Dando-nos Jesus, Maria é a verdadeira fonte da esperança. A Ela vos entrego e acompanho com a minha Bênção.<br /><br /><div align="left">
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<span style="color: #663300; font-size: xx-small;">© Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana</span></div>
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<tr><td align="center" valign="middle"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_po.html#top" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;"><img alt="top" border="0" height="28" src="http://www.vatican.va/holy_father/img/top.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="49" /></span></a></td></tr>
</tbody></table>
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<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=156234764315941694" name="2263115105017351738" style="color: #b5653b; line-height: 18.2000007629395px; text-decoration: none;"></a><span style="line-height: 18.2000007629395px;"></span><br style="line-height: 18.2000007629395px;" /><a href="http://www-maranatha-it.blogspot.com/2010/05/viaggio-apostolico-in-portogallo_13.html" style="color: #b5653b; line-height: 18.2000007629395px; text-decoration: none;"></a><br /><div class="post-outer" style="border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
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<div class="post-body entry-content" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 766px;">
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<a href="http://bit.ly/bAjOsq" style="color: #b5653b; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjESuo2oV8vdKyax8GpNkXgH4uBZvvHNdtdatu3bsCaw7bd3xIOG47hdVOjiDTkIGbC6T4htrIs_Bwv0GETaO43OQ_zLvAErowONz4QsxkCt7Lbl-rvYJRyfVvzKXFnSO11V1Z-AFBWHnQ/s640/P37.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a><br />VIAGGIO APOSTOLICO IN PORTOGALLO</div>
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NEL 10° ANNIVERSARIO DELLA BEATIFICAZIONE</div>
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DI GIACINTA E FRANCESCO, PASTORELLI DI FÁTIMA</div>
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(11-14 MAGGIO 2010)</div>
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<b>CELEBRAZIONE DELLA PAROLA</b></div>
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<b>CON LE ORGANIZZAZIONI</b></div>
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<b>DELLA PASTORALE SOCIALE</b></div>
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<br /></div>
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<span style="color: red; font-size: xx-small;"><b>DISCORSO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI</b></span></div>
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<br /></div>
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<i>Chiesa della SS.ma Trindade - Fátima</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Giovedì, 13 maggio 2010</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale_fr.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Francese</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale_en.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Inglese</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale_it.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Italiano</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale_po.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Portoghese</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale_sp.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Spagnolo</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2010/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20100513_pastorale-sociale_ge.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Tedesco</span></a>]</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<h3 class="post-title entry-title" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a class="timestamp-link" href="http://www-maranatha-it.blogspot.com/2010/05/viaggio-apostolico-in-portogallo-santa_13.html" rel="bookmark" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;" title="permanent link"><span class="post-backlinks post-comment-link"></span></a></h3>
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<div class="post-outer" style="border-bottom-style: none; border-top-color: rgb(220, 149, 34); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; margin: 0px; padding: 15px 0px 10px;">
<div class="post hentry" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=2263115105017351738" name="3160489267956056264" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"></a><br /><h3 class="post-title entry-title" style="color: #f48d1d; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://www-maranatha-it.blogspot.com/2010/05/viaggio-apostolico-in-portogallo-santa_13.html" style="color: #f48d1d; font-stretch: normal; text-decoration: none;">Viaggio Apostolico in Portogallo - Santa Messa sulla Spianata del Santuario di N.S. di Fátima - 13 maggio 2010</a></h3>
<div class="post-body entry-content" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 766px;">
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<br /></div>
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<br />VIAGGIO APOSTOLICO IN PORTOGALLO</div>
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NEL 10° ANNIVERSARIO DELLA BEATIFICAZIONE</div>
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DI GIACINTA E FRANCESCO, PASTORELLI DI FÁTIMA</div>
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(11-14 MAGGIO 2010)</div>
<div style="text-align: center;">
<b>SANTA MESSA</b></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="http://bit.ly/aI7vaR" style="color: #b5653b; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYDiMb-h69CyWiIaOsFQMn3UJUgkQ2ZfGPVOlhywZLiDFABMWz8D6w_MmcUfxpIRPz4ga_-E__FzKqYXJgaFFl4aBwTY5rBb8yyAr9GmBY8B3Y4QODeIy5Gvc0Zl13guKG54ogv5IfQsA/s640/P32.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="402" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: xx-small;">OMELIA DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Spianata del Santuario di Fátima</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Giovedì, 13 maggio 2010</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_fr.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Francese</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_en.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Inglese</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_it.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Italiano</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_po.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Portoghese</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_sp.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Spagnolo</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100513_fatima_ge.html" style="color: #b5653b; text-decoration: none;"><span style="color: #336699;">Tedesco</span></a>]</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-78334823093072283922015-04-04T11:45:00.001-07:002015-04-04T11:45:05.607-07:00L’angoscia di una assenza. Meditazioni sul Sabato Santo del cardinale Joseph Ratzinger<section class="post-meta fix post-nothumb " style="background-color: lightcyan; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.71em;"><section class="bd post-header fix"><section class="bd post-title-section fix" style="padding-bottom: 6px;"><hgroup class="post-title fix"><h1 class="entry-title" style="background: transparent; border: 0px; font-family: 'Della Respira', serif; font-size: 33.6px; line-height: 1.3em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
L’angoscia di una assenza. Meditazioni sul Sabato Santo del cardinale Joseph Ratzinger</h1>
</hgroup><div class="metabar" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11.1999998092651px; line-height: 1.6em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="metabar-pad" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">By <span class="author vcard sc" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="fn" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.riscossacristiana.it/author/redazione/" rel="author" style="background: transparent; border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Articoli scritti da: Redazione">Redazione</a></span></span> On <time class="date time published updated sc" datetime="2015-04-04T00:50:59+00:00">4 aprile 2015</time> · <span class="post-comments sc" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.riscossacristiana.it/langoscia-di-una-assenza-meditazioni-sul-sabato-santo-del-cardinale-joseph-ratzinger/#wp-comments" style="background: transparent; border: 0px; color: rgba(0, 0, 0, 0.701961); font-size: 11.1999998092651px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Add Comment</a></span></span></div>
</div>
</section></section></section><div class="entry_wrap fix" style="background: rgb(224, 255, 255); border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="entry_content" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="pf-content" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 1.6em; margin-top: 1.6em; orphans: 4; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">PRIMA MEDITAZIONE</strong></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 1.6em; margin-top: 1.6em; orphans: 4; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.riscossacristiana.it/newwebsite/wp-content/uploads/2015/04/zzzsbsnt1.png" style="background: transparent; border: 0px; color: #225e9b; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="zzzsbsnt1" class=" size-full wp-image-12830 alignleft" height="389" src="http://www.riscossacristiana.it/newwebsite/wp-content/uploads/2015/04/zzzsbsnt1.png" style="background: transparent; border: 0px; float: left; height: auto; margin: 0px 1.5em 1.5em 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="232" /></a>Con sempre maggior insistenza si sente parlare nel nostro tempo della morte di Dio. Per la prima volta, in Jean Paul, si tratta solo di un sogno da incubo: Gesù morto annuncia ai morti, dal tetto del mondo, che nel suo viaggio nell’aldilà non ha trovato nulla, né cielo, né Dio misericordioso, ma solo il nulla infinito, il silenzio del vuoto spalancato. Si tratta ancora di un sogno orribile che viene messo da parte, gemendo nel risveglio, come un sogno appunto, anche se non si riuscirà mai a cancellare l’angoscia subita, che stava sempre in agguato, cupa, nel fondo dell’anima. Un secolo dopo, in Nietzsche, è una serietà mortale che si esprime in un grido stridulo di terrore: «Dio è morto! Dio rimane morto! E noi lo abbiamo ucciso!». Cinquant’anni dopo, se ne parla con distacco accademico e ci si prepara a una “teologia dopo la morte di Dio”, ci si guarda intorno per vedere come poter continuare e si incoraggiano gli uomini a prepararsi a prendere il posto di Dio. Il mistero terribile del Sabato santo, il suo abisso di silenzio, ha acquistato quindi nel nostro tempo una realtà schiacciante. Giacché questo è il Sabato santo: giorno del nascondimento di Dio, giorno di quel paradosso inaudito che noi esprimiamo nel Credo con le parole «disceso agli inferi», disceso dentro il mistero della morte. Il Venerdì santo potevamo ancora guardare il trafitto. Il Sabato santo è vuoto, la pesante pietra del sepolcro nuovo copre il defunto, tutto è passato, la fede sembra essere definitivamente smascherata come fanatismo. Nessun Dio ha salvato questo Gesù che si atteggiava a Figlio suo. Si può essere tranquilli: i prudenti che prima avevano un po’ titubato nel loro intimo se forse potesse essere diverso, hanno avuto invece ragione.</div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 1.6em; margin-top: 1.6em; orphans: 4; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Sabato santo: giorno della sepoltura di Dio; non è questo in maniera impressionante il nostro giorno? Non comincia il nostro secolo a essere un grande Sabato santo, giorno dell’assenza di Dio, nel quale anche i discepoli hanno un vuoto agghiacciante nel cuore che si allarga sempre di più, e per questo motivo si preparano pieni di vergogna e angoscia al ritorno a casa e si avviano cupi e distrutti nella loro disperazione verso Emmaus, non accorgendosi affatto che colui che era creduto morto è in mezzo a loro?<a href="http://www.riscossacristiana.it/langoscia-di-una-assenza-meditazioni-sul-sabato-santo-del-cardinale-joseph-ratzinger/">leggere...</a></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-62319603696858607612015-03-17T16:08:00.000-07:002015-03-17T16:08:04.446-07:00Benedicto XVI : el culto del Santísimo Sacramento constituye el ‘ambiente’ espiritual en el cual la comunidad puede celebrar bien y en verdad la Eucaristía.<table bgcolor="#9999FF" border="0" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse; font-family: 'DejaVu Sans, Verdana'; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><span style="color: white;"></span><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffcc"><td bgcolor="#E6E6FF" width="100%"><div align="center">
<span style="color: teal; font-family: DejaVu Sans, Verdana; font-size: medium;"><b>- Homilía de Benedicto XVI en la misa del Corpus Christi -</b></span></div>
</td></tr>
<tr bgcolor="#ffffff"><td width="100%"><span style="font-family: DejaVu Sans, Verdana;"></span><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td width="100%"><span style="font-family: DejaVu Sans, Verdana;"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /><span style="color: teal;"><b>C</b></span>omo todos los años en la solemnidad del Corpus Christi, el Santo Padre Benedicto XVI presidió la Santa Misa en el atrio de la Basílica de San Juan de Letrán –Catedral de Roma– de la que el Papa es su Obispo.<br />El Papa reflexionó en su homilía sobre dos aspectos del Misterio eucarístico, entrelazados entre sí: el culto de la Eucaristía y su sacralidad.<br />Después de la ceremonia litúrgica, el Pontífice presidió la tradicional procesión eucarística desde la basílica de san Juan de Letrán a la basílica romana de Santa María la Mayor, a través de la Via Merulana. Y regresó a la Ciudad del Vaticano alrededor de las nueve y media de la noche.<br />Compartimos a continuación, el texto completo de su homilía de hoy:<br /><i>¡Queridos hermanos y hermanas!</i><br />Esta tarde, quisiera meditar con vosotros sobre dos aspectos, entrelazados entre sí, <span style="background-color: yellow;">del Misterio eucarístico: el culto de la Eucaristía y su sacralidad.</span> Es importante volver a tomarlos en consideración para preservarlos de visiones incompletas del mismo Misterio, como las que se han verificado en el pasado reciente.</span><img align="left" border="0" height="224" src="http://www.ane-madrid.es/boletin_07_12/Corpus_01.jpg" width="364" /><span style="font-size: large;">Ante todo, <span style="background-color: yellow;">una reflexión sobre el valor del culto eucarístico, en particular de la adoración del Santísimo Sacramento.</span> Es la experiencia, que viviremos también esta tarde, después de la Misa, antes de la procesión, durante su desarrollo y cuando termine. <span style="background-color: yellow;">Una interpretación unilateral del Concilio Vaticano II ha penalizado esta dimensión, restringiendo prácticamente la Eucaristía al momento de la celebración</span>. En efecto, fue muy importante reconocer la centralidad de la celebración, en la que el Señor convoca a su pueblo, lo reúne alrededor de la dúplice mesa de la Palabra y del Pan de vida, lo alimenta y lo une a Sí, en la oferta del Sacrificio. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta valoración de la asamblea litúrgica, en la que el Señor obra y realiza su misterio de comunión, permanece naturalmente válida, pero se debe colocar en su justo equilibrio. En efecto – como sucede a menudo – queriendo subrayar un aspecto, se acaba con sacrificar otro. <span style="background-color: yellow;">En este caso, la acentuación realizada sobre la celebración de la Eucaristía ha disminuido la adoración, como acto de fe y de oración dirigido al Señor Jesús, realmente presente en el Sacramento del altar</span>. Este desequilibrio ha tenido repercusiones también sobre la vida espiritual de los fieles. En efecto, <span style="background-color: yellow;">concentrando toda la relación con Jesús eucaristía sólo en el momento de la Santa Misa, se corre el riesgo de vaciar de su presencia el resto del tiempo y del espacio existenciales</span>. <span style="background-color: yellow;">Y, de este modo, se percibe menos el sentido de la presencia constante de Jesús en medio de nosotros y con nosotros – una presencia concreta, cercana, entre nuestras casas, como «Corazón que late</span>» de la ciudad, del país y del territorio, con sus distintas expresiones y actividades. <span style="background-color: yellow;">El Sacramento de la Caridad de Cristo debe permear toda la vida cotidiana</span>.<br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En realidad, <span style="background-color: yellow;">es un error contraponer la celebración y la adoración</span>, como si estuvieran en competencia la una contra la otra. Es precisamente, todo lo contrario: <span style="background-color: yellow;">el culto del Santísimo Sacramento constituye el ‘ambiente’ espiritual en el cual la comunidad puede celebrar bien y en verdad la Eucaristía. </span><span style="background-color: orange;">Sólo si está precedida, acompañada y seguida por esta conducta interior de fe y de adoración, la acción litúrgica puede expresar su pleno significado y valo</span>r. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: lime; font-size: large;">El encuentro con Jesús en la Santa Misa se realiza verdadera y plenamente cuando la comunidad es capaz de reconocer que Él, en el Sacramento, habita su casa, nos espera, nos invita a su mesa y, luego, una vez que la asamblea se ha disuelto, permanece con nosotros, con su presencia discreta y silenciosa, y nos acompaña con su intercesión, y sigue recogiendo nuestros sacrificios espirituales y ofreciéndolos al Padre.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En este contexto, me complace subrayar la experiencia que viviremos esta tarde juntos. En el momento de la adoración, estamos todos en el mismo plano, de rodillas ante el Sacramento del Amor. El sacerdocio común y el ministerial se encuentran unidos en el culto eucarístico. Es una experiencia muy bella y significativa, que hemos vivido varias veces en la Basílica de San Pedro y también en las inolvidables vigilias con los jóvenes –recuerdo, por ejemplo las de Colonia, Londres, Zagreb y Madrid. <span style="background-color: cyan;">Es evidente para todos que estos momentos de vigilia eucarística preparan la celebración de la Santa Misa, preparan los corazones al encuentro, de forma que éste resulta más fructuoso. Estar todos en silencio prolongado ante el Señor presente en su Sacramento es una de las experiencias más auténticas de nuestro ser Iglesia, que se acompaña de forma complementaria con la de celebrar la Eucaristía, escuchando la Palabra de Dios, cantando, acercándose juntos a la mesa del Pan de vida. </span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;">No se pueden separar –van juntas– la comunión y la contemplación. Para comunicar verdaderamente con otra persona, tengo que conocerla, saber estar en silencio cerca de ella, escucharla, mirarla con amor. El verdadero amor y la verdadera amistad viven siempre esta reciprocidad de miradas, de silencios intensos, elocuentes, llenos de respeto y de veneración, de forma que el encuentro se viva profundamente, de modo personal y no superficial</span>. Y, lamentablemente, si falta esta dimensión, también la misma comunión sacramental puede llegar a ser, de parte nuestra, un gesto superficial. Sin embargo, <span style="background-color: orange;">en la verdadera comunión, preparada por el coloquio de la oración y de la vida, podemos decirle al Señor palabras de confianza</span>, como las que resonaron hace poco en el Salmo responsorial: «Yo, Señor, soy tu servidor, tu servidor, lo mismo que mi madre: por eso rompiste mis cadenas. Te ofreceré un sacrificio de alabanza, e invocaré el nombre del Señor» (Sal 116, 16-17).</span><img align="right" border="0" height="474" src="http://www.ane-madrid.es/boletin_07_12/Corpus_02.jpg" width="314" /><span style="font-size: large;">Ahora quisiera pasar, brevemente, al segundo aspecto: <span style="background-color: yellow;">la sacralidad de la Eucaristía. También aquí hemos sufrido, en el pasado reciente</span>, un malentendido sobre el mensaje auténtico de la Sagrada Escritura. La novedad cristiana en lo que respecta al culto recibió el influjo de cierta mentalidad secularista, de los años sesenta y setenta del siglo pasado. Es verdad, y permanece siempre válido, que el centro del culto ya no está en los ritos y en los sacrificios antiguos, sino en Cristo mismo, en su persona, en su vida, en su misterio pascual. Y, sin embargo, de esta novedad fundamental <span style="background-color: yellow;">no se debe deducir que lo sagrado ya no existe, sino que ha encontrado su cumplimiento en Jesucristo, Amor divino encarnado. </span>La Carta a los Hebreos, que escuchamos esta tarde en la segunda Lectua, nos habla precisamente de la novedad del sacerdocio de <span style="background-color: cyan;">Cristo, «Sumo Sacerdote de los bienes futuros</span>» (Hb 9, 11), pero no dice que el sacerdocio haya terminado. Cristo «<span style="background-color: cyan;">es mediador de una Nueva Alianza</span>» (Hb 9, 15), <span style="background-color: cyan;">establecida en su sangre, que purifica «nuestra conciencia de las obras que llevan a la muerte» (Hb 9, 14). Él no abolió lo sagrado</span>, sino que lo llevó a su cumplimiento, inaugurando un culto nuevo, que aun siendo verdaderamente espiritual, mientras estemos en camino en el tiempo, se sirve todavía de signos y de ritos, que desaparecerán sólo al final, en la Jerusalén celeste, donde ya no habrá ningún templo (cfr Ap 21,22) ¡<span style="background-color: yellow;">Gracias a Cristo, la sacralidad es más verdadera, más intensa, y, como sucede para los mandamientos, más exigente! No basta la observancia ritual, sino que se requiere la purificación del corazón y la implicación de la vida</span>.<br />Me complace también subrayar que <span style="background-color: orange;">lo sagrado tiene una función educativa y que su desaparición empobrece, inevitablemente, la cultura, en particular, la formación de las nuevas generaciones</span>. Si, por ejemplo, en nombre de una fe secularizada, que no requiera signos sagrados, se aboliera esta procesión ciudadana del Corpus Domini, el perfil espiritual de Roma quedaría ‘mermado’ y nuestra conciencia personal y comunitaria quedaría debilitada. O, pensemos también en una mamá y en un papá que, en nombre de una fe desacralizada, privaran a sus hijos de toda ritualidad religiosa: en realidad, acabarían por dejar el campo libre a tantos subrogados presentes en la sociedad del consumo, a otros ritos y a otros signos, que con mayor facilidad se pueden volver ídolos. <span style="background-color: cyan;">Dios, nuestro Padre</span>, no hizo lo mismo con la humanidad: <span style="background-color: cyan;">envió a su Hijo al mundo, no para abolir, sino para dar cumplimiento también a lo sagrado. En el culmen de esta misión, en la Última Cena, Jesús instituyó el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre, el Memorial de su Sacrificio pascual. De este modo, Él se puso a Sí mismo en lugar de los sacrificios antiguos, pero lo hizo en el interior de un rito, que mandó perpetuar a los Apóstoles, como signo supremo y verdadero de lo Sagrado, que es Él mismo.</span> Con esta fe, queridos hermanos y hermanas, nosotros celebramos hoy y cada día el Misterio eucarístico y lo adoramos como centro de nuestra vida y corazón del mundo. <i>Amén </i></span></div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-65536203340960526042015-03-14T15:04:00.003-07:002015-03-14T15:04:58.510-07:00 SUA SANTIDADE BENTO XVI : a relação com Deus é essencial na nossa vida. Sem ela, falta-nos a relação fundamental, que só se realiza no falar com Deus, na oração pessoal diária e com a participação nos Sacramentos<a class="irc_mutl" data-ved="0CAYQjRw" href="http://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=E5D9rXmTsVQn-M&tbnid=TybrESVPj1UPLM:&ved=0CAYQjRw&url=http%3A%2F%2Fveja.abril.com.br%2Fnoticia%2Fvida-digital%2Frenuncia-do-papa-bento-xvi-indica-mudancas-na-igreja&ei=MTwjU63DL-ek0QW-i4DICA&bvm=bv.62922401,d.d2k&psig=AFQjCNEmibWH_gqdNQis0bHC5Pm8ojJzRw&ust=1394904354236851" style="background-color: #3d85c6; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14.5600004196167px; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><img class="irc_mut" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT94SUg5qmdFMvmF6KRNFxsjCFRA-TWNrP2EBtI2MaqxtAoyw7p" style="border: none; margin-top: 70px; padding: 8px; position: relative;" /></span></a><br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-642913531401989306" itemprop="description articleBody" style="background-color: #3d85c6; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14.5600004196167px; width: 580px;">
<span style="color: black;"><a href="http://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=E5D9rXmTsVQn-M&tbnid=TybrESVPj1UPLM:&ved=0CAYQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.luzdavidafm.com.br%2Fradio%2Fnoticias-da-luz%2F391-papa-bento-xvi-%25E2%2580%2593-coragem-e-humildade&ei=sjsjU6rSOqmO0AWRpIDoDQ&bvm=bv.62922401,d.d2k&psig=AFQjCNEmibWH_gqdNQis0bHC5Pm8ojJzRw&ust=1394904354236851" style="text-decoration: none;"></a><br /><br /><a href="http://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=E5D9rXmTsVQn-M&tbnid=TybrESVPj1UPLM:&ved=0CAYQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.luzdavidafm.com.br%2Fradio%2Fnoticias-da-luz%2F391-papa-bento-xvi-%25E2%2580%2593-coragem-e-humildade&ei=sjsjU6rSOqmO0AWRpIDoDQ&bvm=bv.62922401,d.d2k&psig=AFQjCNEmibWH_gqdNQis0bHC5Pm8ojJzRw&ust=1394904354236851" style="text-decoration: none;"></a><br /></span><div class="date-posts" style="clear: both;">
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<span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="2143082143323794065" style="text-decoration: none;"></a></span><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
SUA SANTIDADE BENTO XVI : a relação com Deus é essencial na nossa vida. Sem ela, falta-nos a relação fundamental, que só se realiza no falar com Deus, na oração pessoal diária e com a participação nos Sacramentos</h3>
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<span style="font-family: 'Times New Roman';">PAPA BENTO XVI</span></center>
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<b><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small;"><i>AUDIÊNCIA GERAL</i></span></b></center>
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<em>Castel Gandolfo<br />Quarta-feira, 1° de Agosto de 2012</em></center>
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<em><strong>Santo Afonso Maria de Ligório e a oração</strong></em></div>
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<em>Queridos irmãos e irmãs!</em></div>
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Celebramos hoje a memória litúrgica de santo Afonso Maria de Ligório, Bispo e Doutor da Igreja, fundador da Congregação do Santíssimo Redentor, Redentoristas, padroeiro dos estudiosos de teologia moral e dos confessores. Afonso é um dos santos mais populares do século XVIII, devido ao seu estilo simples e imediato e à sua doutrina sobre o sacramento da Penitência: num período de grande rigorismo, fruto da influência jansenista, ele aconselhava aos confessores que administrassem este Sacramento manifestando o abraço jubiloso de Deus Pai, que na sua misericórdia infinita não se cansa de acolher o filho arrependido. A celebração hodierna oferece-nos a ocasião para <span style="background-color: #f4cccc;">reflectir sobre os ensinamentos de santo Afonso acerca da oração, extremamente preciosos e cheios de alento espiritual. Remonta ao ano de 1759 o seu tratado <i>Do grande meio da Oração, </i>que ele considerava o mais útil de todos os seus escritos. </span>De facto, descreve a oração como «o meio necessário e seguro para alcançar a salvação e todas as graças das quais temos necessidade» (<i>Introdução</i>). Nesta frase está sintetizado o modo afonsiano de compreender a oração.</div>
<br /><div class="style1">
Antes de tudo, afirmando que é um meio, chama-nos para a meta a alcançar:<span style="background-color: yellow;"> Deus criou-nos por amor, para nos poder doar a vida em plenitude; mas esta meta, esta vida plena, por causa do pecado afastou-se, por assim dizer — como todos sabemos — e só a graça de Deus pode torná-la acessível.</span> Para explicar esta verdade basilar e fazer entender de modo directo como é real para o homem o risco de «se perder», santo Afonso cunhou um famoso axioma, muito elementar, que diz:<span style="background-color: lime;">«Quem reza salva-se, quem não reza condena-se!».</span> Comentando esta frase lapidar, acrescentava:<span style="background-color: lime;">«Enfim, salvar-se sem rezar é dificílimo, aliás impossível... mas rezando a salvação é algo garantido e facílimo</span>» (II,<i> Conclusão</i>). E ainda: «<span style="background-color: lime;">Se não rezarmos, não teremos desculpas, porque a graça de rezar é concedida a cada um... se não nos salvarmos, toda a culpa será nossa, porque não rezámos</span>» (<i>ibid.</i>). Portanto, ao dizer que a oração é um meio necessário, santo Afonso desejava fazer compreender que <span style="background-color: orange;">em cada situação da vida não se pode deixar de rezar, sobretudo nos momentos de provação e dificuldade</span>. <span style="background-color: orange;">Devemos sempre bater à porta do Senhor, conscientes de que Ele cuida dos seus filhos, de nós, em tudo</span>». Por conseguinte, <span style="background-color: yellow;">somos convidados a não ter medo de recorrer a Ele e de lhe apresentar com confiança os nossos pedidos, na certeza de que obteremos aquilo de que precisamos</span>.</div>
<br /><div class="style1">
Queridos amigos, esta é a questão central: <span style="background-color: cyan;">o que é deveras necessário na minha vida? Respondo com santo Afonso: «A saúde e todas as graças que lhe são essenciais» (<i>ibid</i>); naturalmente, ele entende não só a saúde do corpo mas antes de tudo da alma, que Jesus nos doa. Mais do que qualquer coisa, temos necessidade da sua presença libertadora que torna deveras plenamente humana, e portanto cheia de alegria, a nossa existência.</span> <span style="background-color: #f4cccc;">E só através da oração podemos acolhê-Lo, a sua Graça que, iluminando-nos em todas as situações, nos ajuda a discernir o verdadeiro bem e, fortalecendo-nos, torna eficaz também a nossa vontade, isto é, torna-a capaz de actuar o bem que conhecemos. Muitas vezes reconhecemos o bem, mas não somos capazes de o levar a cabo. Com a oração conseguimos realizá-lo. O discípulo do Senhor está consciente de que se encontra sempre exposto à tentação e não deixa de pedir ajuda a Deus na oração para a vencer.</span></div>
<br /><div class="style1">
Santo Afonso menciona o exemplo de são Filipe Néri — muito interessante — que «desde o primeiro momento quando despertava de manhã, dizia a Deus: “Senhor, mantende hoje as mãos sobre Filipe, pois caso contrário Filipe atraiçoar-vos-á”» (III, 3). Grande realista! Ele pede a Deus para manter a sua mão sobre ele. <span style="background-color: #f1c232;">Também nós, conscientes da nossa fragilidade, devemos pedir a ajuda de Deus com humildade, confiando na riqueza da sua misericórdia</span>. Num outro trecho, santo Afonso diz: «<span style="background-color: yellow;">Nós somos pobres de tudo, mas se pedirmos já não seremos pobres. Nós somos pobres mas Deus é rico»</span> (II, 4). E, nas pegadas de santo Agostinho, <span style="background-color: lime;">convida cada cristão a não ter medo de pedir a Deus, com as orações, a força que não possui, e que lhe é necessária para fazer o bem, na certeza de que o Senhor não nega a sua ajuda a quem lha pede com humildade</span> (cf. III, 3). Prezados amigos, santo Afonso recorda-nos que <span style="background-color: cyan;">a relação com Deus é essencial na nossa vida. Sem ela, falta-nos a relação fundamental, que só se realiza no falar com Deus, na oração pessoal diária e com a participação nos Sacramentos, e assim esta relação pode crescer em nós, pode aumentar em nós a presença divina que orienta o nosso caminho, que o ilumina e o torna seguro e sereno, até no meio das dificuldades e perigos.</span> Obrigado!</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-6481198639567583292015-03-14T14:55:00.000-07:002015-03-14T14:55:58.571-07:00Bento XVI : A fé constitui aquela adesão pessoal - que engloba todas as nossas faculdades - à revelação do amor gratuito e «apaixonado» que Deus tem por nós e que se manifesta plenamente em Jesus Cristo.<div class="post-body entry-content" id="post-body-472023082260051039" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14.5600004196167px; width: 580px;">
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<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
Bento XVI : A fé constitui aquela adesão pessoal - que engloba todas as nossas faculdades - à revelação do amor gratuito e «apaixonado» que Deus tem por nós e que se manifesta plenamente em Jesus Cristo.</h3>
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<span style="background-color: white;"><span class="style1"><strong><em><span style="font-size: x-small;"></span></em></strong></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span class="style1"><strong><em><span style="font-size: x-small;"></span></em></strong></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span class="style1"><strong><em><span style="font-size: x-small;"></span></em></strong></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span class="style1"><strong><em><span style="font-size: x-small;"></span></em></strong></span></span><br /><span style="background-color: white;"><span class="style1"><strong><em><span style="font-size: x-small;">MENSAGEM DE SUA SANTIDADE BENTO XVI<br />PARA A QUARESMA DE 2013</span></em></strong></span></span><span style="background-color: white;"> </span><br /><a data-ved="0CAUQjRw" href="http://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=K23wE8-0L8w6BM&tbnid=RQ0m8tY8dZfBVM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fpadrejorgeguarda.cancaonova.pt%2F%3Fp%3D383&ei=mVMWU7CfG4PpswaekYGwBA&bvm=bv.62286460,d.Yms&psig=AFQjCNGyQQLDagqOoGw1K8MzujLXCdDBKg&ust=1394058413293604" id="irc_mil" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px currentcolor; text-decoration: none;"><img class="irc_mut" height="393" id="irc_mi" src="http://padrejorgeguarda.cancaonova.pt/wp-content/uploads/2011/09/papa-bento-xvi.jpg" style="border: none; margin-top: 0px; padding: 8px; position: relative;" width="496" /></a><br /><div class="style2">
<span style="background-color: white;"><strong><span class="style1">Crer na caridade suscita caridade<br />«<span style="background-color: yellow;">Nós conhecemos o amor que Deus nos tem, pois cremos nele</span>» (</span></strong><i><strong><span class="style1">1 Jo </span></strong></i><span class="style1"><strong>4, 16) </strong></span></span><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: white;"><em>Queridos irmãos e irmãs! </em></span><span style="background-color: white;">A celebração da Quaresma, no contexto do <i><a href="http://www.vatican.va/special/annus_fidei/index_po.htm" style="text-decoration: none;">Ano da fé</a></i>, proporciona-nos uma preciosa ocasião para meditar sobre a relação entre fé e caridade: entre o crer em Deus, no Deus de Jesus Cristo, e o amor, que é fruto da acção do Espírito Santo e nos guia por um caminho de dedicação a Deus e aos outros. </span><br /><br /><span style="background-color: white;"><em><strong>1. A fé como resposta ao amor de Deus </strong></em></span><br /><span style="background-color: white;">Na</span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white;"> minha primeira Encíclica</span></a><span style="background-color: white;">, deixei já alguns elementos que permitem individuar a estreita ligação entre estas duas virtudes teologais: a fé e a caridade. Partindo duma afirmação fundamental do apóstolo João: «<span style="background-color: yellow;">Nós conhecemos o amor que Deus nos tem, pois cremos nele»</span> (<i>1 Jo </i>4, 16), recordava que, «<span style="background-color: lime;">no início do ser cristão</span>, não <span style="background-color: lime;">há</span> uma decisão ética ou uma grande ideia, mas <span style="background-color: lime;">o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta for</span></span><span style="background-color: white;"><span style="background-color: lime;">ma, o rumo decisivo</span>. </span><br /><span style="background-color: #ead1dc;"></span><br /><span style="background-color: white;"></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="background-color: orange;">Dado que Deus foi o primeiro a amar-nos (cf. <i>1 Jo</i> 4, 10), agora o amor já não é apenas um “mandamento”, mas é a resposta ao dom do amor com que Deus vem ao nosso encontro»</span> (<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html" style="text-decoration: none;">Deus caritas est</a>, </i>1). </span><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: white;"><span style="background-color: lime;">A fé constitui aquela adesão pessoal - que engloba todas as nossas faculdades - à revelação do amor gratuito e «apaixonado» que Deus tem por nós e que se manifesta plenamente em Jesus Cristo</span>. </span><br /><span style="background-color: white;"></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="background-color: cyan;">O encontro com Deus Amor envolve não só o coração, mas também o intelecto</span>: </span><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: white;">«<span style="background-color: #ffd966;">O reconhecimento do Deus vivo é um caminho para o amor, e o sim da nossa vontade à d’Ele une intelecto, vontade e sentimento no acto globalizante do amor. </span><span style="background-color: #f1c232;">Mas isto é um processo que permanece continuamente a caminho: o amor nunca está "concluído" e completado»</span> (<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html" style="text-decoration: none;">ibid</a>., </i>17). </span><span style="background-color: white;"><span style="background-color: lime;">Daqui deriva, para todos os cristãos e em particular para os «agentes da caridade», <span style="background-color: yellow;">a necessidade da fé, daquele «encontro com Deus em Cristo que suscite neles o amor </span>e abra o seu íntimo ao outro, de tal modo que, para eles, o amor do próximo já não seja um mandamento por assim dizer imposto de fora, mas uma consequência resultante da sua fé que se torna operativa pelo amor»</span> (<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html" style="text-decoration: none;">ibid</a>.,</i> 31).</span><span style="background-color: white;"></span><br /><span style="background-color: white;"><span style="background-color: #f4cccc;">O cristão é uma pessoa conquistada pelo amor de Cristo e, movido por este amor - «<i>caritas Christi urget nos</i></span>» (<i>2 Cor </i>5, 14) - , está aberto de modo profundo e concreto ao amor do próximo (cf. <i>ibid</i>., 33).<span style="background-color: yellow;"> Esta atitude nasce, antes de tudo, da consciência de ser amados, perdoados e mesmo servidos pelo Senhor, que Se inclina para lavar os pés dos Apóstolos e Se oferece a Si mesmo na cruz para atrair a humanidade ao amor de Deus</span>. </span><span style="background-color: white;"></span><br /><span style="background-color: white;">«<span style="background-color: cyan;">A fé mostra-nos o Deus que entregou o seu Filho por nós e assim gera em nós a certeza vitoriosa de que isto é mesmo verdade: Deus é amor! (...) A fé, que toma consciência do amor de Deus revelado no coração trespassado de Jesus na cruz, suscita por sua vez o amor.</span> <span style="background-color: orange;">Aquele amor divino é a luz – fundamentalmente, a única - que ilumina incessantemente um mundo às escuras e nos dá a coragem de viver e agir»</span> (<i>ibid., </i>39). Tudo isto nos faz compreender como o procedimento principal que distingue os cristãos é precisamente «o amor fundado sobre a fé e por ela plasmado» (<i>ibid., </i>7). </span><br /><br /><em><strong><span style="background-color: white;"></span></strong></em><span style="background-color: white;"><em><strong>2. A caridade como vida na fé </strong></em></span><br /><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: yellow;">Toda a vida cristã consiste em responder ao amor de Deus. A primeira resposta é precisamente a fé como acolhimento, cheio de admiração e gratidão, de uma iniciativa divina inaudita que nos precede e solicita; e o «sim» da fé assinala o início de uma luminosa história de amizade com o Senhor, que enche e dá sentido pleno a toda a nossa vida. Mas Deus não se contenta com o nosso acolhimento do seu amor gratuito; não Se limita a amar-nos, mas quer atrair-nos a Si, transformar-nos de modo tão profundo que nos leve a dizer, como São Paulo: Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim</span> (cf. <i>Gl </i>2, 20). <span style="background-color: lime;">Quando damos espaço ao amor de Deus, tornamo-nos semelhantes a Ele, participantes da sua própria caridade. Abrirmo-nos ao seu amor significa deixar que Ele viva em nós e nos leve a amar com Ele, n'Ele e como Ele; só então a nossa fé se torna verdadeiramente uma «fé que actua pelo amor» (<i>Gl </i>5, 6) e Ele vem habitar em nós</span> (cf. <i>1 Jo </i>4, 12). <span style="background-color: orange;">A fé é conhecer a verdade e aderir a ela (cf. <i>1 Tm </i>2, 4); a caridade é «caminhar» na verdade (cf. <i>Ef </i>4, 15). Pela fé, entra-se na amizade com o Senhor; pela caridade, vive-se e cultiva-se esta amizade (cf. <i>Jo </i>15, 14-15). A fé faz-nos acolher o mandamento do nosso Mestre e Senhor; a caridade dá-nos a felicidade de pô-lo em prática</span> (cf. <i>Jo </i>13, 13-17). Na fé, somos gerados como filhos de Deus (cf. <i>Jo </i>1, 12-13); a caridade faz-nos perseverar na filiação divina de modo concreto, produzindo o fruto do Espírito Santo (cf. <i>Gl </i>5, 22). A fé faz-nos reconhecer os dons que o Deus bom e generoso nos confia; a caridade fá-los frutificar (cf. <i>Mt </i>25, 14-30).<br /><br /><em><strong></strong></em><em><strong>3. O entrelaçamento indissolúvel de fé e caridade </strong></em><br />À luz de quanto foi dito, torna-se claro que <span style="background-color: yellow;">nunca podemos separar e menos ainda contrapor fé e caridade</span>. Estas duas virtudes teologais estão intimamente unidas, e seria errado ver entre elas um contraste ou uma «dialéctica». Na realidade, se, por um lado, é redutiva a posição de quem acentua de tal maneira o carácter prioritário e decisivo da fé que acaba por subestimar ou quase desprezar as obras concretas da caridade reduzindo-a a um genérico humanitarismo, por outro é igualmente redutivo defender uma exagerada supremacia da caridade e sua operatividade, pensando que as obras substituem a fé. <span style="background-color: yellow;">Para uma vida espiritual sã, é necessário evitar tanto o fideísmo como o activismo moralista.</span> <span style="background-color: yellow;">A existência cristã consiste num contínuo subir ao monte do encontro com Deus e depois voltar a descer, trazendo o amor e a força que daí derivam, para servir os nossos irmãos e irmãs com o próprio amor de Deus.</span> Na Sagrada Escritura, vemos como o zelo dos Apóstolos pelo anúncio do Evangelho, que suscita a fé, está estreitamente ligado com a amorosa solicitude pelo serviço dos pobres (cf. <i>At </i>6, 1-4). Na Igreja, devem coexistir e integrar-se contemplação e acção, de certa forma simbolizadas nas figuras evangélicas das irmãs Maria e Marta (cf. <i>Lc </i>10, 38-42). <span style="background-color: yellow;">A prioridade cabe sempre à relação com Deus, e a verdadeira partilha evangélica deve radicar-se na fé</span> (cf. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2012/documents/hf_ben-xvi_aud_20120425_po.html" style="text-decoration: none;"><i>Catequese na</i> <i>Audiência geral </i>de 25 de Abril de 201</a>2). De facto, por vezes <span style="background-color: yellow;">tende-se a circunscrever a palavra «caridade» à solidariedade ou à mera ajuda humanitária; é importante recordar, ao invés, que a maior obra de caridade é precisamente a evangelização, ou seja, o «serviço da Palavra».</span><span style="background-color: lime;"> Não há acção mais benéfica e, por conseguinte, caritativa com o próximo do que repartir-lhe o pão da Palavra de Deus, fazê-lo participante da Boa Nova do Evangelho, introduzi-lo no relacionamento com Deus</span>: a evangelização é a promoção mais alta e integral da pessoa humana. Como escreveu o Servo de Deus Papa Paulo VI, na Encíclica<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum_po.html" style="text-decoration: none;">Populorum progressio</a>, </i>o anúncio de Cristo é o primeiro e principal factor de desenvolvimento (cf. n. 16). A verdade primordial do amor de Deus por nós, vivida e anunciada, é que abre a nossa existência ao acolhimento deste amor e torna possível o desenvolvimento integral da humanidade e de cada homem (cf. Enc. <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_po.html" style="text-decoration: none;">Caritas in veritate</a>, </i>8). <span style="background-color: yellow;"></span><span style="background-color: yellow;"></span><span style="background-color: yellow;"></span><span style="background-color: yellow;"></span><span style="background-color: yellow;">Essencialmente, tudo parte do Amor e tende para o Amor. O amor gratuito de Deus é-nos dado a conhecer por meio do anúncio do Evangelho. Se o acolhermos com fé, recebemos aquele primeiro e indispensável contacto com o divino que é capaz de nos fazer «enamorar do Amor», para depois habitar e crescer neste Amor e comunicá-lo com alegria aos outros.</span> A propósito da relação entre fé e obras de caridade, há um texto na <i>Carta de São Paulo aos Efésios </i>que a resume talvez do melhor modo: «É pela graça que estais salvos, por meio da fé. E isto não vem de vós; é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque nós fomos feitos por Ele, criados em Cristo Jesus, para vivermos na prática das boas acções que Deus de antemão preparou para nelas caminharmos» (2, 8-10). Daqui se deduz que toda a iniciativa salvífica vem de Deus, da sua graça, do seu perdão acolhido na fé; mas tal iniciativa, longe de limitar a nossa liberdade e responsabilidade, torna-as mais autênticas e orienta-as para <span style="background-color: yellow;">as obras da caridade. Estas não são fruto principalmente do esforço humano, de que vangloriar-se, mas nascem da própria fé, brotam da graça que Deus oferece em abundância. Uma fé sem obras é como uma árvore sem frutos: estas duas virtudes implicam-se mutuamente</span>. <span style="background-color: lime;">A Quaresma</span>, com as indicações que dá tradicionalmente para a vida cristã, <span style="background-color: yellow;">convida-nos precisamente a alimentar a fé com uma escuta mais atenta e prolongada da Palavra de Deus e a participação nos Sacramentos e, ao mesmo tempo, a crescer na caridade, no amor a Deus e ao próximo, nomeadamente através do jejum, da penitência e da esmola.</span><br /><br /><em><strong></strong></em><em><strong>4. Prioridade da fé, primazia da caridade </strong></em><br />Como todo o dom de Deus, a fé e a caridade remetem para a acção do mesmo e único Espírito Santo (cf. <i>1 Cor </i>13), aquele Espírito que em nós clama:«<i>Abbá</i>! – Pai!» (<i>Gl </i>4, 6), e que nos faz dizer: «Jesus é Senhor!» (<i>1 Cor </i>12, 3) e «<i>Maranatha</i>! – Vem, Senhor!» (<i>1 Cor </i>16, 22; <i>Ap </i>22, 20).<span style="background-color: cyan;">Enquanto dom e resposta, a fé faz-nos conhecer a verdade de Cristo como Amor encarnado e crucificado, adesão plena e perfeita à vontade do Pai e infinita misericórdia divina para com o próximo; a fé radica no coração e na mente a firme convicção de que precisamente este Amor é a única realidade vitoriosa sobre o mal e a morte. A fé convida-nos a olhar o futuro com a virtude da esperança, na expectativa confiante de que a vitória do amor de Cristo chegue à sua plenitude</span>. Por sua vez, <span style="background-color: orange;">a caridade faz-nos entrar no amor de Deus manifestado em Cristo, faz-nos aderir de modo pessoal e existencial à doação total e sem reservas de Jesus ao Pai e aos irmãos. Infundindo em nós a caridade, o Espírito Santo torna-nos participantes da dedicação própria de Jesus: filial em relação a Deus e fraterna em relação a cada ser humano</span> (cf. <i>Rm </i>5, 5). A relação entre estas duas virtudes é análoga à que existe entre dois sacramentos fundamentais da Igreja: o Baptismo e a Eucaristia. O Baptismo (<i>sacramentum fidei</i>) precede a Eucaristia (<i>sacramentum caritatis</i>), mas está orientado para ela, que constitui a plenitude do caminho cristão. De maneira análoga, a fé precede a caridade, mas só se revela genuína se for coroada por ela.<span style="background-color: yellow;"> Tudo inicia do acolhimento humilde da fé («saber-se amado por Deus»), mas deve chegar à verdade da caridade («saber amar a Deus e ao próximo»), que permanece para sempre, como coroamento de todas as virtudes</span> (cf. <i>1 Cor </i>13, 13). Caríssimos irmãos e irmãs, neste tempo de Quaresma, em que nos preparamos para celebrar o evento da Cruz e da Ressurreição, no qual o Amor de Deus redimiu o mundo e iluminou a história,<span style="background-color: yellow;">desejo a todos vós que vivais este tempo precioso reavivando a fé em Jesus Cristo, para entrar no seu próprio circuito de amor ao Pai e a cada irmão e irmã que encontramos na nossa vida.</span> Por isto elevo a minha oração a Deus, enquanto invoco sobre cada um e sobre cada comunidade a Bênção do Senhor! <em>Vaticano, 15 de Outubro de 2012 </em><br /><div align="left">
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<b>BENEDICTUS PP. XVI</b> </div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-72551226924155393492015-03-01T14:53:00.001-08:002015-03-01T14:53:14.238-08:00Bento XVI: “depois do Concílio Vaticano II, alguns estavam convencidos de que tudo era novo, que havia uma outra Igreja…”<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3;">Bento XVI: “depois do Concílio Vaticano II, alguns estavam convencidos de que tudo era novo, que havia uma outra Igreja…”</span></h3>
<div class="post-header" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-5598132412462709968" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 12.1333341598511px; width: 580px;">
<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-weight: bold;"></span><a href="http://www.webalice.it/stefanospaziani/Papa_Benedetto_XVI_1222WW%20copia.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" border="0" src="http://www.webalice.it/stefanospaziani/Papa_Benedetto_XVI_1222WW%20copia.jpg" height="400" style="border: none; display: block; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center;" width="270" /></a><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2010/03/%20http://www.diocesedevalenca.org/images/bento16/20050424-missa9.jpg" style="text-decoration: none;"></a><br /><br />Nesse ponto, talvez seja útil dizer que também hoje existem visões segundo as quais toda a história da Igreja no segundo milênio teria sido um declínio permanente; alguns veem o declínio subitamente após o Novo Testamento. Na verdade, “Opera Christi non deficiunt, sed proficiunt” ["As obras de Cristo não retrocedem, não são enfraquecidas, mas progridem"]. O que seria a Igreja sem a nova espiritualidade dos Cistercienses, dos Franciscanos e Dominicanos, da espiritualidade de Santa Teresa de Ávila e de São João da Cruz, e assim por diante? Também hoje vale afirmar: “Opera Christi non deficiunt, sed proficiunt”, ide avante. São Boaventura nos ensina, pelo exemplo, o discernimento necessário, por vezes severo, do realismo sóbrio e da abertura a novos carismas doados por Cristo, no Espírito Santo, à sua Igreja. E, enquanto se repete essa ideia de declínio, <strong>há também uma outra, este utopismo espiritualístico que se repete. Nós sabemos como, depois do Concílio Vaticano II, alguns estavam convencidos de que tudo era novo, que havia uma outra Igreja, que a Igreja pré-conciliar é finita e teríamos outra, totalmente diferente. Um utopismo anárquico e, graças a Deus, os sábios timoneiros da barca de Pedro – Papa Paulo VI, Papa João Paulo II – defenderam, por um lado, a novidade do Concílio e, ao mesmo tempo, a unicidade e continuidade da Igreja, que é sempre Igreja de pecadores e sempre um lugar de graça.</strong></span><br />
<div class="group" id="content">
<div class="main">
<div class="snap_preview">
<div style="text-align: right;">
<a href="http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=275729" style="text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;">Palavras do Papa Bento XVI em sua catequese sobre São Boaventura – 10 de março de 2010</span></a></div>
<span style="background-color: #d0e0e3;">Segue a íntegra da catequese:</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="background-color: #d0e0e3;">Queridos irmãos e irmãs,</em></div>
<span style="background-color: #d0e0e3;">na semana passada, falei sobre a vida e a personalidade de São Boaventura. Nesta manhã, desejo prosseguir a apresentação enfocando parte de sua obra literária e seu ensino.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">Como já disse, São Boaventura, entre os vários méritos, teve o de interpretar autêntica e fielmente a figura de São Francisco de Assis, a quem ele venerou e estudou com grande amor. De modo particular, no tempo de São Boaventura, uma corrente dos Frades Menores, chamada de “espiritual”, sustentava que São Francisco havia inaugurado uma fase totalmente nova da história, algo como o “Evangelho eterno”, de que fala o Apocalipse, que substituiria o Novo Testamento. Este grupo afirmava que a Igreja já tinha esgotado o seu papel histórico e, dessa forma, deveria ser substituída por uma comunidade carismática de homens livres guiados interiormente pelo Espírito, ou seja, os “franciscanos espirituais”.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="more-6686" style="background-color: #d0e0e3;"></span></div>
<span style="background-color: #d0e0e3;">A base das ideias desse grupo fora escrita nos textos de um abade cisterciense, Joaquim da Fiore, que morreu em 1202. Em suas obras, ele afirmava um ritmo trinitário da história. Ele considerava o Antigo Testamento como a era do Pai, seguida pelo tempo do Filho, o tempo da Igreja. Havia ainda que se esperar pela terceira era, aquela do Espírito Santo. Essa história foi interpretada como uma história de progresso: da severidade do Antigo Testamento para a relativa liberdade do tempo do Filho na Igreja, até a plena liberdade dos Filhos de Deus no período do Espírito Santo, que também seria, finalmente, o período de paz entre os homens, de reconciliação entre os povos e religiões. Joaquim da Fiore havia suscitado a esperança de que o início do novo tempo viria através de um novo monaquismo. É compreensível, portanto, que um grupo de Franciscanos reconhecesse São Francisco de Assis como o iniciador desse novo tempo e que sua Ordem fosse a comunidade desse novo período – a comunidade do tempo do Espírito Santo, que deixava para trás a hierarquia da Igreja para iniciar a nova Igreja do Espírito, não mais vinculada às antigas estruturas.</span><br />
<strong style="background-color: #d0e0e3;">Houve, portanto, o risco de um gravíssimo mal-entendido da mensagem de São Francisco, de sua humilde fidelidade ao Evangelho e à Igreja, e este mal-entendido comportava uma visão errônea do cristianismo como um todo.</strong><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">São Boaventura, que tornou-se Ministro Geral da Ordem Franciscana em 1257, encontrou-se frente a uma grave tensão dentro de sua própria Ordem, precisamente por aqueles que apoiaram a mencionada corrente dos “Franciscanos espirituais”, que fora fortemente influenciada por Joaquim da Fiore. Exatamente para responder a esse grupo e restaurar a unidade da Ordem, Boaventura estudou cuidadosamente os escritos autênticos de Joaquim da Fiore e os que lhe eram atribuídos e, tendo em conta a necessidade de apresentar corretamente a figura e a mensagem de seu amado São Francisco, desejou apresentar uma justa visão da teologia da história.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">São Boaventura afrontou o problema exatamente em seu último trabalho, um conjunto de conferências para os monges do <em>studio</em> parisiense, que permaneceu inacabado e foi reunido através de transcrições dos ouvintes, intitulado <em>Hexaëmeron</em>, ou seja, uma explicação alegórica dos seis dias da criação. <strong>Os Padres da Igreja consideravam os sete dias da história da criação como uma profecia da história do mundo, da humanidade. Os sete dias representavam, para eles, sete períodos da história, mais tarde interpretados também como sete milênios. Com Cristo, se entraria no final no último período, isto é, o sexto período da história, a que se seguiria o grande sábado de Deus. São Boaventura assumiu esta interpretação histórica da relação com os dia da criação, mas de uma forma muito livre e inovadora. </strong>Para ele, dois fenômenos de seu tempo exigiam uma nova interpretação do curso da história:</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">1. A figura de São Francisco, o homem totalmente unido a Cristo até a comunhão dos estigmas, quase um <em>alter Christus</em>, e, com São Francisco, a nova comunidade criada por ele, diversa do monaquismo até então conhecido;<br />2. A posição de Joaquim da Fiore, que anunciava um novo monaquismo e um período totalmente novo da história, indo além da revelação do Novo Testamento, e que exigia uma resposta.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">Enquanto Ministro Geral dos Franciscanos, São Boaventura havia sofrido com tal concepção espiritualista, inspirada em Joaquim da Fiore. A Ordem não era governável, e andava logicamente rumo à anarquia. Para ele, duas eram as consequências:</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">1. A necessidade prática de estruturas e de inclusão na realidade da Igreja hierárquica, da Igreja real, havia a necessidade de um fundamento teológico;<br />2. Tendo em conta o realismo necessário, não necessitava perder a novidade da figura de São Francisco.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">Da resposta de São Boaventura, elaborada de modo muito sutil, posso oferecer aqui apenas um esboço esquemático e incompleto nos seguintes pontos:</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;"><strong>1. São Boaventura rejeita a ideia do ritmo trinitário da história. Deus é um só para toda a história e não pode ser dividido em três divindades.</strong> A história é una, mesmo que seja um caminho, e – segundo São Boaventura – um caminho de progresso, como veremos;</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;"><strong>2. Jesus Cristo é a última palavra de Deus – n’Ele, Deus disse tudo, dizendo e dando a si mesmo. </strong>Mais que ele próprio, Deus não pode dizer, nem dar. O Espírito Santo é o Espírito do Pai e do Filho. O Senhor diz do Espírito Santo: “… vos recordará tudo o que eu vos disse” (Jo 14, 26); “colherá do que é meu e vos anunciará” (Jo 16, 15). <strong>Portanto, não há um outro Evangelho superior, não há uma outra Igreja a se esperar. Por isso, também a Ordem de São Francisco deve inserir-se nesta Igreja, na sua fé, no seu ordenamento hierárquico;</strong></span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;"><strong>3. Isso não significa que a Igreja seja imóvel, fixa no passado, e não possa exercer novidade alguma. “<em>Opera Christi non deficiunt, sed proficiunt”</em> ["As obras de Cristo não retrocedem, não são enfraquecidas, mas progridem"]</strong>, disse o Santo na carta <em>De tribus quaestionibus</em>. Assim, São Boaventura formula explicitamente a ideia de progresso, e essa é uma novidade em comparação aos Padres da Igreja e a grande parte de seus contemporâneos.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">Até então, o pensamento central que dominava os Padres era apresentado como cume absoluto da teologia: todas as gerações posteriores somente poderiam ser suas discípulas. Também São Boaventura reconhece os Padres como professores para sempre, mas o fenômeno de São Francisco lhe dá a certeza de que <strong>a riqueza das palavras de Cristo é inesgotável, e que também entre as novas gerações podem parecer novas luzes. A unicidade de Cristo também nos garante novidade e renovação em todos os períodos.</strong></span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">Claro, a Ordem Franciscana pertence à Igreja de Jesus Cristo, à Igreja apostólica, e não pode ser construída como um espiritualismo utópico. Mas, ao mesmo tempo, é válida a novidade de tal Ordem no confronto com o monaquismo tradicional, e São Boaventura – como disse na catequese anterior – defendeu tal novidade dos ataques do clero secular de Paris: os Franciscanos não tinham um monastério fixo, podiam estar presentes em todos os lugares para anunciar o Evangelho. Apenas a ruptura com a estabilidade, característica do monaquismo, em favor de uma nova flexibilidade, restitui à Igreja o dinamismo missionário.</span><br />
<strong style="background-color: #d0e0e3;">Nesse ponto, talvez seja útil dizer que também hoje existem visões segundo as quais toda a história da Igreja no segundo milênio teria sido um declínio permanente; alguns veem o declínio subitamente após o Novo Testamento. Na verdade, “<em>Opera Christi non deficiunt, sed proficiunt</em>” ["As obras de Cristo não retrocedem, não são enfraquecidas, mas progridem"]. O que seria a Igreja sem a nova espiritualidade dos Cistercienses, dos Franciscanos e Dominicanos, da espiritualidade de Santa Teresa de Ávila e de São João da Cruz, e assim por diante? Também hoje vale afirmar: “<em>Opera Christi non deficiunt, sed proficiunt</em>“, ide avante. São Boaventura nos ensina, pelo exemplo, o discernimento necessário, por vezes severo, do realismo sóbrio e da abertura a novos carismas doados por Cristo, no Espírito Santo, à sua Igreja. E, enquanto se repete essa ideia de declínio, há também uma outra, esta utopismo espiritualístico que se repete. Nós sabemos como, depois do Concílio Vaticano II, alguns estavam convencidos de que tudo era novo, que havia uma outra Igreja, que a Igreja pré-conciliar é finita e teríamos outra, totalmente diferente. Um utopismo anárquico e, graças a Deus, os sábios timoneiros da barca de Pedro – Papa Paulo VI, Papa João Paulo II – defenderam, por um lado, a novidade do Concílio e, ao mesmo tempo, a unicidade e continuidade da Igreja, que é sempre Igreja de pecadores e sempre um lugar de graça;</strong><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">4. Neste sentido, São Boaventura, como Ministro Geral dos Franciscanos, tomou uma linha de governo na qual ficou clara que a nova Ordem não podia, como comunidade, viver o mesmo “nível escatológica” de São Francisco, em que ele vê antecipadamente o mundo futuro, mas – guiada, ao mesmo tempo, de um são realismo e de coragem espiritual – devia aproximar-se o mais possível da realização máxima do Sermão da Montanha, que, para São Francisco, foi a regra, tendo em conta as limitações do homem, marcado pelo pecado original.</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;">A obra de São Boaventura, o <em>Itinerarium mentis in Deum</em>, é um “manual” de contemplação mística. Ele foi concebido em um cenário de profunda espiritualidade: o monte Alverne, onde São Francisco recebeu os estigmas. Na introdução, o autor explica as circunstâncias que deram origem a este escrito: “Enquanto meditava sobre a possibilidade de a alma ascender a Deus, me foi apresentado, pormenorizadamente, aquele evento maravilhoso que aconteceu com o beato Francisco, isto é, a visão do Serafim alado sob a forma de um Crucifixo. E, meditando sobre isso, imediatamente percebi que tal visão me oferecia a êxtase contemplativa do mesmo Pai Francisco e também o caminho que conduz a ela” (Itinerario della mente in Dio, Prologo, 2, em Opere di San Bonaventura. Opuscoli Teologici /1, Roma 1993, p. 499).</span><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;"><strong>As seis asas do Serafim tornam-se, assim, o símbolo das seis etapas que conduzem progressivamente o homem ao conhecimento de Deus através da observação do mundo e suas criaturas, e através da exploração da própria alma com as suas capacidades, até chegar à união compensadora com a Santíssima Trindade, através de Cristo, à imitação de Francisco de Assis. </strong>As últimas palavras do <em>Itinerarium</em> de São Boaventura, que respondem à pergunta sobre como atingir essa comunhão mística com Deus, deveriam ser colocadas nas profundezas do coração: “Se agora deseja saber como isso acontece, [a comunhão mística com Deus] solicita a graça, não a doutrina; o desejo, não o intelecto; os gemidos da oração, e não o estudo da carta; o esposo, não o mestre; Deus, não o homem; a escuridão, não a clareza; não a luz, mas o fogo que tudo inflama e transporta em Deus com a forte unção e ardentíssimo afeto [...] Entremos, pois, na névoa, acalmemos as preocupações, paixões e fantasias; passemos, com Cristo Crucificado, desse mundo ao Pai, a fim de que, após tê-lo visto, digamos com Felipe: isso me basta” (Ibid., VII, 6).</span><br />
<strong style="background-color: #d0e0e3;">Caros amigos, acolhamos o convite feito por São Boaventura, o Doutor Seráfico, e entremos na escola do Divino Mestre: escutemos a sua Palavra de vida e de verdade, que ressoa nas profundezas da nossa alma. Purifiquemos os nossos pensamentos e as nossas ações, para que Ele possa habitar em nós, e nós possamos compreender a sua voz divina, que nos atrai para a verdadeira felicidade.</strong><br />
<span style="background-color: #d0e0e3;"><img alt="" border="0" src="http://img.cancaonova.com/noticias/noticia/BENTOXVI_assinatura.bmp" height="51" hspace="0" style="padding: 8px;" vspace="0" width="200" /></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-14385772833806335822014-12-30T15:34:00.001-08:002014-12-30T15:34:47.699-08:00MARY: A world without faith is foolish and spends all of its time trying to build permanency upon the shifting sands of time. Satan uses this foolishness to build his cities and gather his armies. He has brought human history to this point where humanity has left behind the light of eternity and has chosen the darkness of time.<br />
<h2 style="background-color: #dfdfdf; border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
<img alt="Our Lady of Fatima" height="400" src="http://www.all-about-the-virgin-mary.com/images/our-lady-of-fatima.jpg" style="padding: 8px;" width="243" /></h2>
<h2 style="background-color: #dfdfdf; border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
10. A Summary of Teaching</h2>
<div class="clear" style="background-color: #dfdfdf; clear: both; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1px; padding-top: 15px;">
</div>
<span style="background-color: #dfdfdf; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> </span><span style="background-color: #dfdfdf; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"></span><br />
<div class="post-date" style="background-color: #dfdfdf; color: #4a331a; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-style: italic; line-height: 14.5600004196167px;">
<div class="day">
Dec 30th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="background-color: #dfdfdf; border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background: none; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
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<div>
</div>
</div>
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<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary </strong></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char">I have raised up these locutions and in these few years, many have seen their value. This was to prepare their hearts and show them that my words will guide them. Filled with this light, they know much about human history. I have clearly taught the following:</span></div>
<ol>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">Human history is a battle for souls and cannot be understood merely by reason.</span></li>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">This battle is between light and darkness. The great victory of Jesus took place on the cross.</span></li>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">For 2000 years, Satan has regrouped his forces and has put his plan in place through human beings who cooperate with him.</span></li>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">I foresaw that this battle would come to its greatest moments, so I appeared at Fatima to defeat Satan.</span></li>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">This defeat has obviously not happened because the responses to my requests were not lived out, causing the world to be plunged into a greater war and then constant conflicts.</span></li>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">Mankind is now entering a very dangerous time. The 100<span class="List_0020Paragraph__Char">th</span> anniversary of Fatima is a signal moment. Keep your eyes on that date. It can still be a moment of great victory.</span></li>
<li class="List_0020Paragraph" style="margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span class="List_0020Paragraph__Char">I will continue to speak each day in the coming year. I will not hold back my words. My people need to know the secrets of my heart and its desires.</span></li>
</ol>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char">Now, I must take you on a new path, a road of strength and fortitude, a road of firmness and fidelity. </span></div>
<div class="Normal" style="margin-bottom: 25px;">
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<em>Comment: Our Lady sums up her recent teachings.</em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<em><br /></em></div>
<div class="navigation" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin: 0px; width: 800px;">
<div class="alignright" style="float: right; text-align: right; width: 392px;">
<a href="http://www.locutions.org/2014/12/10-a-summary-of-teaching/" rel="next" style="color: #104f98; text-decoration: none;">10. A Summary of Teaching</a> »</div>
</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<br style="font-size: medium; line-height: normal;" /></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<br /></div>
<div class="full post" id="post-6785" style="clear: both; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
9. Opening the Fatima Gift</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<div style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 29th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
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<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
</div>
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<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary</strong></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char">In the beginning, many will be confused wondering why many opportunities have been cut off. This is the first stage. Then, they will see that the wounds to society are even deeper and that life itself is endangered. This will be the progression of events in the next few years leading up to the 100 years of Fatima revelations.</span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char">Mankind need not walk that path. <span style="background-color: yellow;">Another is available, a true path to peace, the path of Fatima. All must read the story of the three children, of the appearances and of my requests. There is also the great promise, “In the end, my Immaculate Heart will triumph”. It will be late, but Russia will be consecrated.</span></span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char" style="background-color: yellow;">Do not wait. Consecrate yourself and your family. Read. Learn. Live the Fatima message. Fatima is God’s gift, the short cut, the easy way. Fatima is filled with my love and my tenderness. I visited the earth to protect you. I spoke so you might listen. I gave signs so you would believe. I did all of this for you. Please, open my Fatima gift.</span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: The Church must fully open the Fatima gift but you can open your gift immediately.</em></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em><br /></em></div>
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
8. The Blessings of the 100th Anniversary</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<div style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: medium; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 28th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background: none; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f7f7b5c18&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://s-static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f7f7b5c18&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
</div>
<fb:like class=" fb_iframe_widget" fb-iframe-plugin-query="app_id=125029517579627&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org%2F2014%2F12%2F8-the-blessings-of-the-100th-anniversary%2F&layout=box_count&locale=en_US&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=55" fb-xfbml-state="rendered" font="arial" href="http://www.locutions.org/2014/12/8-the-blessings-of-the-100th-anniversary/" layout="box_count" send="false" show_faces="false" style="display: inline-block; position: relative;" width="55"><span style="display: inline-block; height: 61px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 48px;"><iframe allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="f285056474" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=125029517579627&channel=http%3A%2F%2Fstatic.ak.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2F7r8gQb8MIqE.js%3Fversion%3D41%23cb%3Df368560c88%26domain%3Dwww.locutions.org%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.locutions.org%252Ff7f7b5c18%26relation%3Dparent.parent&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org%2F2014%2F12%2F8-the-blessings-of-the-100th-anniversary%2F&layout=box_count&locale=en_US&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=55" style="border-style: none; height: 61px; position: absolute; visibility: visible; width: 48px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="55px"></iframe></span></fb:like></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary</strong></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char"><span style="background-color: orange;">As the new year begins,<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack" style="color: #104f98;"></a> the events will happen slowly</span>. Most important, people will not recognize their importance or how these events prepare the way for others. <span style="background-color: orange;">The events will be new and surprising sources of unrest and breakdowns.</span></span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char">Even as it becomes evident that this new reality will not pass quickly, people will still not grasp the importance of this year. <span style="background-color: orange;">Only toward the end of the year will the events take place that will seriously change the existing structures.</span> Even in these cases, people will not see clearly. They will believe that the change is temporary and can be rolled back.</span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char" style="background-color: yellow;">Only as the year ends, will people see the decisiveness of these events. Even here, their full force will not have been released, for there will be the years leading up to the 100<span class="Normal__Char">th</span> anniversary of Fatima.</span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span class="Normal__Char">I continually see these coming years in the light of that anniversary. A while ago, the world focused on 2000 and the new millennium. Human life moved into the new millennium without any serious change. <span style="background-color: yellow;">The 100<span class="Normal__Char">th</span> anniversary of Fatima will be quite different because I will not abandon my children or my Church.</span></span></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: Our Lady speaks of new difficulties that are ahead as well as the special blessings of Fatima in 2017.</em></div>
<div class="Normal" style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<br style="font-size: medium; line-height: normal;" /></div>
<div class="full post" id="post-6778" style="clear: both; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
6. New Powers Flooding Forth</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<div style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 26th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f3da832358&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://s-static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f3da832358&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
</div>
<fb:like class=" fb_iframe_widget" fb-iframe-plugin-query="app_id=125029517579627&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org%2F2014%2F12%2F6-new-powers-flooding-forth%2F&layout=box_count&locale=en_US&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=55" fb-xfbml-state="rendered" font="arial" href="http://www.locutions.org/2014/12/6-new-powers-flooding-forth/" layout="box_count" send="false" show_faces="false" style="display: inline-block; position: relative;" width="55"><span style="display: inline-block; height: 61px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 48px;"><iframe allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="f2046561ec" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=125029517579627&channel=http%3A%2F%2Fstatic.ak.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2F7r8gQb8MIqE.js%3Fversion%3D41%23cb%3Df3f58dcd04%26domain%3Dwww.locutions.org%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.locutions.org%252Ff3da832358%26relation%3Dparent.parent&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org%2F2014%2F12%2F6-new-powers-flooding-forth%2F&layout=box_count&locale=en_US&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=55" style="border-style: none; height: 61px; position: absolute; visibility: visible; width: 48px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="55px"></iframe></span></fb:like></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary </strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
Some powers that shake the existing order have already been released. These prepare the way. They occupy and distract mankind who then cannot see the greater difficulties which lie ahead. Currently, the world focuses upon the external threats of terrorism and Russia, while totally ignoring the internal problems of morality, abortion (which kills far more than all the terrorists) and spending.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: orange;">2015 will see not just the continuation and expansion of the 2014 problems, but new powers that break forth. These are more internal to economic systems and the daily life, new leaks and new breakdowns in society, new divisions among people. Governments will be exhausted, unable to adequately respond. The 2014 strains upon their resources will have weakened their ability.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
All will stretch and stretch until the resources cannot stretch any more. <span style="background-color: orange;">At that moment, comes the breakthrough, the flooding where no one suspected, for who can foresee the path of a flood?</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
What voices will be raised to give light. <span style="background-color: yellow;">Who will be able to guide the world on these dark hours? In this very darkness, my light will shine. Do not wait. Time spent in devotion prepares the soil. The effects in coming together in my name are indispensable</span>.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: Our Lady does not speak of external causes but internal difficulties built into our systems.</em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<br style="font-size: medium; line-height: normal;" /></div>
<div class="full post" id="post-6776" style="clear: both; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
5. The Spurned Gift of Fatima</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<div style="font-size: medium; line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 25th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f3562a784c&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://s-static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f3562a784c&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
</div>
<fb:like class=" fb_iframe_widget" fb-iframe-plugin-query="app_id=125029517579627&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org%2F2014%2F12%2F5-the-spurned-gift-of-fatima%2F&layout=box_count&locale=en_US&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=55" fb-xfbml-state="rendered" font="arial" href="http://www.locutions.org/2014/12/5-the-spurned-gift-of-fatima/" layout="box_count" send="false" show_faces="false" style="display: inline-block; position: relative;" width="55"><span style="display: inline-block; height: 61px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: bottom; width: 48px;"><iframe allowtransparency="true" class="" frameborder="0" height="1000px" name="f365e390" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?app_id=125029517579627&channel=http%3A%2F%2Fstatic.ak.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter%2F7r8gQb8MIqE.js%3Fversion%3D41%23cb%3Df2a3e1dd6%26domain%3Dwww.locutions.org%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.locutions.org%252Ff3562a784c%26relation%3Dparent.parent&font=arial&href=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org%2F2014%2F12%2F5-the-spurned-gift-of-fatima%2F&layout=box_count&locale=en_US&sdk=joey&send=false&show_faces=false&width=55" style="border-style: none; height: 61px; position: absolute; visibility: visible; width: 48px;" title="fb:like Facebook Social Plugin" width="55px"></iframe></span></fb:like></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary </strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
As the days and the months stretch forth, the mysteries will be seen by all. In the next few years, leading up to the 100<sup>th</sup> anniversary of Fatima, all will be revealed. <span style="background-color: orange;">The mysteries of evil buried within human history and human hearts will slowly come to the surface.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
In the beginning, many will see these events in the old perspective. However, as they continue to surface, the eyes of many will be opened, especially the eyes of the Church and of the Holy Father. It is no coincidence that these events will occur as the anniversary approaches.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">Should not this 100<sup>th</sup> anniversary (1917-2017) be a great time of rejoicing, a time when the Fatima gift is poured out in its fullness? That was my plan. This entire century was meant to be 100 years of blessings, all leading up to the anniversary.</span> A blessing that has been rejected becomes an accusation. A gift spurned becomes a great issue.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">If the Church and the world had only listened, if they had fully welcomed the Fatima gift, there would have been no World War II, no atomic bomb, no arms race, no Cold War. Russia would have been converted. A great period of peace would have begun and the whole world would know that the 100<sup>th</sup> anniversary would become a time of the greatest blessings.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
Now, the anniversary looms on the horizon as an unfulfilled promise, rejected by those who should have had faith. What will I do? What will happen in these next 2 ½ years? This is not settled. However, the quicker the Church fully responds to Fatima, and as devotion to the Woman Clothed With the Sun multiplies, the blessings will come. Otherwise, Fatima remains a gift that is still rejected.</div>
<div style="margin-bottom: 25px;">
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<em>Comment: Our Lady gives a clear timetable, an explanation of the causes of twentieth century </em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<em>destruction and a path to peace.</em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px;">
<em><br /></em></div>
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
4. One Hundred Years of Fatima</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<br /><div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: medium; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 24th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background: none; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
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<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
</div>
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<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary</strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
When the waters burst forth, who will tell them where to go? They will have a mind of their own, going where Satan has plotted for so long. They will be released at different times and different places. Such will be the coming year of 2015.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: orange;">I will plot out this year for you. In the early months, new flood waters will break through. There will be human responses that seemingly work for a time limiting the effects. It is only in the latter months of the year that the great floods come and continue for the first half of 2016.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
By July 2016, the world will see what has happened. On July 13, 2016 will begin the one hundredth year of my speaking about the consecration of Russia. How important will be that year, leading up to the one hundredth anniversary of my appearing at Fatima (2017).</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">As these flood waters rise, let the voice of Fatima grow louder in your ears. What other voice should you listen to?</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: To speak and not to be heeded for 100 years is being very patient.</em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em><br /></em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em><br /></em></div>
<div class="navigation" style="font-size: 12px; line-height: normal; margin: 0px; width: 800px;">
<div class="alignright" style="float: right; text-align: right; width: 392px;">
</div>
<div class="alignright" style="float: right; text-align: right; width: 392px;">
<br /></div>
<div class="alignright" style="float: right; text-align: right; width: 392px;">
</div>
<div class="alignright" style="float: right; text-align: right; width: 392px;">
<span style="color: #19376d; font-size: 22px;">3. The Year 2015</span></div>
</div>
<div class="full post" id="post-6772" style="clear: both; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal;">
</div>
<br /><div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 23rd, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f71829e48&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://s-static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f71829e48&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
</div>
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<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary </strong><strong> </strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
See what springs forth, surprising waters which no one can imagine. These waters are still hidden and can only be explained when they come to light and are seen by all. I do not hold back my words but speak as clearly as possible.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
2014 has been a year of turmoil, of the appearance of many evils. However, life has continued on. The struggles are confined to certain areas of the world or to certain parts of society. The protecting walls built by man to assure a normal life have remained in place. There have been no breakthroughs.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
2015 will be quite different. Even in the first six months of the year, new and different events will break through. However, not to the extent that life is totally disrupted. It will seem like these problems have been adequately responded to so that normal life can continue, even though limited.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
In the Fall, however, the great problems will break forth and all will see that human life has seriously changed. This will be the mood as the year comes to an end.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
All of these events will serve a purpose. They will awaken the Church that it needs my help and those voices which have been declaring that the messages of Fatima must be studied more closely will be given a greater hearing.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: 2015 will awaken the world to the importance of Fatima.</em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em><br /></em></div>
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
2. Manifesting Her Presence</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<br /><div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: medium; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 22nd, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background: none; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f27a2ba63c&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://s-static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f27a2ba63c&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
</div>
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<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary</strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">All history is in my hands. I know the movements of every heart and of every event. I see all that has happened and all that will happen. Nothing is determined. Events are shaped by human decisions</span>. This was God’s plan from the beginning.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
I am not a passive spectator, who merely watches the drama unfold. <span style="background-color: yellow;"> I am the Woman Clothed With the Sun who has power to intervene.</span> I am part of human history. I was born into the world and lived in the world as everyone else.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">My role now is more extensive and, in the Father’s plan, I must assume greater and greater responsibilities for the safety and protection of humanity. I have been announcing this plan for years but now it its taking place, right before your eyes.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
As one event leads to another, as one problem begets greater ones, <span style="background-color: yellow;">you can see the importance of my coming on the scene, of making myself known, of lifting up my special son and of manifesting my presence all over the world.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">Right now, I am only interested in you, the reader. I have led you to these locutions and I want to give you extraordinary blessings. Others, who do not know me, will receive later. You will receive now. You do not understand everything but you want to receive. You have read all of my promises. You have studied my ways. Most important, you believe. Why should I delay? You are prepared to receive</span>.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: yellow;">Close your eyes. I am with you. Experience my presence. Do not move. Stay still until the gift is complete. Repeat this often. Each time, I will act more deeply within you.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: Our Lady does not wait. You, O reader, are ready to receive. Do so, again and again.</em></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<br style="font-size: medium; line-height: normal;" /></div>
<div class="full post" id="post-6767" style="clear: both; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
1. Today Vanishing Into Tomorrow</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<br /><div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 21st, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
<div id="fb_share_1" name="fb_share" style="float: right; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 10px; width: 55px;">
<div class=" fb_reset" id="fb-root" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-spacing: 0px; border: 0px; cursor: auto; direction: ltr; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; text-shadow: none; visibility: visible; word-spacing: normal;">
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
</div>
</div>
<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_http" name="fb_xdm_frame_http" scrolling="no" src="http://static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f59219ed4&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe><iframe allowtransparency="true" aria-hidden="true" frameborder="0" id="fb_xdm_frame_https" name="fb_xdm_frame_https" scrolling="no" src="https://s-static.ak.facebook.com/connect/xd_arbiter/7r8gQb8MIqE.js?version=41#channel=f59219ed4&origin=http%3A%2F%2Fwww.locutions.org" style="border-style: none;" tabindex="-1" title="Facebook Cross Domain Communication Frame"></iframe></div>
</div>
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<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary</strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
Human life takes place within time. One moment opens out into the next in an endless series. No one can stop this process because God has created time. Man, therefore, is helpless. He can record time and assign a date to today, but he cannot stop today from vanishing and giving way to tomorrow.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
A person who appreciates the passing nature of earth and the short moment of every life can grasp what I am saying. <span style="background-color: yellow;"> A world which lives by faith understands that no one can hold on to today. No one can build a permanent earthly city.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: orange;">A world without faith is foolish and spends all of its time trying to build permanency upon the shifting sands of time. Satan uses this foolishness to build his cities and gather his armies. He has brought human history to this point where humanity has left behind the light of eternity and has chosen the darkness of time.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
How many false beliefs flow from this foolishness, as if time heals all wounds, or that problems will be solved in due time, or that time is a cycle in which darkness is always followed by light and problems always have solutions.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
My message is clear. Time is not an inevitable cycle. Time is a story, with man’s free will playing an important role. Time is a road and man has chosen the road of darkness. The light does not come automatically, like day following night. <span style="background-color: orange;">At this present time, humanity is walking a road that is so dark, it will lead to permanent and disastrous changes to earth</span>. <span style="background-color: yellow;"> I cannot and will not allow that to happen but man must stop thinking about the passing goals of time and begin to seek the changeless riches of eternity. To act otherwise is complete and total foolishness. The greatest fools are the rich and the powerful.</span></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: Man’s thinking is totally confused when he takes no account that everything on earth passes away</em>.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<br /></div>
<h2 style="border: none !important; color: #19376d; float: none !important; font-size: 22px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 15px !important; padding: 0px !important; position: relative; width: auto !important;">
7. The Moment of the Great Battle</h2>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; line-height: normal; padding-top: 15px;">
</div>
<br /><div class="post-date" style="color: #4a331a; font-size: medium; font-style: italic; line-height: normal;">
<div class="day">
Dec 20th, 2014</div>
</div>
<div class="entry" style="border-bottom-color: rgb(59, 135, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; margin-bottom: 30px;">
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<div style="height: 0px; overflow: hidden; position: absolute; top: -10000px; width: 0px;">
<div>
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</div>
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<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<strong>Mary</strong></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
The army of darkness gathers on the horizon. However, the daylight has not yet arrived and they cannot be seen. <span style="background-color: orange;">This allows the forces of evil to spread out according to their plan. They take strategic positions so that when the attacks begin there will be no escape. They will capture and control. Their goal is to inflict sufferings upon mankind, so that despair and helplessness seize the hearts of all. In this way, their victory will be more complete. They know what they wish to accomplish. They want to cut mankind off from the Creator and to cast everyone into disbelief</span>. They are not interested in capturing material earth but in claiming immortal souls.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<span style="background-color: orange;">They want to destroy man’s spirit and cut him off from his life-giving relationship to Jesus and the power of the resurrection.</span> Once that occurs, he will have successfully overcome the defeat he suffered when Jesus died on the cross. How he has waited for this moment! Through all the ages, he has planned this. <span style="background-color: yellow;">Anyone believing that these are normal times and normal problems, is deceived. This is the moment of the great battle, when Satan uses his entire army. The battle will be fierce. The struggle an immense one. The victory great; but only with my help can anyone be saved</span>.</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 25px;">
<em>Comment: Wake up! Future events will not just be the usual problems. A spiritual war will break out with grave consequences for human history.</em></div>
<div style="margin-bottom: 25px;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 24px;"><i><a href="http://www.locutions.org/2014/12/7-the-moment-of-the-great-battle/" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">http://www.locutions.org/2014/12/7-the-moment-of-the-great-battle/</a></i></span></div>
</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-48609268669295023452014-12-23T14:15:00.001-08:002014-12-23T14:15:37.403-08:00BENTO XVI: a súplica é animada pela certeza de que Deus responderá, e de que isto abre ao louvor e à acção de graças<img src="http://veja4.abrilm.com.br/assets/images/2011/1/25977/papa-size-598.jpg" /><br />
<ul>
<li><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_po.html">22 de junho de 2011, <strong><em>O homem em oração (7)</em></strong></a> (<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/index_po.htm#">Vídeo</a>)</b><br />[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_ge.html">Alemão</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_hr.html">Croata</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_sp.html">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_fr.html">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_en.html">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_it.html">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_po.html">Português</a>]</li>
</ul>
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"> Em primeiro lugar está em questão a prioridade do primeiro mandamento: adorar unicamente a Deus. Onde Deus desaparece, o homem cai na escravidão de idolatrias, como mostraram, no nosso tempo, os regimes totalitários e como mostram também diversas formas de niilismo, que tornam o homem dependente de ídolos, de idolatrias, escravizando-o. Em segundo lugar, <span style="background-color: yellow;">a finalidade primária da oração é a conversão: o fogo de Deus que transforma o nosso coração e nos torna capazes de ver Deus e, assim, de viver segundo Deus e de viver para o próximo. </span>E o terceiro ponto: os Padres dizem-nos que também esta história de um profeta é profética, se — dizem — é sombra do porvir, do futuro Cristo; é um passo ao longo do caminho rumo a Cristo. E dizem-nos que <span style="background-color: yellow;">aqui vemos o verdadeiro fogo de Deus: o amor que orienta o Senhor até à Cruz, até ao dom total de si mesmo. Então, a autêntica adoração de Deus consiste em dar-se a si próprio a Deus e aos homens, a verdadeira adoração é o amor.</span> E a autêntica adoração de Deus não destrói, mas renova e transforma. Sem dúvida, <span style="background-color: yellow;">o fogo de Deus, o fogo do amor consome, transforma e purifica, mas precisamente por isso não destrói mas, ao contrário, cria a verdade do nosso ser, volta a criar o nosso coração. E assim, realmente vivos pela graça do fogo do Espírito Santo, do amor de Deus, somos adoradores em espírito e em verdade. </span>Obrigado!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 609px;"><tbody>
<tr><td align="center" valign="bottom"><img alt="riga" border="0" src="http://www.vatican.va/img/riga_int.jpg" height="35" hspace="0" width="489" /></td></tr>
</tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 609px;"><tbody>
<tr><td rowspan="2"><img src="http://www.vatican.va/img/vuoto.gif" width="10" /></td><td valign="top" width="596"><div class="style3" style="text-align: center;">
<span style="color: #663300;">PAPA BENTO XVI</span></div>
<div class="style3" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #663300; font-size: medium;"><i>AUDIÊNCIA GERAL</i></span></b></div>
<div class="style3" style="text-align: center;">
<span style="color: #663300;"><em>Praça de São Pedro<br />Quarta-feira, 22 de Junho de 2011</em></span></div>
<div class="style3" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Times New Roman;">[</span></b><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110622_po.html#">Vídeo</a>]</b></span></div>
<br />
<em><strong><span style="font-size: large;">O homem em oração (7)</span></strong></em><br />
<strong><em><span style="font-size: large;">O povo de Deus que reza: os Salmos</span></em></strong><br />
<em><span style="font-size: large;">Queridos irmãos e irmãs</span></em><br />
<span style="font-size: large;">Nas catequeses precedentes, reflectimos sobre algumas figuras do Antigo Testamento particularmente significativas para a nossa meditação sobre a oração. Falei a respeito de<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110518_po.html">Abraão, que intercede pelas cidades estrangeiras</a>; <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110525_po.html">acerca de Jacob, que na luta nocturna recebe a bênção</a>; <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110601_po.html">de Moisés, que invoca o perdão para o seu povo</a>; e <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110615_po.html">sobre Elias, que reza pela conversão de Israel</a>. Com a catequese de hoje, gostaria de começar um novo trecho do percurso: em vez de comentar episódios particulares de personagens em oração, <span style="background-color: yellow;">entraremos no «livro de oração» por excelência, o livro dos </span><i><span style="background-color: yellow;">Salmos</span>. </i>Nas próximas catequeses leremos e meditaremos sobre alguns dos Salmos mais bonitos e mais queridos à tradição orante da Igreja. Hoje, gostaria de os introduzir, falando sobre o livro dos <i>Salmos</i> no seu conjunto.</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;">O Saltério</span> apresenta-se como um «formulário» de orações, uma colectânea de cento e cinquenta Salmos, que <span style="background-color: yellow;">a tradição bíblica oferece ao povo dos fiéis para que se tornem a sua, a nossa oração, o nosso modo de nos dirigirmos a Deus e de nos relacionarmos com Ele.</span> Neste livro, encontra expressão toda a experiência humana, com os seus múltiplos aspectos, bem como toda a gama de sentimentos que acompanham a existência do homem. <span style="background-color: yellow;">Nos Salmos entrelaçam-se e exprimem-se alegria e sofrimento, desejo de Deus e percepção da própria indignidade, felicidade e sentido de abandono, confiança em Deus e solidão dolorosa, plenitude de vida e medo de morrer. </span>Toda a realidade do crente conflui nestas orações, que primeiro o povo de Israel e depois a Igreja assumiram como mediação privilegiada da relação com o único Deus e resposta adequada ao seu revelar-se na história. <span style="background-color: yellow;">Enquanto orações, os Salmos constituem manifestações da alma e da fé, em que todos se podem reconhecer e nos quais se comunica aquela experiência de particular proximidade de Deus, à qual cada homem é chamado.</span> E é toda a complexidade do existir humano que se concentra na complexidade das diversas formas literárias dos vários Salmos: hinos, lamentações, súplicas individuais e comunitárias, cânticos de acção de graças, Salmos sapienciais e outros géneros que se podem encontrar nestas composições poéticas.</span><br />
<span style="font-size: large;">Não obstante esta multiplicidade expressiva, podem ser identificados dois grandes âmbitos que resumem a oração do Saltério: a súplica, ligada à lamentação, e o louvor, duas dimensões ligadas entre si e quase inseparáveis. Porque<span style="background-color: yellow;"> a súplica é animada pela certeza de que Deus responderá, e de que isto abre ao louvor e à acção de graças; e porque o louvor e a acção de graças brotam da experiência de uma salvação recebida, que supõe uma necessidade de ajuda que a súplica exprime.</span></span><br />
<span style="font-size: large;">Na súplica, o orante lamenta-se e descreve a sua situação de angústia, de perigo e de desolação, ou então, como nos Salmos penitenciais, confessa a culpa, o pecado, pedindo para ser perdoado. Ele expõe ao Senhor o seu estado de espírito na confiança de ser ouvido, e isto implica um reconhecimento de Deus como bom, desejoso do bem e «amante da vida» (cf. <i>Sb</i> 11, 26), pronto a ajudar, salvar e perdoar. Por exemplo, assim reza o Salmista, no<i>Salmo</i> 31: «Junto de vós, Senhor, refugio-me. Que eu não seja confundido para sempre [...] Vós livrar-me-eis das ciladas que me armaram, porque sois a minha defesa» (vv. 2.5). Por conseguinte, já na lamentação pode sobressair algo do louvor, que se preanuncia na esperança da intervenção divina e que em seguida se faz explícita, quando a salvação divina se torna realidade. De maneira análoga, nos Salmos de acção de graça e de louvor, fazendo memória do dom recebido contemplando a grandeza da misericórdia de Deus, reconhece-se também a própria insignificância e a necessidade de ser salvo, que se encontra na base da súplica. Confessa-se assim a Deus a própria condição de criatura, inevitavelmente caracterizada pela morte, e no entanto portadora de um desejo radical de vida. Por isso o Salmista exclama, no <i>Salmo</i> 86: «Louvar-vos-ei de todo o coração, Senhor meu Deus, e glorificarei o vosso nome eternamente. Porque a vossa misericórdia foi grande para comigo, e tirastes a minha alma das profundezas da região dos mortos» (vv. 12-13). De tal modo, na oração dos Salmos, súplica e louvor entrelaçam-se e fundam-se num único cântico que celebra a graça eterna do Senhor que se debruça sobre a nossa fragilidade.</span><br />
<span style="font-size: large;">Precisamente para permitir que o povo dos fiéis se una a este cântico, o livro do Saltério foi concedido a Israel e à Igreja. Com efeito, os Salmos ensinam a rezar. Neles, a Palavra de Deus transforma-se em palavra de oração — e são as palavras do Salmista inspirado — que se torna também palavra do orante que recita os Salmos. Estas são a beleza e a particularidade deste livro bíblico: as preces nele contidas, diversamente de outras orações que encontramos na Sagrada Escritura, não estão inseridas numa trama narrativa que especifica o seu sentido e a sua função. Os Salmos são dados ao fiel precisamente como texto de oração, que tem como única finalidade tornar-se a oração daqueles que os assumem e com eles se dirigem a Deus. Dado que são uma Palavra de Deus, quem recita os Salmos fala a Deus com as palavras que o próprio Deus nos concedeu, dirige-se a Ele com as palavras que Ele mesmo nos doa. Deste modo, recitando os Salmos aprendemos a rezar. Eles constituem uma escola de oração.</span><br />
<span style="font-size: large;">Algo de análogo acontece quando a criança começa a falar, ou seja, a expressar as próprias sensações, emoções e necessidades, com palavras que não lhe pertencem de modo inato, mas que ele aprende dos seus pais e de que vive ao seu redor. Aquilo que a criança quer manifestar é a sua própria vivência, mas o instrumento expressivo pertence a outros; e ele apropria-se do mesmo gradualmente, as palavras recebidas dos pais tornam-se as suas palavras e através destas palavras aprende também um modo de pensar e de sentir, acede a um inteiro mundo de conceitos, e nele cresce, relaciona-se com a realidade, com os homens e com Deus. Finalmente, a língua dos seus pais tornou-se a sua língua, ele fala com palavras recebidas de outros, que já se tornaram as suas palavras. Assim acontece com a oração dos Salmos. Eles são-nos doados para que aprendamos a dirigir-nos a Deus, a comunicarmos com Ele, a falar-lhe de nós com as suas palavras, a encontrar uma linguagem para o encontro com Deus. E, através de tais palavras, será possível também conhecer e aceitar os critérios do seu agir, aproximar-se ao mistério dos seus pensamentos e dos seus caminhos (cf. <i>Is</i> 55, 8-9), de maneira a crescer cada vez mais na fé e no amor. Do mesmo modo como as nossas palavras não são apenas palavras, mas ensinam-nos um mundo real e conceitual, assim também estas preces nos ensinam o Coração de Deus, pelo que não só podemos falar com Deus, mas podemos aprender quem é Deus e, aprendendo a falar com Ele, aprendemos como ser homens, como sermos nós mesmos.</span><br />
<span style="font-size: large;">A este propósito, parece significativo o título que a tradição judaica conferiu ao Saltério. Ele chama-se <i>tehillîm</i>, um termo hebraico que quer dizer «louvores», tirada daquela raiz verbal que encontramos na expressão «Halleluyah», isto é, literalmente: «Louvai o Senhor». Por conseguinte, este livro de orações, não obstante seja tão multiforme e complexo, com os seus diversos géneros literários e com a sua articulação entre louvor e súplica, é em última análise um livro de louvores, que ensina a dar graças, a celebrar a grandeza do dom de Deus, a reconhecer a beleza das suas obras e a glorificar o seu Nome santo. Esta é a resposta mais adequada diante do manifestar-se do Senhor e da experiência da sua bondade. Ensinando-nos a rezar, os Salmos ensinam-nos que também na desolação, inclusive na dor, a presença de Deus é uma fonte de maravilha e de consolação; pode-se chorar, suplicar, interceder e lamentar-se, mas com a consciência de que estamos a caminhar rumo à luz, onde o louvor poderá ser definitivo. Como nos ensina o <i>Salmo</i> 36: «Em vós está a fonte da vida, e é na vossa luz que vemos a luz!» (<i>Sl</i> 36, 10).</span><br />
<span style="font-size: large;">Mas além deste título geral do livro, a tradição judaica atribuiu a muitos Salmos alguns títulos específicos, conferindo-os em grande maioria ao rei David. Figura de notável importância humana e teológica, David é uma personagem complexa, que atravessou as mais diversificadas experiências fundamentais do viver. Jovem pastor do rebanho paterno, passando pelas vicissitudes alternadas e por vezes dramáticas, torna-se rei de Israel, pastor do povo de Deus. Homem de paz, combateu muitas guerras; incansável e tenaz investigador de Deus, traiu o seu Amor, e isto é característico: permaneceu sempre investigador de Deus, não obstante tenha pecado muitas vezes gravemente; penitente humilde, recebeu o perdão divino, mas também a pena divina, e aceitou um destino marcado pela dor. Assim, David foi um rei, com todas as suas debilidades, «segundo o Coração de Deus» (cf. <i>1 Sm </i>13, 14), ou seja, um orante apaixonado, um homem que sabia o que quer dizer suplicar e louvar. Por conseguinte, a ligação dos Salmos a este insigne rei de Israel é importante, porque ele é uma figura messiânica, Ungido do Senhor, no qual é de certa maneira ofuscado o mistério de Cristo.</span><br />
<span style="font-size: large;">Igualmente importantes e significativos são o modo e a frequência com que as palavras dos Salmos são retomadas pelo Novo Testamento, assumindo e sublinhando aquele valor profético sugerido pela ligação do Saltério à figura messiânica de David. No Senhor Jesus, que na sua vida terrena recitou com os Salmos, eles encontram o seu cumprimento definitivo e revelam o seu sentido mais pleno e profundo. As orações do Saltério, com as quais se fala a Deus, falam-nos dele, falam-nos do Filho, imagem do Deus invisível (cf. <i>Cl</i> 1, 15), que nos revela completamente o Rosto do Pai. Portanto o cristão, recitando os Salmos, reza o Pai em Cristo e com Cristo, assumindo aqueles cânticos numa nova perspectiva, que tem no mistério pascal a sua última chave interpretativa. O horizonte do orante abre-se assim a realidades inesperadas, e cada Salmo adquire uma nova luz em Jesus Cristo, e o Saltério pode resplandecer em toda a sua riqueza infinita.</span><br />
<span style="font-size: large;">Caríssimos irmãos e irmãs, tomemos portanto na nossa mão este livro santo, deixemo-nos ensinar por Deus a dirigir-nos a Ele, façamos do Saltério uma guia que nos ajude e nos acompanhe quotidianamente no caminho da oração. E perguntemos também nós, como os discípulos de Jesus: «Senhor, ensinai-nos a rezar!» (<i>Lc</i> 11, 1), abrindo o coração para receber a oração do Mestre, em que todas as preces hão-de chegar ao seu cumprimento. Deste modo, tornando-nos filhos no Filho, poderemos falar a Deus, chamando-lhe «Pai Nosso». Obrigado!</span></td></tr>
</tbody></table>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-18023868530805727222014-12-22T15:13:00.001-08:002014-12-22T15:13:23.517-08:00BENTO XVI: vivamos com alegria o Natal que se aproxima. Vivamos este acontecimento maravilhoso: o Filho de Deus nasce ainda «hoje», Deus está verdadeiramente próximo de cada um de nós e quer encontrar-nos, deseja levar-nos até Ele.<ul>
<li><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_po.html">21 de dezembro de 2011, <em>O Santo Natal </em></a>(<a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_9QHO3SCE" target="_blank">Vídeo</a>)</b>[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_ge.html">Alemão</a>, <span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_hr.html">Croata</a>,</span> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_sp.html">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_fr.html">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_en.html">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_it.html">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111221_po.html">Português</a>]</li>
</ul>
<div>
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<img src="http://internetgeral.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/02/papa-bento-xvi.jpg" /></center>
<center>
<span style="color: #663300; font-family: Times New Roman;"><br /></span></center>
<center>
<span style="color: #663300; font-family: Times New Roman;">PAPA BENTO XVI</span><b><span style="color: #663300; font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><i>AUDIÊNCIA GERAL</i></span></b><br />
<span style="color: #663300; font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Sala Paulo VI</i></span><span style="color: #663300; font-family: Times New Roman;"><i>Quarta-feira, 21 de Dezembro de 2011</i></span><br />
<div align="center">
<b><span style="font-family: Times New Roman;">[</span></b><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b><a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_9QHO3SCE" target="_blank">Vídeo</a>]</b></span></div>
</center>
<br />
<em><strong><span style="font-size: large;">O Santo Natal</span></strong></em><br />
<em><span style="font-size: large;">Amados irmãos e irmãs,</span></em><br />
<span style="font-size: large;">Estou feliz por vos receber na Audiência geral a poucos dias da celebração do Natal do Senhor. A saudação que nestes dias está nos lábios de todos é: «Feliz Natal! Votos de boas festas natalícias!». Façamos com que, também na sociedade contemporânea, a troca dos bons votos não perca o seu profundo valor religioso, e a festa não seja absorvida pelos aspectos exteriores, que tocam as cordas do coração. Sem dúvida, os sinais externos são bonitos e importantes, contanto que não nos distraiam mas, ao contrário, nos ajudem a viver o Natal no seu sentido mais verdadeiro, o sagrado e cristão, de modo que também a nossa alegria não seja superficial, mas profunda.</span><br />
<span style="font-size: large;">Com a liturgia natalícia, a Igreja introduz-nos no grande Mistério da Encarnação. Com efeito, <span style="background-color: yellow;">o Natal não é um simples aniversário do Nascimento de Jesus; é também isto, mas é mais, é celebração de um Mistério que marcou e continua a marcar a história do homem — o próprio Deus veio habitar no meio de nós</span> (cf. <i>Jo</i> 1, 14), <span style="background-color: yellow;">fez-se um de nós; um Mistério que diz respeito à nossa fé e à nossa existência; um Mistério que vivemos concretamente nas celebrações litúrgicas, em particular na Santa Missa</span>. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Alguém poderia perguntar-se: como é possível que eu viva agora um acontecimento tão distante no tempo? <span style="background-color: yellow;">Como posso participar fecundamente no Nascimento do Filho de Deus, ocorrido há mais de dois mil anos? Na Santa Missa da Noite de Natal, repetiremos como refrão ao Salmo responsorial estas palavras: «Hoje nasceu para nós o Salvador»</span>. Este advérbio de tempo, «hoje», recorre várias vezes em todas as celebrações natalícias e refere-se ao acontecimento do Nascimento de Jesus e à salvação que a Encarnação do Filho de Deus vem trazer. <span style="background-color: yellow;">Na Liturgia, este acontecimento ultrapassa os limites do espaço e do tempo e torna-se actual, presente; o seu efeito perdura, apesar do decorrer dos dias, dos anos e dos séculos. Indicando que Jesus nasce «hoje», a Liturgia não usa uma frase sem sentido, mas ressalta que este Nascimento envolve e permeia toda a história, permanece uma realidade também hoje, à qual podemos chegar precisamente na liturgia. </span></span><br />
<img height="425" src="http://luzdavidafm.com.br/radio/media/feedgator/images/monthly/2013/02/1_0_papa-bento-xvi.jpg" width="640" /><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;">Para nós, crentes, a celebração do Natal renova a certeza de que Deus está realmente presente connosco, é ainda «carne» e não está só distante: embora esteja com o Pai, está próximo de nós. Deus, naquele Menino nascido em Belém, aproximou-se do homem: podemos encontrá-lo agora, num «hoje» que não conhece ocaso</span>.</span><br />
<span style="font-size: large;">Gostaria de insistir sobre este ponto, porque <span style="background-color: orange;">o homem contemporâneo, homem do «sensível», do experimentável empiricamente, tem cada vez mais dificuldade de abrir os horizontes e entrar nmundo de Deus.</span> A redenção da humanidade realiza-se certament</span><span style="font-size: large;">o</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">e num momento específico e identificável da história: no acontecimento de Jesus de Nazaré; mas Jesus é o Filho de Deus, é o próprio Deus, que não só falou ao homem, mostrou-lhe sinais admiráveis, guiou-o ao longo de toda uma história de salvação, mas fez-se homem e permaneceu homem.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> <span style="background-color: yellow;">O Eterno entrou nos limites do tempo e do espaço, para tornar possível «hoje» o encontro com Ele</span>. Os textos litúrgicos natalícios ajudam-nos a compreender que o<span style="background-color: yellow;">s acontecimentos da salvação realizada por Cristo são sempre actuais, dizem respeito a cada homem e a todos os homens.</span> </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;">Quando ouvimos ou pronunciamos, nas celebrações litúrgicas, este «hoje nasceu para nós o Salvador», não usamos uma expressão convencional vazia, mas queremos dizer que Deus nos oferece «hoje», agora, para mim, para cada um de nós, a possibilidade de O reconhecer e acolher, como fizeram os pastores em Belém, para que Ele nasça inclusive na nossa vida e a renove, ilumine e transforme com a sua Graça, com a sua Presença.</span></span><br />
<span style="font-size: large;">Portanto, <span style="background-color: yellow;">o Natal</span> enquanto comemora o Nascimento de Jesus na carne, a partir da Virgem Maria — e numerosos textos litúrgicos fazem reviver aos nossos olhos este ou aquele episódio —<span style="background-color: yellow;"> é um acontecimento eficaz para nós</span>. Apresentando o sentido profundo da Festa do Natal, o Papa são Leão Magno convidava os seus fiéis com estas palavras: «Exultemos no Senhor, meus amados, e abramos o nosso coração à alegria mais pura, porque surgiu o dia que para nós significa a nova redenção, a antiga preparação, a felicidade eterna. Com efeito, renova-se para nós no recorrente ciclo anual, o alto mistério da nossa salvação que, prometido no início e concedido no final dos tempos, está destinado a durar sem fim» (<i>Sermo</i> 22, <i>In Nativitate Domini</i>, 2, 1: PL 54, 193). E, ainda são Leão Magno, noutra sua Homilia de Natal, afirmava: «Hoje o Autor do mundo foi gerado do seio de uma virgem: Aquele que fez todas as coisas tornou-se filho de uma mulher, por Ele mesmo criada. Hoje, o Verbo de Deus apareceu revestido de carne e, embora nunca tivesse sido visível aos olhos humanos, tornou-se também visivelmente palpável. Hoje, os pastores ouviram da voz dos anjos que nasceu o Salvador, na substância do nosso corpo e da nossa alma» (<i>Sermo</i> 26, <i>In Nativitate Domini</i>, 6, 1: PL 54, 213).</span><br />
<span style="font-size: large;">Há um segundo aspecto, ao qual gostaria de me referir brevemente: o acontecimento de Belém deve ser considerado à luz do Mistério pascal: ambos fazem parte da única obra redentora de Cristo. A Encarnação e o Nascimento de Jesus já nos convidam a dirigir o olhar para a sua morte e ressurreição: Natal e Páscoa são ambos festas da redenção. A Páscoa celebra-a como vitória sobre o pecado e a morte: determina o momento final, quando a glória do Homem-Deus resplandece como a luz do dia; o Natal celebra-a como o entrar de Deus na história, fazendo-se homem para levar o homem a Deus: marca, por assim dizer, o momento inicial, quando se entrevê o clarão da alvorada. Mas precisamente como a aurora precede e já faz pressentir a luz do dia, assim o Natal já anuncia a Cruz e a glória da Ressurreição. Também os dois períodos do ano, em que estão inseridas estas duas grandes festas, pelo menos em certas regiões do mundo, podem ajudar a compreender este aspecto. Com efeito, enquanto a Páscoa se celebra no início da Primavera, quando o sol vence os nevoeiros densos e frios, e renova a face da terra, o Natal celebra-se precisamente no início do Inverno, quando a luz e o calor do sol não conseguem despertar a natureza, envolvida pelo frio, sob cujo manto, contudo, palpita a vida e recomeça a vitória do sol e do calor.</span><br />
<span style="font-size: large;">Os Padres da Igreja liam sempre o Nascimento de Cristo à luz de toda a obra redentora, que encontra o seu ápice no Mistério pascal. A Encarnação do Filho de Deus manifesta-se não só como o início e a condição da salvação, mas como a própria presença do Mistério da nossa salvação: Deus faz-se homem, nasce criança como nós, assume a nossa carne para derrotar a morte e o pecado. Dois textos significativos de são Basílio explicam-no bem. São Basílio dizia aos fiéis: «Deus assume a carne precisamente para destruir a morte nela escondida. Como os antídotos a um veneno, quando são ingeridos, anulam os seus efeitos, e como as trevas de uma casa se dissipam à luz do sol, assim a morte que predominava sobre a natureza humana foi destruída pela presença de Deus. E como o gelo que permanece sólido na água, enquanto dura a noite e reinam as trevas, mas derrete-se imediatamente ao calor do sol, assim a morte que reinara até à vinda de Cristo, logo que surgiu a graça de Deus Salvador e despontou o sol da justiça, “foi engolida pela vitória” (<i>1 Cor</i> 15, 54), pois não podia coexistir com a Vida» (<i>Homilia sobre o Nascimento de Cristo,</i> 2: pg 31, 1461). E ainda são Basílio, noutro texto, dirigia este convite: «Celebremos a salvação do mundo, o Natal do género humano. Hoje foi perdoada a culpa de Adão. Já não devemos dizer: “És pó e pó te hás-de tornar” (<i>Gn</i> 3, 19), mas: unido Àquele que veio do Céu, serás admitido no Céu» (<i>Homilia sobre o Nascimento de Cristo, </i>6: pg 31, 1473).</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: yellow;">No Natal encontramos a ternura e o amor de Deus que se inclina sobre os nossos limites, as nossas debilidades, os nossos pecados, e desce até nós.</span> São Paulo afirma que Jesus Cristo, «embora fosse de condição divina... aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e assemelhando-se aos homens» (<i>Fl</i> 2, 6-7). <span style="background-color: yellow;">Contemplemos a gruta de Belém: Deus abaixa-se a ponto de ser colocado numa manjedoura, que já é prelúdio da humilhação na hora da sua paixão. O ápice da história de amor entre Deus e o homem passa através da manjedoura de Belém e do sepulcro de Jerusalém.</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Caros irmãos e irmãs, <span style="background-color: yellow;">vivamos com alegria o Natal que se aproxima. Vivamos este acontecimento maravilhoso: o Filho de Deus nasce ainda «hoje», Deus está verdadeiramente próximo de cada um de nós e quer encontrar-nos, deseja levar-nos até Ele. Ele é a verdadeira luz, que dissipa e dissolve as trevas que envolvem a nossa vida e a humanidade. Vivamos o Natal do Senhor, contemplando o caminho do amor imenso de Deus,</span> que nos elevou a Si através do Mistério da Encarnação, Paixão, Morte e Ressurreição do seu Filho, porque — como afirma santo Agostinho — «em [Cristo] a divindade do Unigénito fez-se partícipe da nossa mortalidade, a fim de que nós participássemos na sua imortalidade» (<i>Epístola</i> 187, 6, 20: pl 33, 839-840). Sobretudo, <span style="background-color: yellow;">contemplemos e vivamos este Mistério na celebração da Eucaristia, centro do Santo Natal; ali torna-se presente de modo real Jesus, verdadeiro Pão que desceu do Céu, autêntico Cordeiro sacrificado pela nossa salvação</span>.</span><br />
<span style="font-size: large;">Faço votos a todos vós e às vossas famílias, para que celebreis um Natal autenticamente cristão, de modo que também a troca de bons votos nesse dia seja expressão da alegria de saber que Deus está próximo de nós e quer percorrer connosco o caminho da vida. Obrigado!</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-81770402798693825372014-12-18T16:56:00.001-08:002014-12-18T16:56:13.226-08:00BENTO XVI: Recolhendo-se em oração, Jesus mostra o vínculo íntimo com o Pai que está nos Céus, experimenta a sua paternidade, captura a beleza exigente do seu amor e, no diálogo com o Pai, recebe a confirmação da sua missão<div class="post-body entry-content" id="post-body-1846389379162419754" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18.2000007629395px; position: relative; width: 536px;">
<ul style="background-color: #3d85c6; color: #666666; font-size: 12.7272720336914px; line-height: 16.5454540252686px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; color: #4e2800; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">30 de novembro de 2011, <em>A oração atravessa toda a vida de Jesus</em></a> (<a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_HSM1CMQY" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" target="_blank">Vídeo</a>)</b>[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_ge.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Alemão</a>, <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_hr.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Croata</a>,</span> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_sp.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_fr.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_en.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_it.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111130_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Português</a>]</li>
</ul>
<div style="background-color: #3d85c6; color: #666666; line-height: 16.5454540252686px;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4rDfvtb_ISzLIK4QrcSvVTn1MzSQ19wHh-2GQ0gFlLbseMwWDPoNOfVIVgbuTOuIOMulvwahq04h8kudLmVC0HA_PRgf4rcFxeLpizcUOYngY2uZG4rvc-nCJTSj_uC_LWNq-gfNDFP4/s1600/Bento311209b.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background: transparent; border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px;" /></div>
<div style="background-color: #3d85c6; color: #666666; line-height: 16.5454540252686px;">
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<span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman';">PAPA BENTO XVI</span><b><span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman';"><i>AUDIÊNCIA GERAL</i></span></b><br /><span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman';"><i>Sala Paulo VI</i></span><span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman';"><i>Quarta-feira, 30 de Novembro de 2011</i></span><br /><div align="center">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman';">[</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_HSM1CMQY" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" target="_blank">Vídeo</a>]</b></span></div>
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<br /><em><strong>A oração atravessa toda a vida de Jesus</strong></em><br /><em>Queridos irmãos e irmãs,</em><br />Nas últimas catequeses reflectimos sobre alguns exemplos de oração no Antigo Testamento, e hoje gostaria de começar a olhar para Jesus, para a sua oração, que atravessa toda a sua vida, como um canal secreto que irriga a existência, as relações e os gestos, e que O guia, com firmeza progressiva, rumo ao dom total de Si mesmo, segundo o desígnio de amor de Deus Pai. <span style="background-color: cyan;">Jesus é o Mestre também das nossas orações, aliás, Ele é o nosso sustento concreto e fraterno, cada vez que nos dirigimos ao Pai. </span>Verdadeiramente, como resume um título do<i><a href="http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Compêndio do Catecismo da Igreja Católica</a></i>, «a oração é plenamente revelada e realizada em Jesus» (nn. 541-547). Nas próximas catequeses desejamos olhar para Ele.<br />Um momento particularmente significativo deste seu caminho é a oração que se segue ao baptismo, ao qual se submete no rio Jordão. O Evangelista Lucas escreve que <span style="background-color: cyan;">Jesus, depois de ter recebido, juntamente com todo o povo, o baptismo das mãos de João Baptista, entra numa oração extremamente pessoal e prolongada: «Todo o povo tinha sido baptizado; tendo Jesus sido baptizado também, e estando Ele a orar, o céu abriu-se e o Espírito Santo desceu sobre Ele»</span> (<i>Lc</i> 3, 21-22).<br /><br />Precisamente <span style="background-color: cyan;">este «estar em oração», em diálogo com o Pai, ilumina a obra que Ele realizou</span>juntamente com muitos do seu povo, que acorreram à margem do Jordão. Rezando, Ele confere a este seu gesto, do baptismo, uma característica exclusiva e pessoal.<br />João Baptista tinha dirigido um apelo vigoroso a viver verdadeiramente como «filhos de Abraão», convertendo-se para o bem e produzindo frutos dignos de tal mudança (cf. <i>Lc</i> 3, 7-9). E um grande número de israelitas moveu-se, como recorda o Evangelista Marcos, o qual escreve: «Saíam ao seu encontro [de João] todos os habitantes da Judeia e de Jerusalém, e eram baptizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados» (<i>Mc</i> 1, 5). João Baptista anunciava algo realmente novo: submeter-se ao baptismo devia marcar uma mudança determinante, abandonar um comportamento ligado ao pecado e começar uma vida nova. Também Jesus acolhe este convite, entra na multidão triste dos pecadores que esperam à margem do Jordão. Mas, como aos primeiros cristãos, também em nós surge a interrogação: <span style="background-color: cyan;">por que Jesus se submete voluntariamente a este baptismo de penitência e de conversão? Não tem pecados para confessar, não tinha pecados, e portanto também não tinha necessidade de se converter. Então, por que este gesto? O Evangelista Mateus descreve a admiração de João Baptista, que afirma: «Eu é que tenho necessidade de ser baptizado por ti e Tu vens a mim?» (<i>Mt</i> 3, 14), e a resposta de Jesus: «Deixa por agora. Convém que cumpramos assim toda a justiça» (v. 15). O sentido da palavra «justiça» no mundo bíblico é aceitar plenamente a vontade de Deus. </span>Jesus mostra a sua proximidade àquela parte do seu povo que, seguindo João Baptista, reconhece que é insuficiente o simples considerar-se filho de Abraão, mas quer cumprir a vontade de Deus, deseja comprometer-se para que o seu comportamento seja uma resposta fiel à aliança oferecida por Deus em Abraão. Então, <span style="background-color: cyan;">descendo ao rio Jordão, Jesus sem pecado torna visível a sua solidariedade para com aqueles que reconhecem os próprios pecados, escolher arrepender-se e mudar de vida; faz compreender que pertencer ao povo de Deus significa entrar numa perspectiva de novidade de vida, de vida segundo Deus.</span><br />Neste gesto, Jesus antecipa a cruz, dá início à sua actividade assumindo o lugar dos pecadores, carregando sobre os seus ombros o peso da culpa da humanidade inteira, cumprindo a vontade do Pai. <span style="background-color: cyan;">Recolhendo-se em oração, Jesus mostra o vínculo íntimo com o Pai que está nos Céus, experimenta a sua paternidade, captura a beleza exigente do seu amor e, no diálogo com o Pai, recebe a confirmação da sua missão. </span>Nas palavras que ressoam do Céu (cf. <i>Lc</i> 3, 22) há a referência antecipada ao mistério pascal, à cruz e à ressurreição. <span style="background-color: cyan;">A voz divina define-o «O meu Filho muito amado»</span>, evocando Isaac, o amadíssimo filho que o pai Abraão estava disposto a sacrificar, segundo a ordem de Deus (cf. <i>Gn</i> 22, 1-14). <span style="background-color: cyan;">Jesus não é só <i>o Filho de David,</i> descendente messiânico real, ou <i>o Servo</i> do qual Deus se compraz, mas é também <i>o Filho unigénito, o amado</i>, semelhante a Issac, que Deus Pai oferece para a salvação do mundo.</span><br /><br /><span style="background-color: cyan;">No momento em que, através da oração, Jesus vive em profundidade a própria filiação e a experiência da paternidade de Deus (cf. <i>Lc</i> 3, 22b), desce o Espírito Santo (cf. <i>Lc</i> 3, 22a), que o guia na sua missão e que Ele efundirá depois de ter sido elevado na cruz (cf. <i>Jo</i> 1, 32-34; 7, 37-39), para que ilumine a obra da Igreja. Na oração, Jesus vive um contacto ininterrupto com o Pai, para realizar até ao fim o desígnio de amor pelos homens.</span><br />No fundo desta oração extraordinária encontra-se toda a existência de Jesus, vivida numa família profundamente ligada à tradição religiosa do povo de Israel. Demonstram-no as referências que encontramos nos Evangelhos: a sua circuncisão (cf. <i>Lc</i> 2, 21) e a sua apresentação no templo (cf. <i>Lc</i> 2, 22-24), assim como a educação e a formação em Nazaré, na casa santa (cf. <i>Lc</i> 2, 39-40 e 2, 51-52). Trata-se de «cerca de trinta anos» (<i>Lc</i> 3, 23), um tempo prolongado de vita escondida e útil, embora com as experiências de participação em momentos de expressão religiosa comunitária, come as peregrinações a Jerusalém (cf. <i>Lc</i> 2, 41). Narrando-nos o episódio de Jesus no templo quando tinha doze anos, sentado no meio dos doutores (cf. <i>Lc</i> 2, 42-52), o Evangelista Lucas deixa entrever como <span style="background-color: cyan;">Jesus, que reza depois do baptismo no Jordão, tem um prolongado hábito de oração íntima com Deus Pai, arraigada nas tradições, no estilo da sua família e nas experiências decisivas nela vividas.</span> A resposta do menino de doze anos a Maria e José já indica aquela filiação divina, que a voz celeste manifesta após o baptismo: «Por que me procuráveis? Não sabíeis que devia estar em casa de meu Pai?» (<i>Lc</i> 2, 49). <span style="background-color: cyan;">Ao sair das águas do Jordão, Jesus não inaugura a sua oração, mas continua a sua relação constante, habitual com o Pai; e é nesta união íntima com Ele que realiza a passagem da vida escondida de Nazaré, para o seu ministério público.</span><br />O ensinamento de Jesus sobre a oração deriva, sem dúvida, do seu modo de rezar, adquirido em família, mas tem a sua origem profunda e essencial no seu ser o Filho de Deus, na sua relação singular com Deus Pai. À pergunta: <i>De quem aprendeu Jesus a rezar?,</i> o <i><a href="http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html#A REVELAÇÃO DA ORAÇÃO" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Compêndio do Catecismo da Igreja Católica</a></i> assim responde: «<span style="background-color: cyan;">Jesus, segundo o seu coração de homem, foi ensinado a rezar por sua Mãe e pela tradição judaica. Mas a sua oração brota de uma fonte secreta, porque Ele é o Filho eterno de Deus que, na sua santa humanidade, dirige a seu Pai a oração filial perfeita</span>» (n. 541).<br />Na narração evangélica, as ambientações da oração de Jesus colocam-se sempre na encruzilhada entre a inserção na tradição do seu povo e a novidade de uma relação pessoal singular com Deus. «O lugar deserto» (cf. <i>Mc</i> 1, 35; <i>Lc</i> 5, 16) em que se retira com frequência, «o monte» onde sobe para rezar (cf. <i>Lc</i> 6, 12; 9, 28) e «a noite» que lhe permite a solidão (cf. <i>Mc</i> 1, 35; 6, 46-47; <i>Lc</i> 6, 12) evocam momentos do caminho da revelação de Deus no Antigo Testamento, indicando a continuidade do seu desígnio salvífico. Mas, ao mesmo tempo, indicam momentos de importância particular para Jesus que, de modo consciente, se insere neste plano, totalmente fiel à vontade do Pai.<br /><br />Também <span style="background-color: cyan;">na nossa oração temos que aprender, cada vez mais, a entrar nesta história de salvação, cujo ápice é Jesus, renovar diante de Deus a nossa decisão pessoal para nos abrirmos à sua vontade, pedir-lhe a força de conformar a nossa vontade com a sua, em toda a nossa vida, em obediência ao seu desígnio de amor por nós.</span><br /><span style="background-color: cyan;">A oração de Jesus diz respeito a todas as fase do seu ministério e a todos os seus dias. As dificuldades não a impedem. Aliás, os Evangelhos deixam transparecer um hábito de Jesus, de transcorrer em oração uma parte da noite.</span> O Evangelista Marcos narra uma destas noites, depois do dia pesado da multiplicação dos pães, e escreve: «Jesus obrigou logo os seus discípulos a subirem para o barco e a irem à frente, outro outro lado, rumo a Betsaida, enquanto Ele próprio despedia a multidão. Depois de os ter despedido, foi ao monte para orar. Já era noite, o barco estava no meio do mar e Ele sozinho em terra» (<i>Mc</i> 6, 45-47). <span style="background-color: cyan;">Quando as decisões se fazem urgentes e complexas, a sua prece torna-se mais prolongada e intensa. Na iminência da escolha dos doze Apóstolos, por exemplo, Lucas sublinha a duração da oração preparatória de Jesus à noite: «Naqueles dias, Jesus foi para o monte fazer a oração e passou toda a noite a orar a Deus.</span>Quando nasceu o dia, convocou os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu o nome de Apóstolos» (<i>Lc</i> 6, 12-13).<br /><span style="background-color: cyan;">Olhando para a oração de Jesus, em nós deve surgir uma pergunta: como rezo eu, como oramos nós?</span> Que tempo dedico à relação com Deus? Tem-se hoje uma educação e formação suficiente para a oração? <span style="background-color: cyan;">E quem pode ser mestre nisto? Na Exortação Apostólica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Verbum Domini</a></i> falei sobre a importância da leitura orante da Sagrada Escritura.</span> Reunindo o que sobressaiu na Assembleia do Sínodo dos Bispos, pus em evidência especial a forma específica da <span style="background-color: cyan;"><i>lectio divina</i>. Ouvir, meditar e silenciar diante do Senhor que fala é uma arte, que se aprende praticando-a com constância</span>. Certamente, <span style="background-color: cyan;">a oração é um dom, que todavia é necessário acolher; é obra de Deus, mas exige o nosso compromisso e continuidade; sobretudo, a continuidade e a constância são importantes</span>. Precisamente a experiência exemplar de Jesus mostra que a sua oração, animada pela paternidade de Deus e pela comunhão do Espírito, aprofundou-se num exercício prolongado e fiel, até ao Horto das Oliveiras e à Cruz. <span style="background-color: cyan;">Hoje, os cristãos são chamados a tornar-se testemunhas de oração, precisamente porque o nosso mundo se encontra muitas vezes fechado ao horizonte divino e à esperança que contém o encontro com Deus.</span><br /><span style="background-color: cyan;">Na amizade profunda com Jesus e vivendo nele e com Ele a relação filial com o Pai, através da nossa oração fiel e constante, podemos abrir janelas para o Céu de Deus.</span> Aliás, ao percorrer o caminho da oração, sem uma consideração humana, podemos ajudar outros a percorrê-lo: também para a oração cristã é verdade que, caminhando, se abrem veredas.<br />Amados irmãos e irmãs, <span style="background-color: cyan;">eduquemo-nos para uma relação intensa com Deus, para uma prece que não seja esporádica, mas constante, cheia de confiança, capaz de iluminar a nossa vida, como nos ensina Jesus. E peçamos-lhe que possamos comunicar às pessoas que estão próximas de nós, àqueles que encontramos ao longo do nosso caminho, a alegria do encontro com o Senhor, Luz para a nossa existência.</span> Obrigado!</div>
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<div class="post-footer" style="background-color: white; color: #4e2800; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-71370256870593136282014-12-17T14:25:00.000-08:002014-12-17T14:25:09.300-08:00BENTO XVI: a oração de Jesus revela-nos como devemos pedir: antes de lhe ser dado o que pede, Jesus adere Àquele que dá, e se dá nos seus dons. O Doador é mais precioso que o dom concedido, é o “tesouro”, e é n’Ele que está o coração do Filho; o dom é dado “por acréscimo”»<ul>
<li><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_po.html">14 de dezembro de 2011, <strong><em>A oração diante da acção benéfica e curadora de Deus</em></strong></a> (<a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_1SDNDTQQ" target="_blank">Vídeo</a>)</b>[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_ge.html">Alemão</a>, <span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_hr.html">Croata</a>,</span> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_sp.html">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_fr.html">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_en.html">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_it.html">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_po.html">Português</a>]</li>
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<span style="color: #663300; font-family: Times New Roman;">PAPA BENTO XVI</span><b><span style="color: #663300; font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><i>AUDIÊNCIA GERAL</i></span></b><br />
<span style="color: #663300; font-family: Times New Roman; font-size: small;"><i>Sala Paulo VI</i></span><span style="color: #663300; font-family: Times New Roman;"><i>Quarta-feira, 14 de Dezembro de 2011</i></span><br />
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<b><span style="font-family: Times New Roman;">[</span></b><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><b><a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_1SDNDTQQ" target="_blank">Vídeo</a>]</b></span></div>
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<em><strong>A oração diante da acção benéfica e curadora de Deus</strong></em><br />
<em>Queridos irmãos e irmãs,</em><br />
Hoje gostaria de meditar convosco a respeito da oração de Jesus, vinculada à sua prodigiosa actividade de cura. Nos Evangelhos são apresentadas várias situações em que <span style="background-color: yellow;">Jesus reza diante da acção benéfica e curadora de Deus Pai, que age através dele. Trata-se de uma oração que, mais uma vez, manifesta a relação singular de conhecimento e de comunhão com o Pai</span>, enquanto Jesus se deixa envolver com grande participação humana na dificuldade dos seus amigos, por exemplo de Lázaro e da sua família, ou dos numerosos pobres e enfermos que Ele deseja ajudar concretamente.<br />
Um caso significativo é a cura do surdo-mudo (cf. <i>Mc</i> 7, 32-37). A narração do evangelista Marcos — que há pouco ouvimos — demonstra que <span style="background-color: yellow;">a acção curadora de Jesus está ligada a uma sua relação intensa, quer com o próximo — o doente — quer com o Pai. </span>A cena do milagre é descrita atentamente assim: «Jesus tomou-o à parte, afastando-se da multidão, pôs-lhe os dedos nos ouvidos e tocou-lhe a língua com a saliva. Levantando os olhos ao céu, suspirou dizendo-lhe: <i>“Effatá”!, </i>que quer dizer “Abre-te”!» (7, 33-34). Jesus deseja que a cura se verifique «à parte, afastando-se da multidão». Isto não parece devido unicamente ao facto de que o milagre se deve conservar escondido das pessoas, para evitar que se formem interpretações limitativas ou deturpadas da pessoa de Jesus. A escolha de levar o doente «à parte» faz com que, no momento da cura, Jesus e o surdo-mudo se encontrem sozinhos, aproximados por uma relação singular. Com um gesto, o Senhor toca os ouvidos e a língua do doente, ou seja, os lugares específicos da sua enfermidade. A intensidade da atenção de Jesus manifesta-se também nos traços insólitos da cura: Ele emprega os seus dedos e até a própria saliva. Também o facto de que o Evangelista cite a palavra original, pronunciada pelo Senhor — <i>«Effatá», </i>ou seja, «Abre-te!» — põe em evidência o carácter singular desta cena.<br />
Mas o ponto central deste episódio é o facto de que <span style="background-color: yellow;">Jesus, no momento de realizar a cura, procura directamente a sua relação com o Pai. </span>Com efeito, a narração diz que Ele, «levantando os olhos ao céu, suspirou» (v. 34). <span style="background-color: yellow;">A atenção ao enfermo, o cuidado de Jesus para com ele estão ligados a uma profunda atitude de oração dirigida a Deus</span>. E a emissão do suspiro é descrita com um verbo que no Novo Testamento indica a aspiração a algo de bom que ainda falta (cf. <i>Rm</i> 8, 23).<br />
<br />
Então, o conjunto da narração demonstra que o envolvimento humano com o enfermo leva Jesus à oração. Mais uma vez <span style="background-color: yellow;">sobressai a sua relação singular com o Pai, a sua identidade de Filho Unigénito. Nele, através da sua pessoa, torna-se presente o agir curador e benéfico de Deus</span>. Não é por acaso que o comentário conclusivo das pessoas, depois do milagre, recorda a avaliação da criação no início do Génesis: «Ele fez bem todas as coisas» (<i>Mc</i> 7, 37). <span style="background-color: yellow;">Na obra curadora de Jesus sobressai de modo claro a oração, com o seu olhar voltado para o Céu. A força que curou o surdo-mudo é, sem dúvida, provocada pela compaixão por ele, mas provém do recurso ao Pai</span>. Encontram-se estas duas relações: a relação humana de compaixão para com o homem, que entra em relação com Deus, tornando-se assim cura.<br />
Na narração joanina da ressurreição de Lázaro, esta mesma dinâmica é testemunhada com uma evidência ainda maior (cf. <i>Jo</i> 11, 1-44). Também aqui se entrelaçam, por um lado, o vínculo de Jesus com um amigo e com o seu sofrimento e, por outro, a relação filial que Ele mantém com o Pai. A participação humana de Jesus na vicissitude de Lázaro contém características particulares. Em toda a narração é reiteradamente recordada a amizade com ele, mas também com as irmãs Marta e Maria. O próprio Jesus afirma: «Lázaro, nosso amigo, está a dormir, mas vou despertá-lo» (<i>Jo</i> 11, 11). O afecto sincero pelo amigo é evidenciado inclusive pelas irmãs de Lázaro, assim como pelos judeus (cf. <i>Jo</i> 11, 3; 11, 36), manifesta-se na comoção profunda de Jesus à vista da dor de Marta e Maria e de todos os amigos de Lázaro, e desabrocha no desatar em lágrimas — tão profundamente humano — no aproximar-se do túmulo: «Então... ao vê-la [Marta] chorar, como também todos os judeus que a acompanhavam, Jesus ficou intensamente comovido em espírito. E, sob o impulso de profunda emoção, perguntou: “Onde o pusestes?”. Responderam-lhe: “Senhor, vinde ver!”. Jesus pôs-se a chorar» (<i>Jo</i> 11, 33-35).<br />
<span style="background-color: yellow;">Este vínculo de amizade, a participação e a emoção de Jesus diante do sofrimento dos parentes e dos conhecidos de Lázaro está ligado em toda a narração a uma relação contínua e intensa com o Pai. </span>Desde o início, este acontecimento é interpretado por Jesus em relação à sua própria identidade e missão, e à glorificação que O espera. Com efeito, à notícia da doença de Lázaro, Ele comenta: «Esta enfermidade não causará a morte, mas tem por finalidade a glória de Deus. Por ela será glorificado o Filho de Deus» (<i>Jo</i> 11, 4). Também o anúncio da morte do amigo é acolhido por Jesus com profunda dor humana, mas sempre em clara referência à relação com Deus e com a missão que Ele lhe confiou; e diz: «Lázaro morreu. Alegro-me por vossa causa, por não ter estado lá, para que acrediteis» (<i>Jo</i> 11, 14-15). O momento da oração explícita de Jesus ao Pai diante do túmulo constitui a conclusão natural de toda a vicissitude, inserida neste dúplice contexto da amizade com Lázaro e da relação filial com Deus. Também aqui as duas relações caminham juntas. «<span style="background-color: yellow;">Levantando os olhos ao alto, Jesus disse: “Pai, rendo-te graças, porque me ouviste!”» (<i>Jo</i> 11, 41): é uma eucaristia. A frase revela que Jesus não interrompeu nem sequer por um instante a oração de pedido pela vida de Lázaro. Pelo contrário, esta oração contínua revigorou o vínculo com o amigo e, contemporaneamente, confirmou a decisão de Jesus de permanecer em comunhão com a vontade do Pai, com o seu plano de amor</span>, no qual a doença e a morte de Lázaro devem ser consideradas como um âmbito no qual se manifesta a glória de Deus.<br />
Estimados irmãos e irmãs, lendo esta narração, cada um de nós é chamado a compreender que <span style="background-color: yellow;">na oração de pedido ao Senhor não devemos esperar um cumprimento imediato daquilo que nós pedimos, da nossa vontade, mas devemos confiar-nos sobretudo à vontade do Pai, interpretando cada acontecimento na perspectiva da sua glória, do seu desígnio de amor, muitas vezes misterioso aos nossos olhos. </span>Por isso, <span style="background-color: yellow;">na nossa oração, o pedido, o louvor e a acção de graças deveriam amalgamar-se, mesmo quando nos parece que Deus não corresponde às nossas expectativas concretas.</span><br />
<br />
<span style="background-color: yellow;">O abandonar-se ao amor de Deus, que nos precede e nos acompanha sempre, é uma das atitudes fundamentais do nosso diálogo com Ele</span>. O <i><a href="http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/prima-pagina-cic_po.html">Catecismo da Igreja Católica</a></i> comenta assim a oração de Jesus na narração da ressurreição de Lázaro: «Apoiada na acção de graças, <span style="background-color: yellow;">a oração de Jesus revela-nos como devemos pedir: antes de lhe ser dado o que pede, Jesus adere Àquele que dá, e se dá nos seus dons. O Doador é mais precioso que o dom concedido, é o “tesouro”, e é n’Ele que está o coração do Filho; o dom é dado “por acréscimo”</span>» (cf. <i>Mt</i> 6, 21; e 6, 33)» (n. 2.604).<br />
<br />
<span style="background-color: yellow;">Isto parece-me muito importante: antes que o dom seja concedido, aderir Àquele que doa; o doador é mais precioso que o dom. Por conseguinte, também para nós, além daquilo que Deus nos concede quando O invocamos, o maior dom que Ele nos pode oferecer é a sua amizade, a sua presença, o seu amor. Ele é o tesouro precioso que devemos pedir e conservar sempre.</span><br />
A oração que Jesus pronuncia, enquanto retiram a pedra da entrada do túmulo de Lázaro, apresenta também um desenvolvimento singular e inesperado. Com efeito Ele, depois de ter dado graças a Deus Pai, acrescenta: «Eu bem sei que sempre me ouves, mas falo assim por causa do povo que está ao redor, para que creiam que Tu me enviaste» (<i>Jo</i> 11, 42). <span style="background-color: yellow;">Com a sua oração, Jesus deseja conduzir à fé, à confiança total em Deus e na sua vontade, e quer mostrar que este Deus, que amou de tal modo o homem e o mundo, que chegou a enviar o seu único Filho (cf. <i>Jo</i> 3, 16), é o Deus da Vida, o Deus que traz a esperança e é capaz de inverter as situações humanamente impossíveis. </span><br />
<br />
<span style="background-color: yellow;">Então, a oração confiante de um crente constitui um testemunho vivo desta presença de Deus no mundo, do seu interessar-se pelo homem, do seu agir para realizar o seu plano de salvação.</span><br />
As duas orações de Jesus agora meditadas, que acompanham a cura do surdo-mudo e a ressurreição de Lázaro, revelam que <span style="background-color: yellow;">o profundo vínculo entre o amor a Deus e o amor ao próximo deve entrar também na nossa oração</span>. Em Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, a atenção pelo outro, de maneira especial se é necessitado e sofredor, o comover-se diante da dor de uma família amiga, levam-no a dirigir-se ao Pai, naquela relação fundamental que orienta toda a sua vida. Mas também vice-versa: <span style="background-color: yellow;">a comunhão com o Pai, o diálogo constante com Ele, impele Jesus a estar atento de modo singular às situações concretas do homem, para ali levar a consolação e o amor de Deus. A relação com o homem guia-nos rumo à relação com Deus, e a relação com Deus orienta-nos de novo para o próximo.</span><br />
Caros irmãos e irmãs, <span style="background-color: yellow;">a nossa oração abre a porta a Deus, que nos ensina a sair constantemente de nós mesmos para sermos capazes de nos aproximar-nos do outro, especialmente nos momentos de provação, para lhes levar a consolação, a esperança e a luz.</span><br />
<span style="background-color: yellow;">O Senhor nos conceda ser capazes de uma oração cada vez mais intensa, para fortalecer a nossa relação pessoal com Deus Pai, abrir o nosso coração às necessidades daqueles que estão ao nosso lado e sentir a beleza de ser «filhos no Filho»</span>, juntamente com muitos irmãos. Obrigado!</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-67974243560771630902014-12-16T15:01:00.001-08:002014-12-16T15:01:30.206-08:00BENTO XVI: o caminho da sabedoria do Evangelho que não é uma doutrina para aprender ou uma proposta ética, mas uma Pessoa a seguir: Ele mesmo, o Filho Unigênito em perfeita comunhão com o Pai.<div>
<img src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSlOu20UgM44e8PP-3VUFi2F3Za8E-Ul_tQKTJ4mWL-4kVUpNzMew" /></div>
<ul>
<li><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_po.html">7 de dezembro de 2011, <strong><em>A jóia do Hino de júbilo</em></strong></a> (<a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_FK1GNSUY" target="_blank">Vídeo</a>)</b>[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_ge.html">Alemão</a>, <span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_hr.html">Croata</a>,</span> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_sp.html">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_fr.html">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_en.html">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_it.html">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111207_po.html">Português</a>]</li>
</ul>
<span style="background-color: cyan;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 7 de dezembro de 2011(</span><a href="http://www.zenit.org/" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; text-decoration: none;">ZENIT.org)</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> - Apresentamos a catequese do Papa Bento XVI na Audiência de hoje que aconteceu na sala Paulo VI, e sua saudação aos peregrinos de língua portuguesa.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">***</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Queridos irmãos e irmãs,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><span style="background-color: white;">Os evangelistas Mateus e Lucas (cf. Mt 11,25-30 e Lc 10, 21-22) nos transmitiu uma "jóia" da oração de Jesus, que geralmente é chamado de Hino de júbilo ou Hino de júbilo messiânico. Este se trata de uma oração de gratidão e louvor, como acabamos de ouvir. No grego original do Evangelho o verbo que inicia este hino, que expressa a atitude de Jesus quando se volta ao Pai, é exomologoumai, muitas vezes traduzida como "louvor" (Mt 11,25 e Lc 10,21). Mas nos escritos do Novo Testamento esse verbo indica principalmente duas coisas: a primeira é "conhecimento mais profundo" - por exemplo, João Batista pedia para reconhecer profundamente seus próprios pecados àqueles que vinham até ele para ser batizado (cf. Mt 3, 6) -; a segunda coisa é "concordar." Assim, a expressão com a qual Jesus começa sua oração contém o seu reconhecimento profundo, pleno, a ação de Deus Pai, e juntos, em totalidade, consciente e alegre acordo com esta maneira de agir, com o projeto do Pai. </span><span style="background-color: yellow;">O hino de júbilo é o ápice de um caminho de oração que emerge claramente a profunda e íntima comunhão de Jesus com a vida do Pai no Espírito Santo e manifesta a sua filiação divina.</span></span><br />
<span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Jesus se dirige a Deus chamando-o “Pai”. Este termo expressa a consciência e a certeza de Jesus de ser “o Filho”, em comunhão íntima e constante com Ele, e este é o ponto central e a fonte de toda oração de Jesus. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Vemos isso claramente na última parte do Hino que ilumina todo o texto. Jesus diz: "Todas as coisas me foram entregues por meu Pai. Ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, e aquele a quem o Filho o quiser revelar" (Lc 10, 22). Jesus afirma então que só “o Filho" conhece realmente o Pai. </span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Qualquer conhecimento entre pessoas – todos experimentamos em nossos relacionamentos humanos - exige um compromisso, algum vínculo interior entre quem conhece e o conhecido, em um nível mais ou menos profundo: não podemos conhecer, sem uma comunhão do ser</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">. No hino de júbilo, como em toda a sua oração, </span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Jesus mostra que o verdadeiro conhecimento de Deus pressupõe a comunhão com ele: somente em comunhão com o outro começo a conhecer; e assim também com Deus, somente se eu tiver um contato verdadeiro, se estiver em comunhão, posso também conhecê-lo.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> Assim, o conhecimento verdadeiro é reservado ao "Filho", o Unigênito, que está desde sempre no seio do Pai (cf. Jo 1,18), em perfeita unidade com Ele. Somente o Filho conhece realmente Deus, estando em comunhão íntima com o ser; somente o Filho pode revelar realmente quem é Deus</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">O nome "Pai" é seguido por um segundo título, "Senhor do céu e da terra." Jesus, com esta expressão, recapitula a fé na criação e faz ressoar nas primeiras palavras da Sagrada Escritura: "No princípio Deus criou o céu e a terra" (Gen 1.1).</span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> Rezando, Ele recorda a grande narração bíblica da história de amor de Deus pelo homem, que inicia com o ato da criação. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Jesus se insere nessa história de amor, é o cume e a realização. Na sua experiência de oração, a Sagrada Escritura é iluminada e revive na sua completa amplitude: anúncio do mistério de Deus e resposta do homem transformado. Mas através da expressão: "Senhor do céu e da terra", também reconhecemos que em Jesus, como o Revelador do Pai, é reaberta ao homem a possibilidade de acesso a Deus.</span><br />
<span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Agora, nos perguntemos: a quem o Filho quer revelar os mistérios de Deus?</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> No início do Hino Jesus expressa sua alegria que a vontade do Pai é esconder estas coisas aos sábios e inteligentes e revelá-las aos pequeninos (cf. Lc 10:21). Nesta expressão de sua oração, </span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Jesus manifesta sua comunhão com a decisão do Pai, que abre seus mistérios para aqueles que têm o coração simples: a vontade do Filho é uma coisa só com aquela do Pai. A revelação divina não é segundo a lógica terrena, na qual os homens cultos e poderosos, que possuem conhecimentos importantes os transmitem aos mais simples, aos menores. Deus utilizou um outro estilo: os destinatários da sua comunicação foram justamente os "pequeninos". Esta é a vontade do Pai, e o Filho a compartilha com alegria</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">. Diz o Catecismo da Igreja Católica: "Sua exclamação:”Sim, Pai! ”exprime a profundidade do seu coração, a sua adesão ao beneplácito do Pai, como eco do “Fiat” de sua mãe no momento da sua concepção e como prelúdio ao que Ele diria ao Pai em sua agonia. </span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Toda a oração de Jesus está nesta amorosa adesão de seu coração humano ao mistério "de ... vontade "do Pai</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> (Ef 1.9)" (2603). </span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Daí deriva a invocação que dirigimos a Deus no Pai Nosso: "Seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu": com Cristo e em Cristo, também nós pedimos para entrar em sintonia com a vontade do Pai, nos tornando assim também nós seus filhos.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">J</span><span style="background-color: yellow;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">esus, portanto, neste Hino de júbilo manifesta a vontade de envolver em seu conhecimento filial de Deus todos aqueles que o Pai quer tornar participantes; e aqueles que acolhem este dom são os "pequeninos".</span><br style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Mas o que significa ser "pequenino", simples? Qual é a "pequenez" que abre o homem a intimidade filial com Deus e a acolher sua vontade? Qual deve ser a atitude de fundo na nossa na oração? Vejamos o "Sermão da Montanha", onde Jesus afirma: "Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus" (Mateus 5.8). É a pureza do coração que permite reconhecer o rosto de Deus em Jesus Cristo; é ter o coração simples como o das crianças, sem a presunção de quem se fecha em si mesmo, pensando que não precisa de ninguém, nem mesmo Deus.</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">É interessante notar também a ocasião em que Jesus irrompe neste Hino ao Pai. Na narração evangélica de Mateus é a alegria porque, apesar das oposições e rejeições, existem "pequenos" que aceitam a sua palavra e se abrem ao dom da fé Nele. O Hino de Júbilo, de fato, é precedido pelo contraste entre o elogio de João Batista, um dos "pequenos" que reconheceram a ação de Deus em Cristo Jesus(cf. Mt 11,2-19), e a repreensão pela descrença das cidades do lago, “onde tinha feito grande número de seus milagres"(cf. Mt 11,20-24). O júbilo, portanto, é visto por Mateus em relação às palavras com as quais Jesus observa a eficácia de sua palavra e de sua ação: "Ide e contai a João o que ouvistes e o que vistes: os cegos vêem, os mortos ressuscitam, o Evangelho é anunciado aos pobres. Bem-aventurado aquele para quem eu não for motivo de escândalo"(Mt 11,4-6).</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">São Lucas também apresenta o Hino de júbilo em relação com um momento de desenvolvimento do anúncio do Evangelho. Jesus enviou "os setenta e dois discípulos" (Luc10.1) e eles partiram com uma sensação de medo para o possível fracasso de sua missão.Lucas também enfatiza a rejeição encontrada nas cidades onde o Senhor pregou e realizou sinais prodigiosos. Mas os setenta e dois discípulos retornaram plenos de alegria, porque a missão deles foi bem sucedida; eles constataram que, com o poder da palavra de Jesus, os males do homem são vencidos. E Jesus compartilha a satisfação deles: “na mesma hora", naquele momento, Ele exultou de alegria.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Há ainda duas coisas que eu gostaria de enfatizar. O evangelista Lucas introduz a oração com a observação: "Jesus exultou de alegria no Espírito Santo" (Lc 10:21).</span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"> Jesus se alegra a partir do íntimo de si, no que há de mais profundo: a comunhão única de conhecimento e de amor com o Pai, a plenitude do Espírito Santo.Envolvendo-nos na sua filiação, Jesus nos convida a abrir-nos à luz do Espírito Santo, porque - como afirma o apóstolo Paulo - "(Nós) não sabemos... orar como convém, mas o Espírito mesmo intercede com gemidos inefáveis ...segundo Deus "(Rm 8:26-27) e nos revela o amor do Pai. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">No Evangelho de Mateus, após o Hino de júbilo, encontramos um dos apelos mais cordiais de Jesus: "</span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Vinde a mim todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei" (Mateus 11:28). Jesus pede para ir a Ele, que é a verdadeira sabedoria, a Ele que é "manso e humilde de coração"; propõe "o seu jugo", o caminho da sabedoria do Evangelho que não é uma doutrina para aprender ou uma proposta ética, mas uma Pessoa a seguir: Ele mesmo, o Filho Unigênito em perfeita comunhão com o Pai.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Queridos irmãos e irmãs, provamos por um momento a riqueza desta oração de Jesus. T</span><span style="background-color: yellow; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">ambém nós, com o dom do seu Espírito, podemos voltar para Deus em oração, com confiança filial, invocando o nome do Pai, "Abba!". Mas devemos ter o coração dos pequeninos, dos "pobres em espírito" (Mat5.3), para reconhecer que não somos auto-suficientes, que não podemos construir nossas vidas sozinhos, mas necessitamos de Deus, precisamos encontrá-lo, escutá-lo, e falar com ele. A oração abre-nos para receber o dom de Deus, sua sabedoria, que é o próprio Jesus, para fazer a vontade do Pai em nossas vidas e assim encontrar descanso no cansaço da nossa jornada. </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Obrigado.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">***</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">(Saudação em português)</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">A todos os presentes de língua portuguesa, a minha grata saudação de boas-vindas a este nosso encontro, que tem lugar na véspera da festa da Imaculada Conceição de Nossa Senhora. Sobre os passos da vossa peregrinação terrena, vele carinhosa a Virgem Mãe para, com Ela e como Ela, serdes os «pequeninos» de Deus e deste modo sairdes vencedores das ciladas da serpente infernal. Como penhor dos favores do Alto para vós e vossos entes queridos, dou-vos a minha Bênção.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-70429748507135931342014-12-11T14:05:00.001-08:002014-12-11T14:05:01.266-08:00 CARTA DO SANTO PADRE BENTO XVI AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO" SUMMORUM PONTIFICUM SOBRE O USO DA LITURGIA ROMANA ANTERIOR À REFORMA REALIZADA EM 1970<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1615134424039268379" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; width: 580px;">
<span style="background-color: #d0e0e3; color: black;"><a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/11d%20entree.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/11d%20entree.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 405px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 600px;" /></a><br /><a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/13c%20entree.jpg" style="text-decoration: none;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/13c%20entree.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 416px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 599px;" /></a><br />CARTA DO SANTO PADRE<br />BENTO XVI<br />AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"<br />SUMMORUM PONTIFICUM<br />SOBRE O USO DA LITURGIA ROMANA<br />ANTERIOR À REFORMA REALIZADA EM 1970<br /><br />Amados Irmãos no Episcopado,<br /><br />Com grande confiança e esperança, coloco nas vossas mãos de Pastores o texto duma nova Carta Apostólica «Motu Proprio data» sobre o uso da liturgia romana anterior à reforma realizada em 1970. O documento é fruto de longas reflexões, múltiplas consultas e de oração.<br /><br />Notícias e juízos elaborados sem suficiente informação criaram não pouca confusão. Há reacções muito divergentes entre si que vão de uma entusiasta aceitação até uma férrea oposição a respeito de um projecto cujo conteúdo na realidade não era conhecido.<br /><br />Contrapunham-se de forma mais directa a este documento dois temores, dos quais me quero ocupar um pouco mais detalhadamente nesta carta.<br /><br />Em primeiro lugar, há o temor de que seja aqui afectada a autoridade do Concílio Vaticano II e que uma das suas decisões essenciais – a reforma litúrgica – seja posta em dúvida. Tal receio não tem fundamento. A este respeito, é preciso antes de mais afirmar que o Missal publicado por Paulo VI, e reeditado em duas sucessivas edições por João Paulo II, obviamente é e permanece a Forma normal – a Forma ordinária – da Liturgia Eucarística.<br /><br />A última versão do Missale Romanum, anterior ao Concílio, que foi publicada sob a autoridade do Papa João XXIII em 1962 e utilizada durante o Concílio, poderá, por sua vez, ser usada como Forma extraordinária da Celebração Litúrgica. Não é apropriado falar destas duas versões do Missal Romano como se fossem «dois ritos». Trata-se, antes, de um duplo uso do único e mesmo </span><span style="background-color: #d0e0e3;">Rito.</span><div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1615134424039268379" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; width: 580px;">
<span style="background-color: #d0e0e3;"><br /></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1615134424039268379" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; width: 580px;">
<span style="color: black;"><a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/14%20prieres%20au%20bas%20de%20l%20autel.jpg" style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/14%20prieres%20au%20bas%20de%20l%20autel.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 600px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 471px;" /></a><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">CARTA DO SANTO PADRE</span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">BENTO XVI</span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"</span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">SUMMORUM PONTIFICUM</span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px;"><span style="background-color: yellow;">Quanto ao uso do Missal de 1962, como Forma extraordinária da Liturgia da Missa, quero chamar a atenção para o facto de que este Missal nunca foi juridicamente ab-rogado e, consequentemente, em princípio sempre continuou permitido</span><span style="background-color: #d0e0e3;">. Na altura da introdução do novo Missal, não pareceu necessário emanar normas próprias para um possível uso do Missal anterior. Supôs-se, provavelmente, que se trataria de poucos casos individuais que seriam resolvidos um a um na sua situação concreta.</span></span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">Bem depressa, porém, se constatou que não poucos continuavam fortemente ligados a este uso do Rito Romano que, desde a infância, se lhes tornara familiar. Isto aconteceu sobretudo em países onde o movimento litúrgico tinha dado a muitas pessoas uma formação litúrgica notável e uma profunda e íntima familiaridade com a Forma anterior da Celebração Litúrgica. </span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">Todos sabemos que, no movimento guiado pelo Arcebispo Lefebvre, a fidelidade ao Missal antigo apareceu como um sinal distintivo externo; mas as razões da divisão, que então nascia, encontravam-se a maior profundidade. Muitas pessoas, que aceitavam claramente o carácter vinculante do Concílio Vaticano II e que eram fiéis ao Papa e aos Bispos, desejavam contudo reaver também a forma, que lhes era cara, da sagrada Liturgia; isto sucedeu antes de mais porque, em muitos lugares, se celebrava não se atendo de maneira fiel às prescrições do novo Missal, antes consideravam-se como que autorizados ou até obrigados à criatividade, o que levou frequentemente a deformações da Liturgia no limite do suportável.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px;">Falo por experiência, porque também eu vivi aquele período com todas as suas expectativas e confusões. E vi como foram profundamente feridas, pelas deformações arbitrárias da Liturgia, pessoas que estavam totalmente radicadas na fé da Igreja.</span></span></div>
<div class="post-footer" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><br /></span></div>
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<span style="color: black;"><a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/30%20fin.jpg" style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/30%20fin.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 404px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 600px;" /></a><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">CARTA DO SANTO PADRE</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">BENTO XVI</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">SUMMORUM PONTIFICUM</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Por isso, o Papa João Paulo II viu-se obrigado a estabelecer, através do Motu Proprio «Ecclesia Dei» de 2 de Julho de 1988, um quadro normativo para o uso do Missal de 1962, que no entanto não contém prescrições detalhadas, mas fazia apelo, de forma mais geral, à generosidade dos Bispos para com as «justas aspirações» dos fiéis que requeriam este uso do Rito Romano. Naquela altura, o Papa queria assim ajudar sobretudo a Fraternidade São Pio X a encontrar de novo a plena unidade com o Sucessor de Pedro, procurando curar uma ferida que se ia fazendo sentir sempre mais dolorosamente.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><span style="background-color: #d0e0e3;">Até agora, infelizmente, esta reconciliação não se conseguiu; todavia várias comunidades utilizaram com gratidão as possibilidades deste Motu Proprio. Continuava aberta, porém, a difícil questão do uso do Missal de 1962 fora destes grupos, para os quais faltavam precisas normas jurídicas, antes de mais porque, nestes casos, frequentemente os Bispos temiam que a autoridade do Concílio fosse posta em dúvida.</span><span style="background-color: yellow;"> Logo a seguir ao Concílio Vaticano II podia-se supor que o pedido do uso do Missal de 1962 se limitasse à geração mais idosa que tinha crescido com ele, mas entretanto vê-se claramente que também pessoas jovens descobrem esta forma litúrgica, sentem-se atraídas por ela e nela encontram uma forma, que lhes resulta particularmente apropriada, de encontro com o Mistério da Santíssima Eucaristia. </span></span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Surgiu assim a necessidade duma regulamentação jurídica mais clara, que, no tempo do Motu Proprio de 1988, não era previsível; estas Normas pretendem também libertar os Bispos do dever de avaliar sempre de novo como hão-de responder às diversas situações.</span></span></div>
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<span style="color: black;"><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="background-color: #3d85c6; color: #666666;">
<br /></div>
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<a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/31b%20benediction.jpg" style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; text-decoration: none;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/31b%20benediction.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 471px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 600px;" /></span></a><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">CARTA DO SANTO PADRE</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">BENTO XVI</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">SUMMORUM PONTIFICUM</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Em segundo lugar, nas discussões à volta do esperado Motu Proprio, manifestou-se o temor de que uma possibilidade mais ampla do uso do Missal de 1962 levasse a desordens ou até a divisões nas comunidades paroquiais. Também este receio não me parece realmente fundado. O uso do Missal antigo pressupõe um certo grau de formação litúrgica e o conhecimento da língua latina; e quer uma quer outro não é muito frequente encontrá-los.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Por estes pressupostos concretos, já se vê claramente que o novo Missal permanecerá, certamente, a Forma ordinária do Rito Romano, não só porque o diz a normativa jurídica, mas também por causa da situação real em que se encontram as comunidades de fiéis.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">É verdade que não faltam exageros e algumas vezes aspectos sociais indevidamente vinculados com a atitude de fiéis ligados à antiga tradição litúrgica latina. A vossa caridade e prudência pastoral hão-de ser estímulo e guia para um aperfeiçoamento. Aliás, as duas Formas do uso do Rito Romano podem enriquecer-se mutuamente: no Missal antigo poderão e deverão ser inseridos novos santos e alguns dos novos prefácios.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">A Comissão «Ecclesia Dei», em contacto com os diversos entes devotados ao usus antiquior, estudará as possibilidades práticas de o fazer. E, na celebração da Missa segundo o Missal de Paulo VI, poder-se-á manifestar, de maneira mais intensa do que frequentemente tem acontecido até agora, aquela sacralidade que atrai muitos para o uso antigo. </span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">A garantia mais segura que há de o Missal de Paulo VI poder unir as comunidades paroquiais e ser amado por elas é celebrar com grande reverência em conformidade com as rubricas; isto torna visível a riqueza espiritual e a profundidade teológica deste Missal.</span></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span></div>
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<a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/40%20sortie.jpg" style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/40%20sortie.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 474px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 600px;" /></span></a><br style="background-color: #3d85c6; color: #666666; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">CARTA DO SANTO PADRE</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">BENTO XVI</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">SUMMORUM PONTIFICUM</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Cheguei assim à razão positiva que me motivou para actualizar através deste Motu Proprio o de 1988. Trata-se de chegar a uma reconciliação interna no seio da Igreja. </span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Olhando para o passado, para as divisões que no decurso dos séculos dilaceraram o Corpo de Cristo, tem-se continuamente a impressão de que, em momentos críticos quando a divisão estava a nascer, não fora feito o suficiente por parte dos responsáveis da Igreja para manter ou reconquistar a reconciliação e a unidade; fica-se com a impressão de que as omissões na Igreja tenham a sua parte de culpa no facto de tais divisões se terem podido consolidar.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Esta sensação do passado impõe-nos hoje uma obrigação: realizar todos os esforços para que todos aqueles que nutrem verdadeiramente o desejo da unidade tenham possibilidades de permanecer nesta unidade ou de encontrá-la de novo. Vem-me à mente uma frase da segunda carta aos Coríntios, quando Paulo escreve: «Falámo-vos com toda a liberdade, ó Coríntios. O nosso coração abriu-se plenamente. Há nele muito lugar para vós, enquanto no vosso não há lugar para nós (…): pagai-nos na mesma moeda, abri também vós largamente o vosso coração» (2 Cor 6, 11-13). </span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">É certo que Paulo fala noutro contexto, mas o seu convite pode e deve tocar-nos também a nós, precisamente neste tema. Abramos generosamente o nosso coração e deixemos entrar tudo aquilo a que a própria fé dá espaço.</span></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span></div>
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<a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/34c%20groupe.jpg" style="background-color: #3d85c6; color: #3d74a5; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/34c%20groupe.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 395px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 600px;" /></a><br style="background-color: #3d85c6; color: #666666; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">CARTA DO SANTO PADRE</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">BENTO XVI</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">SUMMORUM PONTIFICUM</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><span style="background-color: #d0e0e3;">Não existe qualquer contradição entre uma edição e outra do Missale Romanum. </span><span style="background-color: yellow;">Na história da Liturgia, há crescimento e progresso, mas nenhuma ruptura. Aquilo que para as gerações anteriores era sagrado, permanece sagrado e grande também para nós, e não pode ser de improviso totalmente proibido ou mesmo prejudicial. Faz-nos bem a todos conservar as riquezas que foram crescendo na fé e na oração da Igreja, dando-lhes o justo lugar. </span></span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Obviamente, para viver a plena comunhão, também os sacerdotes das Comunidades aderentes ao uso antigo não podem, em linha de princípio, excluir a celebração segundo os novos livros. De facto, não seria coerente com o reconhecimento do valor e da santidade do novo rito a exclusão total do mesmo.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="background-color: #d0e0e3; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Em conclusão, amados Irmãos, tenho a peito sublinhar que as novas normas não diminuem de modo algum a vossa autoridade e responsabilidade sobre a liturgia nem sobre a pastoral dos vossos fiéis. Com efeito, cada Bispo é o moderador da liturgia na própria diocese (cf. Sacrosanctum Concilium, n.º 22: «Sacræ Liturgiæ moderatio ab Ecclesiæ auctoritate unice pendet quæ quidem est apud Apostolicam Sedem et, ad normam iuris, apud Episcopum»).</span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><br /></span></span></div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span style="background-color: #d0e0e3; color: black;"><a href="http://www.fssp.org/album/VS1990W/42%20sortie.jpg" style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;"><img alt="" border="0" src="http://www.fssp.org/album/VS1990W/42%20sortie.jpg" style="border: none; cursor: pointer; display: block; height: 599px; margin: 0px auto 10px; padding: 8px; position: relative; text-align: center; width: 355px;" /></a><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">CARTA DO SANTO PADRE</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">BENTO XVI</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">SUMMORUM PONTIFICUM</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Por conseguinte, nada se tira à autoridade do Bispo, cuja tarefa, em todo o caso, continuará a ser a de vigiar para que tudo se desenrole em paz e serenidade. Se por hipótese surgisse qualquer problema que o pároco não pudesse resolver, sempre poderia o Ordinário local intervir, mas em plena harmonia com quanto estabelecido pelas novas normas do Motu Proprio.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Além disso, convido-vos, amados Irmãos, a elaborar para a Santa Sé um relatório sobre as vossas experiências, três anos depois da entrada em vigor deste Motu Proprio. Se verdadeiramente tiverem surgido sérias dificuldades, poder-se-á procurar meios para lhes dar remédio.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Amados Irmãos, com ânimo grato e confiante, entrego ao vosso coração de Pastores estas páginas e as normas do Motu Proprio. Tenhamos sempre presente as palavras dirigidas pelo Apóstolo Paulo aos anciãos de Éfeso: «Tomai cuidado convosco e com todo o rebanho, do qual o Espírito Santo vos constituiu vigilantes para apascentardes a Igreja de Deus, que Ele adquiriu com o sangue do seu próprio Filho» (Act 20, 28).</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Confio à poderosa intercessão de Maria, Mãe da Igreja, estas novas normas e de coração concedo a minha Bênção Apostólica a vós, amados Irmãos, aos párocos das vossas dioceses, e a todos os sacerdotes, vossos colaboradores, como também a todos os vossos fiéis.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">Dado em Roma, junto de São Pedro, no dia 7 de Julho de 2007.</span><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><br style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;" /><span style="font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px;">BENEDICTUS PP. XVI</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-10212108882801045942014-12-07T13:34:00.001-08:002014-12-07T13:35:46.037-08:00SUA SANTIDADE BENTO XVI: "A oração abre-nos para receber o dom de Deus" Benedetto XVI : "La preghiera ci apre a ricevere il dono di Dio". Benoît XVI : Jésus s’adresse à Dieu en l’appelant « Père ».Benedikt XVI, Von Jesus beten lenen<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3;">SUA SANTIDADE BENTO XVI: "A oração abre-nos para receber o dom de Deus" Benedetto XVI : "La preghiera ci apre a ricevere il dono di Dio". Benoît XVI : Jésus s’adresse à Dieu en l’appelant « Père ».Benedikt XVI, Von Jesus beten lenen</span></h3>
<div class="post-header" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-4485173413731542054" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; width: 580px;">
<span style="background-color: #d0e0e3;"><img src="http://internetgeral.com/wordpress/wp-content/uploads/2013/02/papa-bento-xvi.jpg" height="255" style="padding: 8px;" width="400" /></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2011/12/pope-benedict-xvi-held-his-weekly.html" style="font-size: 24px; font-stretch: normal; text-decoration: none;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;">Pope Benedict XVI held his weekly General Audience today, during which he continued his focus on Christian prayer – especially the teaching and example given us by Jesus himself.</span></a></h3>
<span style="background-color: #d0e0e3;"><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><i>In the “cry of exultation” recorded for us by the evangelists Matthew and Luke, Jesus gives thanks to the Father because he has willed to reveal the mystery of salvation not to the wise and learned, but to the “little ones” (cf. Mt 11:25-30; Lk 10:21-22). This magnificent prayer has its source in Jesus’ profound communion with the Father in the Holy Spirit; as the eternal Son, Jesus alone “knows” the Father and rejoices in complete openness to his will. </i><br /><br />“Indeed,” said Pope Benedict, “no one knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him” (Lk 10:22).<br /><br /><i>In this prayer, then, the Lord expresses his desire to share his knowledge of the Father with the “little ones”, the pure <a href="http://www.radiovaticana.org/en1/Articolo.asp?c=544243" style="font-weight: bold; text-decoration: none;">...»</a></i></span><i><br /><img alt="" border="0" src="http://www.radiovaticana.org/img_common/x.gif" height="4" style="padding: 8px;" width="31" /></i> </span><br />
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><br /></span>
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<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"> </span><span class="post-icons" style="margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=9170975951838686561&from=pencil" style="text-decoration: none;" title="Editar postagem"> </a></span></span></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-labels" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><br style="margin-right: 0px;" /></span></div>
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<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2011/12/katechese-von-papst-benedikt-xvi.html" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-decoration: none;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;">Katechese von Papst Benedikt XVI. während der Generalaudienz am 7. Dezember 2011 Von Jesus beten lenen</span></a></div>
</div>
<div class="post-outer" style="border-bottom-color: rgb(219, 219, 219); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; padding: 30px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-3660258047872118651" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; width: 580px;">
<span style="background-color: #d0e0e3;"><br /></span>
<div class="DL-module-no-title">
<span style="background-color: #d0e0e3;">Jesus spricht Gott als „Vater" an. Dieser Begriff drückt Jesu Bewusstsein und Gewissheit aus, „der Sohn“ zu sein, in inniger und ständiger Gemeinschaft mit Ihm stehend, und das ist der zentrale Punkt und Quelle jedes Gebetes Jesu. Dies wird im letzten Teil des Jubelliedes klar ersichtlich, welcher den gesamten Text erleuchtet. Jesus sagt: „Mir ist von meinem Vater alles übergeben worden; niemand weiß, wer der Sohn ist, nur der Vater, und niemand weiß, wer der Vater ist, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will“ (Lk 10, 22). Jesus behauptet damit, dass nur „der Sohn" wirklich den Vater kennt. Jedwede Erkenntnis, jedes Erkennen unter den Menschen - wir erleben dies alle in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen - erfordert eine Mitwirkung, eine Art innere Verbindung von mehr oder weniger Tiefe zwischen dem, der kennt und dem, der bekannt ist: Erkenntnis ist ohne eine Gemeinschaft des Seins nicht möglich. Im Jubelleid, wie in all seinen Gebeten, zeigt Jesus, dass die wahre Erkenntnis Gottes die Gemeinschaft mit ihm voraus setzt: nur durch die Gemeinschaft mit dem Anderen beginnen wir zu erkennen; und so auch mit Gott, nur wenn man einen wahren Kontakt zu ihm hat, wenn wir in Gemeinschaft mit ihm leben, können wir ihn erkennen.<a href="http://www.zenit.org/article-24147?l=german" style="text-decoration: none;">LESEN...</a></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"> </span><span class="post-icons" style="margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=3660258047872118651&from=pencil" style="text-decoration: none;" title="Editar postagem"> </a></span></span></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-labels" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"></span><br style="margin-right: 0px;" /></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><img src="http://padrejorgeguarda.cancaonova.pt/wp-content/uploads/2011/09/papa-bento-xvi.jpg" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; padding: 8px;" /></span></div>
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><br /></span>
<div class="post-outer" style="border-bottom-color: rgb(219, 219, 219); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; padding: 30px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3; color: black;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="270429852236682428" style="text-decoration: none;"></a><br /></span>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2011/12/la-catechesi-di-benedetto-xvi-la.html" style="font-size: 24px; font-stretch: normal; text-decoration: none;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;">La catechesi di Benedetto XVI : "La preghiera ci apre a ricevere il dono di Dio".</span></a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-270429852236682428" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; width: 580px;">
<div class="DL-module-no-title">
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<span style="background-color: #d0e0e3;">Gesù si rivolge a Dio chiamandolo «Padre». Questo termine esprime la coscienza e la certezza di Gesù di essere «il Figlio», in intima e costante comunione con Lui, e questo è il punto centrale e la fonte di ogni preghiera di Gesù. Lo vediamo chiaramente nell’ultima parte dell’Inno, che illumina l’intero testo. Gesù dice: «Tutto è stato dato a me dal Padre mio e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, né chi è il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo» (Lc 10, 22). Gesù quindi afferma che solo «il Figlio» conosce veramente il Padre. Ogni conoscenza tra le persone - lo sperimentiamo tutti nelle nostre relazioni umane – comporta un coinvolgimento, un qualche legame interiore tra chi conosce e chi è conosciuto, a livello più o meno profondo: non si può conoscere senza una comunione dell'essere. Nell’Inno di giubilo, come in tutta la sua preghiera, Gesù mostra che la vera conoscenza di Dio presuppone la comunione con Lui: solo essendo in comunione con l'altro comincio a conoscere; e così anche con Dio, solo se ho un contatto vero, se sono in comunione, posso anche conoscerlo.<a href="http://www.zenit.org/article-28917?l=italian" style="text-decoration: none;">LEGGERE...</a> </span><br />
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"> </span><span class="post-icons" style="margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"> </span></span></span></div>
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<div class="post-outer" style="border-bottom-color: rgb(219, 219, 219); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; padding: 30px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2011/12/catechese-de-benoit-xvi-jesus-sadresse.html" style="font-size: 24px; font-stretch: normal; text-decoration: none;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: black;">Catéchèse de Benoît XVI : Jésus s’adresse à Dieu en l’appelant « Père »</span></a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-3269789050269314867" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; width: 580px;">
<span style="background-color: #d0e0e3;"><br />Jésus s’adresse à Dieu en l’appelant « Père » . Ce terme exprime la conscience et la certitude de Jésus d’être « le Fils », en communion intime et constante avec Lui, et c’est le point central et la source de toute prière de Jésus. Nous le voyons clairement dans la dernière partie de l’Hymne, qui éclaire tout le texte. Jésus dit : « Tout m’a été donné par mon Père et personne ne sait qui est le Fils sinon le Père ni qui est le Père sinon le Fils et celui auquel le Fils veut le révéler » (Lc 10, 22). Jésus affirme donc que seul « le Fils » connaît vraiment le Père. Toute connaissance entre des personnes – nous en faisons tous l’expérience dans les relations humaines - , comporte une implication, un lien intérieur entre celui qui connaît et celui qui est connu, à un niveau plus ou moins profond : on ne peut connaître sans une communion de l’être. Dans l’Hymne de jubilation, comme dans toute sa prière, Jésus montre que la vraie connaissance de Dieu présuppose la communion avec lui : c’est seulement en étant en communion avec l’autre que je commence à le connaître ; il en est aussi ainsi avec Dieu : c’est seulement si j’ai un contact vrai, si je suis en communion, que je peux aussi le connaître.<a href="http://www.zenit.org/article-29673?l=french" style="text-decoration: none;">LIRE...</a> </span><br />
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<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"> </span><span class="post-icons" style="margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"> <img src="http://luzdavidafm.com.br/radio/media/feedgator/images/monthly/2013/02/1_0_papa-bento-xvi.jpg" height="265" style="padding: 8px;" width="400" /></span></span></span></div>
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<div class="post-outer" style="border-bottom-color: rgb(219, 219, 219); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; padding: 30px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3; color: black;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="3625068619370278083" style="text-decoration: none;"></a><br /></span>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3;">A catequese de Bento XVI durante a Audiência Geral de hoje : "A oração abre-nos para receber o dom de Deus"</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3;">Queridos irmãos e irmãs,<br />Os evangelistas Mateus e Lucas (cf. Mt 11,25-30 e Lc 10, 21-22) nos transmiti ram uma "jóia" da oração de Jesus, que geralmente é chamado de Hino de júbilo ou Hino de júbilo messiânico. Este se trata de uma oração de gratidão e louvor, como acabamos de ouvir. No grego original do Evangelho o verbo que inicia este hino, que expressa a atitude de Jesus quando se volta ao Pai, é exomologoumai, muitas vezes traduzida como "louvor" (Mt 11,25 e Lc 10,21). Mas nos escritos do Novo Testamento esse verbo indica principalmente duas coisas: a primeira é "conhecimento mais profundo" - por exemplo, João Batista pedia para reconhecer profundamente seus próprios pecados àqueles que vinham até ele para ser batizado (cf. Mt 3, 6) -; a segunda coisa é "concordar." Assim, a expressão com a qual Jesus começa sua oração contém o seu reconhecimento profundo, pleno, a ação de Deus Pai, e juntos, em totalidade, consciente e alegre acordo com esta maneira de agir, com o projeto do Pai. O hino de júbilo é o ápice de um caminho de oração que emerge claramente a profunda e íntima comunhão de Jesus com a vida do Pai no Espírito Santo e manifesta a sua filiação divina.<br />Jesus se dirige a Deus chamando-o “Pai”. Este termo expressa a consciência e a certeza de Jesus de ser “o Filho”, em comunhão íntima e constante com Ele, e este é o ponto central e a fonte de toda oração de Jesus. Vemos isso claramente na última parte do Hino que ilumina todo o texto. Jesus diz: "Todas as coisas me foram entregues por meu Pai. Ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, e aquele a quem o Filho o quiser revelar" (Lc 10, 22). Jesus afirma então que só “o Filho" conhece realmente o Pai. Qualquer conhecimento entre pessoas – todos experimentamos em nossos relacionamentos humanos - exige um compromisso, algum vínculo interior entre quem conhece e o conhecido, em um nível mais ou menos profundo: não podemos conhecer, sem uma comunhão do ser. No hino de júbilo, como em toda a sua oração, Jesus mostra que o verdadeiro conhecimento de Deus pressupõe a comunhão com ele: somente em comunhão com o outro começo a conhecer; e assim também com Deus, somente se eu tiver um contato verdadeiro, se estiver em comunhão, posso também conhecê-lo. Assim, o conhecimento verdadeiro é reservado ao "Filho", o Unigênito, que está desde sempre no seio do Pai (cf. Jo 1,18), em perfeita unidade com Ele. Somente o Filho conhece realmente Deus, estando em comunhão íntima com o ser; somente o Filho pode revelar realmente quem é Deus<br />O nome "Pai" é seguido por um segundo título, "Senhor do céu e da terra." Jesus, com esta expressão, recapitula a fé na criação e faz ressoar nas primeiras palavras da Sagrada Escritura: "No princípio Deus criou o céu e a terra" (Gen 1.1). Rezando, Ele recorda a grande narração bíblica da história de amor de Deus pelo homem, que inicia com o ato da criação. Jesus se insere nessa história de amor, é o cume e a realização. Na sua experiência de oração, a Sagrada Escritura é iluminada e revive na sua completa amplitude: anúncio do mistério de Deus e resposta do homem transformado. Mas através da expressão: "Senhor do céu e da terra", também reconhecemos que em Jesus, como o Revelador do Pai, é reaberta ao homem a possibilidade de acesso a Deus.<br />Agora, nos perguntemos: a quem o Filho quer revelar os mistérios de Deus? No início do Hino Jesus expressa sua alegria que a vontade do Pai é esconder estas coisas aos sábios e inteligentes e revelá-las aos pequeninos (cf. Lc 10:21). Nesta expressão de sua oração, Jesus manifesta sua comunhão com a decisão do Pai, que abre seus mistérios para aqueles que têm o coração simples: a vontade do Filho é uma coisa só com aquela do Pai. A revelação divina não é segundo a lógica terrena, na qual os homens cultos e poderosos, que possuem conhecimentos importantes os transmitem aos mais simples, aos menores. Deus utilizou um outro estilo: os destinatários da sua comunicação foram justamente os "pequeninos". Esta é a vontade do Pai, e o Filho a compartilha com alegria. Diz o Catecismo da Igreja Católica: "Sua exclamação:”Sim, Pai! ”exprime a profundidade do seu coração, a sua adesão ao beneplácito do Pai, como eco do “Fiat” de sua mãe no momento da sua concepção e como prelúdio ao que Ele diria ao Pai em sua agonia. Toda a oração de Jesus está nesta amorosa adesão de seu coração humano ao mistério "de ... vontade "do Pai(Ef 1.9)" (2603). Daí deriva a invocação que dirigimos a Deus no Pai Nosso: "Seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu": com Cristo e em Cristo, também nós pedimos para entrar em sintonia com a vontade do Pai, nos tornando assim também nós seus filhos. Jesus, portanto, neste Hino de júbilo manifesta a vontade de envolver em seu conhecimento filial de Deus todos aqueles que o Pai quer tornar participantes; e aqueles que acolhem este dom são os "pequeninos".<br />Mas o que significa ser "pequenino", simples? Qual é a "pequenez" que abre o homem a intimidade filial com Deus e a acolher sua vontade? Qual deve ser a atitude de fundo na nossa na oração? Vejamos o "Sermão da Montanha", onde Jesus afirma: "Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus" (Mateus 5.8). É a pureza do coração que permite reconhecer o rosto de Deus em Jesus Cristo; é ter o coração simples como o das crianças, sem a presunção de quem se fecha em si mesmo, pensando que não precisa de ninguém, nem mesmo Deus.<br />É interessante notar também a ocasião em que Jesus irrompe neste Hino ao Pai. Na narração evangélica de Mateus é a alegria porque, apesar das oposições e rejeições, existem "pequenos" que aceitam a sua palavra e se abrem ao dom da fé Nele. O Hino de Júbilo, de fato, é precedido pelo contraste entre o elogio de João Batista, um dos "pequenos" que reconheceram a ação de Deus em Cristo Jesus(cf. Mt 11,2-19), e a repreensão pela descrença das cidades do lago, “onde tinha feito grande número de seus milagres"(cf. Mt 11,20-24). O júbilo, portanto, é visto por Mateus em relação às palavras com as quais Jesus observa a eficácia de sua palavra e de sua ação: "Ide e contai a João o que ouvistes e o que vistes: os cegos vêem, os mortos ressuscitam, o Evangelho é anunciado aos pobres. Bem-aventurado aquele para quem eu não for motivo de escândalo"(Mt 11,4-6).<br />São Lucas também apresenta o Hino de júbilo em relação com um momento de desenvolvimento do anúncio do Evangelho. Jesus enviou "os setenta e dois discípulos" (Luc10.1) e eles partiram com uma sensação de medo para o possível fracasso de sua missão.Lucas também enfatiza a rejeição encontrada nas cidades onde o Senhor pregou e realizou sinais prodigiosos. Mas os setenta e dois discípulos retornaram plenos de alegria, porque a missão deles foi bem sucedida; eles constataram que, com o poder da palavra de Jesus, os males do homem são vencidos. E Jesus compartilha a satisfação deles: “na mesma hora", naquele momento, Ele exultou de alegria.<br />Há ainda duas coisas que eu gostaria de enfatizar. O evangelista Lucas introduz a oração com a observação: "Jesus exultou de alegria no Espírito Santo" (Lc 10:21). Jesus se alegra a partir do íntimo de si, no que há de mais profundo: a comunhão única de conhecimento e de amor com o Pai, a plenitude do Espírito Santo.</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3;"> Envolvendo-nos na sua filiação, Jesus nos convida a abrir-nos à luz do Espírito Santo, porque - como afirma o apóstolo Paulo - "(Nós) não sabemos... orar como convém, mas o Espírito mesmo intercede com gemidos inefáveis ...segundo Deus "(Rm 8:26-27) e nos revela o amor do Pai.</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: #d0e0e3;">No Evangelho de Mateus, após o Hino de júbilo, encontramos um dos apelos mais cordiais de Jesus: "Vinde a mim todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei" (Mateus 11:28). Jesus pede para ir a Ele, que é a verdadeira sabedoria, a Ele que é "manso e humilde de coração"; propõe "o seu jugo", o caminho da sabedoria do Evangelho que não é uma doutrina para aprender ou uma proposta ética, mas uma Pessoa a seguir: Ele mesmo, o Filho Unigênito em perfeita comunhão com o Pai.<br />Queridos irmãos e irmãs, provamos por um momento a riqueza desta oração de Jesus. Também nós, com o dom do seu Espírito, podemos voltar para Deus em oração, com confiança filial, invocando o nome do Pai, "Abba!". Mas devemos ter o coração dos pequeninos, dos "pobres em espírito" (Mat5.3), para reconhecer que não somos auto-suficientes, que não podemos construir nossas vidas sozinhos, mas necessitamos de Deus, precisamos encontrá-lo, escutá-lo, e falar com ele. A oração abre-nos para receber o dom de Deus, sua sabedoria, que é o próprio Jesus, para fazer a vontade do Pai em nossas vidas e assim encontrar descanso no cansaço da nossa jornada. Obrigado.<br />***<br />(Saudação em português)<br />A todos os presentes de língua portuguesa, a minha grata saudação de boas-vindas a este nosso encontro, que tem lugar na véspera da festa da Imaculada Conceição de Nossa Senhora. Sobre os passos da vossa peregrinação terrena, vele carinhosa a Virgem Mãe para, com Ela e como Ela, serdes os «pequeninos» de Deus e deste modo sairdes vencedores das ciladas da serpente infernal. Como penhor dos favores do Alto para vós e vossos entes queridos, dou-vos a minha Bênção.</span></h3>
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<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 1.5em 0px 0px;">
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<span style="background-color: #d0e0e3;"><span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"> </span><span class="post-icons" style="margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=3625068619370278083&from=pencil" style="text-decoration: none;" title="Editar postagem"> </a></span></span></span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-77916194685837709602014-11-22T10:32:00.001-08:002014-11-22T10:32:40.302-08:00BENTO XVI: Deus se mostrou verdadeiramente, tornou-se acessível, amou tanto o mundo, “que deu o seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna<div class="post-body entry-content" id="post-body-4891764119912042518" itemprop="description articleBody" style="width: 580px;">
<img src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ0xmjv2xNbDwZM0YqfyqcnxxtD6vBC_VpChMGaGZXEQd7Y4on8IA" /></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4891764119912042518" itemprop="description articleBody" style="width: 580px;">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4891764119912042518" itemprop="description articleBody" style="width: 580px;">
<b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_po.html">9 de novembro de 2011, <em>Salmo 119 (118)</em></a> (<a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_Y685WKYJ" target="_blank">Vídeo</a>)</b></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4891764119912042518" itemprop="description articleBody" style="width: 580px;">
<ul>
<li>[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_ge.html">Alemão</a>, <span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_hr.html">Croata</a>,</span> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_sp.html">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_fr.html">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_en.html">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_it.html">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111109_po.html">Português</a>]</li>
</ul>
<br /><span style="line-height: 14.5600004196167px;"><span style="color: #153f6b; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="background-color: #3d85c6;"> </span></span><br /><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="background-color: #d0e0e3;"><img alt="" border="0" height="4" src="http://www.radiovaticana.org/img_common/x.gif" style="padding: 8px;" width="31" /></span></span></span><div class="DL-module-no-title" style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 14.5600004196167px;">
</div>
<a href="http://cache.daylife.com/imageserve/01WM4e48Wudei/610x.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #4d469c; float: left; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 14.5600004196167px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><br /></a><span style="background-color: #d0e0e3; color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 14.5600004196167px;"><b></b><br /></span><div id="article" style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 14.5600004196167px;">
<span style="background-color: #d0e0e3;">CIDADE DO VATICANO, quinta-feira, 3 de novembro de 2011 (ZENIT.org) – Apresentamos, a seguir, a catequese que o Papa Bento XVI dirigiu ontem aos fiéis reunidos para a audiência geral.<br />* * *<br />Queridos irmãos e irmãs:<br />Depois de celebrarmos a solenidade de Todos os Santos, a Igreja nos convida hoje a relembrar os fiéis defuntos, a dirigir nosso olhar para tantos rostos que nos precederam e concluíram o seu caminho terreno. Na audiência deste dia, por isso, eu gostaria de propor a vocês alguns pensamentos singelos sobre a realidade da morte, que, para nós, cristãos, é iluminada pela Ressurreição de Cristo, a fim de renovarmos a fé na vida eterna.<br />Nestes dias, nós vamos ao cemitério rezar pelas pessoas queridas que nos deixaram. Quase uma visita para expressar, mais uma vez, o nosso afeto, para senti-los perto, recordando também, deste modo, um artigo do Credo: creio na comunhão dos santos. Há um vínculo estreito entre nós, que caminhamos nesta terra, e os muitos irmãos e irmãs que já alcançaram a eternidade.<br />Desde sempre, o homem se preocupa com os seus mortos e tenta dar a eles uma espécie de segunda vida através da atenção, do cuidado, do afeto. Em certo sentido, queremos conservar a sua experiência de vida. E, paradoxalmente, o modo como eles viveram, o que eles amaram, o que eles temeram, o que esperaram e o que detestaram, nós descobrimos precisamente pelos seus túmulos, onde lembranças se acumulam. São quase como um espelho do seu mundo.<br />Por quê? Porque embora a morte seja um tema quase proibido em nossa sociedade, e pretendam continuamente tirar da nossa mente o mero pensamento da morte, ela nos afeta, a cada um de nós; ela afeta o homem de todo tempo e de todo lugar. E diante deste mistério, todos, mesmo inconscientemente, procuramos algo que nos convide a esperar, um sinal que nos dê consolo, que abra algum horizonte, que ofereça um futuro. O caminho da morte, na verdade, é um caminho de esperança, e percorrer os nossos cemitérios, e ler as inscrições nas lápides, é percorrer um caminho traçado pela esperança de eternidade.<br />Mas por que tememos a morte? Por que a humanidade, em sua maioria, nunca se resignou a crer que depois dela não haja simplesmente nada? Eu diria que as respostas são muitas: tememos a morte porque temos medo do nada, desse partir rumo a algo que não conhecemos. E existe em nós um sentimento de rejeição porque não podemos aceitar que tudo o que de belo e de grande foi realizado durante toda uma existência seja eliminado de repente, caia no abismo do nada. Acima de tudo, </span><span style="background-color: yellow;">sentimos que o amor exige eternidade, e não é possível que ele seja destruído pela morte num único instante.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Também temos medo diante da morte porque, quando nos encontramos no final da existência, existe a percepção de que há um juízo sobre as nossas ações, sobre o modo como levamos a vida, especialmente naqueles pontos sombrios que, com habilidade, sabemos retirar ou tentamos retirar da nossa consciência. Eu diria que precisamente o juízo está implícito no cuidado do homem de todos os tempos pelos defuntos, na atenção pelas pessoas que foram significativas para ele e que já não estão junto dele no caminho da vida terrena. Num certo sentido, os gestos de afeto, de amor, que rodeiam o defunto, são uma forma de protegê-lo, na convicção de que não ficarão sem efeito no juízo. Podemos captar isto na maior parte das culturas que caracterizam a história do homem.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Hoje o mundo se tornou, pelo menos aparentemente, muito mais racional, ou melhor, difundiu-se a tendência a pensar que toda realidade deve ser vista com os critérios da ciência experimental, e que também a morte deve ser respondida não a partir da fé, mas de conhecimentos empíricos. Não percebemos direito que, assim, caímos em formas de espiritismo, na pretensão de ter algum contato com o mundo além da morte, quase imaginando uma realidade que seria uma cópia da realidade presente.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Queridos amigos, a solenidade de Todos os Santos e a Comemoração dos Fiéis Defuntos nos dizem que só quem pode reconhecer uma grande esperança na morte pode também viver uma vida a partir da esperança. Se reduzimos o homem exclusivamente à sua dimensão horizontal, àquilo que podemos perceber empiricamente, a própria vida perde o seu sentido profundo. O homem precisa da eternidade, e qualquer outra esperança para ele é breve demais, limitada demais.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">O homem pode ser explicado somente se existe um Amor que supera todo isolamento, inclusive o da morte, numa totalidade que transcende também o espaço e o tempo. </span><span style="background-color: yellow;">O homem pode ser explicado, ele encontra o seu sentido mais profundo, só se Deus existe. E nós sabemos que Deus saiu da sua lonjura e se fez próximo, entrou em nossa vida e nos disse: ‘Eu sou a Ressurreição e a Vida. Quem crê em mim, mesmo morrendo, viverá: e todo aquele que vive e crê em mim não morrerá jamais’</span><span style="background-color: #d0e0e3;"> (Jo 11,25-26)”.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Pensemos um momento na cena do Calvário e voltemos a escutar as palavras de Jesus, do alto da cruz, voltadas ao ladrão crucificado à sua direita: “Em verdade te digo: ainda hoje estarás comigo no Paraíso” (Lc 23,43). Pensemos nos dois discípulos a caminho de Emaús, quando, depois de andarem um trecho com Jesus Ressuscitado, eles o reconhecem e partem sem duvidar de volta a Jerusalém, para anunciar a Ressurreição do Senhor (cf. Lc 24,13-35). Voltam à nossa mente as palavras do Mestre com renovada clareza: “</span><span style="background-color: yellow;">Não se perturbe o vosso coração, tende fé em Deus e tende fé em mim. Na casa do meu Pai há muitas moradas. Se não, eu não vos teria dito: 'Vou preparar-vos um lugar’</span><span style="background-color: #d0e0e3;">” (Jo 14, 1-2).</span><br /><span style="background-color: yellow;">Deus se mostrou verdadeiramente, tornou-se acessível, amou tanto o mundo, “que deu o seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna</span><span style="background-color: #d0e0e3;">” (Jo 3,16); e no supremo ato de amor da cruz, submergindo-se no abismo da morte, venceu-a, ressuscitou e abriu também para nós as portas da eternidade. </span><span style="background-color: yellow;">Cristo nos sustenta por meio da noite da morte que Ele mesmo atravessou; é o Bom Pastor, sob cuja guia podemos nos confiar sem temor, já que Ele conhece bem o caminho, também atravessou a escuridão</span><span style="background-color: #d0e0e3;">.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Cada domingo, recitando o Credo, reafirmamos esta verdade. E, ao visitar os cemitérios para rezar com carinho e amor pelos nossos defuntos, </span><span style="background-color: yellow;">somos convidados, mais uma vez, a renovar com coragem e força a nossa fé na vida eterna; e mais ainda: a viver com esta grande esperança e a dar testemunho dela ao mundo: depois do presente, não está o nada. E precisamente a fé na vida eterna dá ao cristão a coragem para amar ainda mais intensamente esta nossa terra e trabalhar para construir-lhe um futuro, para dar-lhe uma esperança verdadeira e segura.</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">[No final da audiência, Bento XVI saudou os peregrinos em vários idiomas. Em português, disse:]</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Queridos irmãos e irmãs:</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Hoje a Igreja nos convida a pensar em todos aqueles que nos precederam, tendo concluído o seu caminho terreno. Na comunhão dos Santos, existe um profundo vínculo entre nós que ainda caminhamos nesta terra e a multidão de irmãos e irmãs que já alcançaram a eternidade. Em definitiva, o homem tem necessidade da eternidade; mas por que experimentamos o medo diante da morte? Dentre as várias razões, está o fato de que temos medo do nada, de partir para o desconhecido. Não podemos aceitar que de improviso caia, no abismo do nada, tudo aquilo que de belo e de grande tenhamos feito durante a nossa vida. Sobretudo, sentimos que o amor requer a eternidade, não pode ser destruído pela morte assim num momento. Além disso, assusta-nos a morte, por causa do juízo sobre as nossas ações que a ela se segue. Mas Deus manifestou-Se enviando o seu Filho Unigênito para que todo aquele que acredita não se perca, mas tenha a vida eterna. É consolador saber que existe um Amor que supera a morte, um amor que é o próprio Deus que se fez homem e afirmou: «Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que tenha morrido, viverá» (Jo 11,25).</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">Saúdo com afeto os peregrinos de língua portuguesa, em particular os brasileiros vindos de diversas cidades do Estado de São Paulo. Exorto-vos a construir a vossa vida aqui na terra trabalhando por um futuro marcado por uma esperança verdadeira e segura, que abra para a vida eterna. Que Deus vos abençoe!</span><br /><span style="background-color: #d0e0e3;">[Tradução: Elton Chitolina/Aline Banchieri.</span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-7517163318817589982014-11-19T13:28:00.004-08:002014-11-19T13:28:56.823-08:00Motu Proprio Summorum Pontificum de Bento XVI sobre a «Liturgia romana anterior à reforma de 1970» (7 de julho de 2007) [Alemão, Espanhol, Francês, Húngaro, Inglês, Italiano, Latim, Português]<br />
<div class="post-header" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.7272720336914px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5749060803478518080" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.7272720336914px; line-height: 16.5454540252686px; width: 580px;">
<span style="background-color: #f9cb9c;"><strong>Motu Proprio<i> Summorum Pontificum</i> sobre a «Liturgia romana anterior à reforma de 1970» (7 de julho de 2007)</strong><br />[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html" style="text-decoration: none;">Alemão</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html" style="text-decoration: none;">Espanhol</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html" style="text-decoration: none;">Franc</a><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html" style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;">ê</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;">s</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;">, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_hu.html" style="text-decoration: none;">Húngaro</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html" style="text-decoration: none;">Ingl</a></span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html" style="text-decoration: none;"><span style="font-size: xx-small;">ê</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;">s</span></a><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;">, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_it.html" style="text-decoration: none;">Italiano</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html" style="text-decoration: none;">Latim</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html" style="text-decoration: none;">Português</a>]</span></span><div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /><br /><br /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjje3c8yJAzSq1-Ii7RqXNQcarmSowWjLlKbtVrW93JkNEyJBa_0fG-U7iGw8sj2oNZKGYMdSaIXx8DcO9sb0kiAaYHz5NFDGhVCNL8jqtOzYXsnQnUAwS2Gkgq7FWTyz_UJ1njD-x_mnU/s1600/Misa+tradicional+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" closure_uid_635871311="48" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjje3c8yJAzSq1-Ii7RqXNQcarmSowWjLlKbtVrW93JkNEyJBa_0fG-U7iGw8sj2oNZKGYMdSaIXx8DcO9sb0kiAaYHz5NFDGhVCNL8jqtOzYXsnQnUAwS2Gkgq7FWTyz_UJ1njD-x_mnU/s1600/Misa+tradicional+5.jpg" style="border: none; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;"></span><br /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: xx-small;"></span></span><div>
<div id="ftn5">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">CARTA APOSTÓLICA<br />DE SUA SANTIDADE<br /><b>BENTO XVI</b> DADA SOB FORMA DE MOTU PROPRIO</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><i><span style="background-color: #f9cb9c; font-size: x-small;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
</div>
</div>
</div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="left" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Os Sumos Pontífices preocuparam-se, constantemente até aos nossos dias, por que a Igreja de Cristo oferecesse à Divina Majestade um culto digno «para glória do seu nome» e para bem «de toda a santa Igreja».</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="left" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Desde tempos imemoriais e de igual modo para o futuro, se reconhece como necessário manter o princípio segundo o qual «cada Igreja particular deve concordar com a Igreja universal não só quanto à doutrina da fé e aos sinais sacramentais mas também quanto aos usos universalmente aceites por uma ininterrupta tradição apostólica como devendo ser observados, não só para evitar erros mas também para transmitir a fé na sua integridade, porque a norma de oração da Igreja corresponde à sua norma de fé»<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration: none;">[1]</a>.</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="left" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Entre os Pontífices que tiveram uma tal indispensável preocupação ressalta o nome de São Gregório Magno, que se esforçou para que aos novos povos da Europa se transmitisse tanto a fé católica como os tesouros do culto e da cultura acumulados pelos romanos nos séculos precedentes. Mandou que fosse definida e conservada a forma da Liturgia sagrada, relativa quer ao Sacrifício da Missa quer ao Ofício Divino, no modo como se celebrava em Roma. Promoveu com a maior solicitude a propagação dos monges e monjas que, agindo segundo a Regra de São Bento, por toda a parte juntamente com o anúncio do Evangelho ilustraram com a sua vida esta máxima salutar da Regra: «Que nada seja anteposto à obra de Deus» (cap. 43). Desta forma, a Liturgia sagrada, celebrada segundo o uso romano, enriqueceu não somente a fé e a piedade, mas também a cultura de muitas populações. Consta, efectivamente, que a liturgia latina da Igreja, nas suas várias formas, em todos os séculos da era cristã impulsionou na vida espiritual numerosos Santos e reforçou muitos povos na virtude da religião e fecundou a sua piedade.</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="left" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Muitos outros Pontífices Romanos, no decorrer dos séculos, mostraram particular solicitude em assegurar que a Liturgia sagrada desempenhasse de forma mais eficaz esta função: entre eles destaca-se São Pio V, que, animado por grande zelo pastoral, na sequência da exortação do Concílio de Trento, renovou todo o culto da Igreja, preocupou-se pela edição dos livros litúrgicos corrigidos e «renovados segundo a norma dos Padres» e destinou-os para uso da Igreja latina.</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="left" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Entre os livros litúrgicos do Rito Romano sobressai o Missal Romano, que se desenvolveu na cidade de Roma e, com o decorrer dos séculos, pouco a pouco tomou formas que têm grande semelhança com a vigente nos tempos mais recentes.</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="left" class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">«Os Romanos Pontífices, no decorrer dos séculos seguintes, procuraram alcançar este mesmo objectivo assegurando a actualização e definindo os ritos e os livros litúrgicos; e depois, a partir dos inícios deste século, empreendendo uma reforma mais geral».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="text-decoration: none;">[2]</a> Assim agiram os nossos Predecessores Clemente VIII, Urbano VIII, São Pio X,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="text-decoration: none;">[3]</a> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/index_po.htm" style="text-decoration: none;">Bento XV</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/index_po.htm" style="text-decoration: none;">Pio XII</a> e o Beato<a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_po.htm" style="text-decoration: none;"> João XXIII</a>. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html" style="text-decoration: none;">ler...</a></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHllxSnBfjEHNbDzyYoJyD-1Pzei4WS52BkXN9VxY97rDSKXazJIjLSyG-Z7so9vkOJJCU6DHiX8yJvrydguer8jUZvGSRCFCvar_ArYDWukBWXrdAwonTCia-B9betn56HtyYoym1Qog/s1600/Misa+tradicional+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: #f9cb9c; color: black;"><img border="0" closure_uid_635871311="47" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHllxSnBfjEHNbDzyYoJyD-1Pzei4WS52BkXN9VxY97rDSKXazJIjLSyG-Z7so9vkOJJCU6DHiX8yJvrydguer8jUZvGSRCFCvar_ArYDWukBWXrdAwonTCia-B9betn56HtyYoym1Qog/s1600/Misa+tradicional+2.jpg" style="border: none; padding: 8px; position: relative;" /></span></a></div>
</div>
<div align="center">
<b style="background-color: #f9cb9c;">POPE BENEDICT XVI</b></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;">APOSTOLIC LETTER<br />GIVEN <i>MOTU PROPRIO</i></span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c; font-size: small;"><b><i>SUMMORUM PONTIFICUM</i></b></span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;">ON THE USE OF THE ROMAN LITURGY<br />PRIOR TO THE REFORM OF 1970</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /><br /><br />The Supreme Pontiffs have to this day shown constant concern that the Church of Christ should offer worthy worship to the Divine Majesty, “for the praise and glory of his name” and “the good of all his holy Church.”<br /><br />As from time immemorial, so too in the future, it is necessary to maintain the principle that “each particular Church must be in accord with the universal Church not only regarding the doctrine of the faith and sacramental signs, but also as to the usages universally received from apostolic and unbroken tradition. These are to be observed not only so that errors may be avoided, but also that the faith may be handed on in its integrity, since the Church’s rule of prayer (<i>lex orandi</i>) corresponds to her rule of faith (<i>lex credendi</i>).” <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration: none;">[1]</a><br /><br />Eminent among the Popes who showed such proper concern was Saint Gregory the Great, who sought to hand on to the new peoples of Europe both the Catholic faith and the treasures of worship and culture amassed by the Romans in preceding centuries. He ordered that the form of the sacred liturgy, both of the sacrifice of the Mass and the Divine Office, as celebrated in Rome, should be defined and preserved. He greatly encouraged those monks and nuns who, following the Rule of Saint Benedict, everywhere proclaimed the Gospel and illustrated by their lives the salutary provision of the Rule that “nothing is to be preferred to the work of God.” In this way the sacred liturgy, celebrated according to the Roman usage, enriched the faith and piety, as well as the culture, of numerous peoples. It is well known that in every century of the Christian era the Church’s Latin liturgy in its various forms has inspired countless saints in their spiritual life, confirmed many peoples in the virtue of religion and enriched their devotion. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html" style="text-decoration: none;">read...</a></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1mty_94hZwNpGX993cgks60lSzMdXGg09s6dScGFC3O5oRncemuTDAg8m7DuBMtN7aqgikpVZlV8kcBz9f_zPkw6uGCeHNxEEVvte0leLrjiXvsHQeEAiYY-_yzLPpo2taSyHUc03sgg/s1600/Misa+tradicional+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: #f9cb9c; color: black;"><img border="0" closure_uid_635871311="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1mty_94hZwNpGX993cgks60lSzMdXGg09s6dScGFC3O5oRncemuTDAg8m7DuBMtN7aqgikpVZlV8kcBz9f_zPkw6uGCeHNxEEVvte0leLrjiXvsHQeEAiYY-_yzLPpo2taSyHUc03sgg/s1600/Misa+tradicional+6.jpg" style="border: none; padding: 8px; position: relative;" /></span></a></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;">LETTRE APOSTOLIQUE<br />EN FORME DE MOTU PROPRIO<br />DU SOUVERAIN PONTIFE<br />BENOÎT XVI</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<i><b><span style="background-color: #f9cb9c; font-size: small;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></b></i></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
</div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div>
<div id="ftn5">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Les Souverains Pontifes ont toujours veillé jusqu’à nos jours à ce que l’Église du Christ offre à la divine Majesté un culte digne, « à la louange et à la gloire de son nom » et « pour le bien de toute la sainte Église ». Depuis des temps immémoriaux et aussi à l’avenir, le principe à observer est que « chaque Église particulière doit être en accord avec l’Église universelle, non seulement quant à la doctrine de la foi et aux signes sacramentels, mais aussi quant aux usages reçu universellement de la tradition apostolique ininterrompue, qui sont à observer non seulement pour éviter des erreurs, mais pour transmettre l’intégrité de la foi, parce que la <i>lex orandi</i> de l’Église correspond à sa <i>lex credenti</i> » <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration: none;">[1]</a>.<br />Parmi les Pontifes qui ont eu ce soin requis se distingue le nom de saint Grégoire le Grand, qui fut attentif à transmettre aux nouveaux peuples de l’Europe tant la foi catholique que les trésors du culte et de la culture accumulés par les Romains au cours des siècles précédents. Il ordonna de déterminer et de conserver la forme de la liturgie sacrée, aussi bien du Sacrifice de la Messe que de l’Office divin, telle qu’elle était célébrée à Rome. Il encouragea vivement les moines et les moniales qui, vivant sous la Règle de saint Benoît, firent partout resplendir par leur vie, en même temps que l’annonce de l’Évangile, cette très salutaire maxime de la Règle, « Ne rien préférer à l’œuvre de Dieu » (chap. 43). Ainsi, la liturgie sacrée selon la coutume de Rome féconda non seulement le foi et la piété mais aussi la culture de nombreux peuples. C’est un fait assurément que la liturgie latine de l’Église sous ses diverses formes, au cours de tous les siècles de l’ère chrétienne, a stimulé la vie spirituelle d’innombrables saints et qu’elle a fortifié beaucoup de peuples dans la vertu de religion et fécondé leur piété.<br />Au cours des siècles, beaucoup d’autres Pontifes romains se sont particulièrement employés à ce que la liturgie sacrée accomplisse plus efficacement cette tâche. Parmi eux se distingue saint Pie V, qui, avec un grand zèle pastoral, suivant l’exhortation du Concile de Trente, renouvela tout le culte de l’Église, eut soin d’éditer des livres liturgiques corrigés et « réformés selon la volonté des Pères », et les donna à l’Église latine pour son usage.<br />Parmi les livres liturgiques du Rite romain, la première place revient évidemment au Missel romain, qui se répandit dans la ville de Rome puis, les siècles suivants, prit peu à peu des formes qui ont une grande similitude avec la forme en vigueur dans les générations récentes.<br />« C’est le même objectif qu’ont poursuivi les Pontifes romains au cours des siècles suivants en assurant la mise à jour des rites et des livres liturgiques ou en les précisant, et ensuite, depuis le début de ce siècle, en entreprenant une réforme plus ample » <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="text-decoration: none;">[2]</a>. Ainsi firent mes prédécesseurs Clément VIII, Urbain VIII, saint <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_x/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Pie X</a> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="text-decoration: none;">[3]</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Benoît XV</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Pie XII</a> et le Bienheureux <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Jean XXIII</a>.<br />Plus récemment, le <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Concile Vatican II</a> exprima le désir que l’observance et le respect dus au culte divin soient de nouveau réformés et adaptés aux nécessités de notre temps. Poussé par ce désir, mon prédécesseur le Souverain Pontife <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Paul VI</a> approuva en 1970 les livres liturgiques réformés et partiellement rénovés de l’Église latine. Ceux-ci, traduits partout dans le monde en de nombreuses langues vulgaires, ont été accueillis volontiers par les évêques comme par les prêtres et les fidèles. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Jean-Paul II</a> reconnut la troisième édition type du Missel romain. Ainsi, les Pontifes romains se sont employés à ce que « cet édifice liturgique, pour ainsi dire , […] apparaisse de nouveau dans la splendeur de sa dignité et de son harmonie » <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="text-decoration: none;">[4]</a>.<br />Dans certaines régions toutefois, un nombre non négligeable de fidèles se sont attachés et continuent à être attachés avec un tel amour et une telle affection aux formes liturgiques précédentes, qui avaient profondément imprégné leur culture et leur esprit, que le Souverain Pontife <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Jean-Paul II</a>, poussé par la sollicitude pastorale pour ces fidèles, accorda en 1984 par un indult spécial <i>Quattuor abhinc annos</i>, rédigé par la <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Congrégation pour le Culte divin</a>, la faculté d’utiliser le Missel romain publié en 1962 par <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Jean XXIII</a> ; puis de nouveau en 1988, par la lettre apostolique <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_fr.html" style="text-decoration: none;">Ecclesia Dei</a></i> en forme de <i>Motu proprio</i>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Jean-Paul II</a> exhorta les évêques à utiliser largement et généreusement cette faculté en faveur de tous les fidèles qui en feraient la demande.<br />Les prières instantes de ces fidèles ayant déjà été longuement pesées par mon prédécesseur <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm" style="text-decoration: none;">Jean-Paul II</a>, ayant moi-même entendu les Pères cardinaux au Consistoire tenu le 23 mars 2006, tout bien considéré, après avoir invoqués l’Esprit Saint, confiant dans le secours de Dieu, par la présente Lettre apostolique je décide ce qui suit: <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html" style="text-decoration: none;">lire...</a><br /><br /><img height="600" src="http://img143.imageshack.us/img143/8919/p1160687mc9.jpg" style="padding: 8px;" width="450" /><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;">CARTA APOSTÓLICA<br />EN FORMA DE MOTU PROPRIO</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<i><b><span style="background-color: #f9cb9c; font-size: small;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></b></i></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;">DEL SUMO PONTÍFICE<br /><b>BENEDICTO XVI</b></span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
</div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div>
<div id="ftn5">
<div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;">Los sumos pontífices se han preocupado constantemente hasta nuestros días de que la Iglesia de Cristo ofreciese a la Divina Majestad un culto digno de «alabanza y gloria de su nombre» y «para el bien de toda su Santa Iglesia».Desde tiempo inmemorial, y también para el futuro, es necesario mantener el principio según el cual, «cada Iglesia particular debe concordar con la Iglesia Universal, no sólo en cuanto a la doctrina de la fe y los signos sacramentales sino también en cuanto a los usos universales aceptados por la tradición apostólica y continua. Éstos han de observarse no sólo para evitar errores, sino también para transmitir la integridad de la fe y para que la ley de la oración de la Iglesia se corresponda a su ley de la fe.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration: none;">[1]</a><br />Entre los pontífices que tuvieron esa preocupación resalta el nombre de San Gregorio Magno, que hizo todo lo posible para que se transmitiera a los nuevos pueblos de Europa tanto la fe católica como los tesoros del culto y de la cultura acumulados por los romanos en los siglos precedentes. Ordenó que fuera definida y conservada la forma de la Sagrada Liturgia relativa tanto al Sacrificio de la Misa como al Oficio Divino, en el modo en que se celebraba en la Urbe. Promovió con la máxima atención la difusión de los monjes y monjas que, actuando según la regla de San Benito, siempre junto al anuncio del Evangelio, ejemplificaron con su vida la saludable máxima de la Regla: «Nada se anteponga a la obra de Dios» (cap. 43). De esa forma, la Sagrada Liturgia, celebrada según el uso romano, no solamente enriqueció la fe y la piedad, sino también la cultura de muchas poblaciones. Consta efectivamente que la liturgia latina de la Iglesia en sus varias formas, en todos los siglos de la era cristiana, ha impulsado en la vida espiritual a numerosos santos y ha reforzado a tantos pueblos en la virtud de la religión y ha fecundado su piedad. En el transcurso de los siglos, muchos otros pontífices romanos han mostrado una particular solicitud para que la Sagrada Liturgia manifestara de la forma más eficaz esta tarea. Entre ellos destaca san Pío V, que animado por gran celo pastoral tras la exhortación de Concilio de Trento, renovó todo el culto de la Iglesia, revisó la edición de los libros litúrgicos enmendados y, «renovados según la norma de los Padres», los puso en uso en la Iglesia Latina.<br />Entre los libros litúrgicos del rito romano, resalta el Misal Romano, que tuvo su desarrollo en la ciudad de Roma, y que, poco a poco, con el transcurso de los siglos, tomó formas que tienen gran semejanza con las vigentes en tiempos más recientes.«Este mismo objetivo fue perseguido por los Romanos Pontífices a lo largo de los siglos siguientes, asegurando la puesta al día, definiendo los ritos y los libros litúrgicos, y emprendiendo, desde el comienzo de este siglo, una reforma más general». <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="text-decoration: none;">[2]</a> Así actuaron nuestros predecesores Clemente VIII, Urbano VIII, san Pío X, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="text-decoration: none;">[3]</a> Benedicto XV, Pío XII y el beato Juan XXIII.<br />En tiempos recientes, el Concilio Vaticano II expresó el deseo de que la debida y respetuosa reverencia respecto al culto divino se renovase de nuevo y se adaptase a las necesidades de nuestra época. Movido por este deseo, nuestro predecesor, el Sumo Pontífice Pablo VI, aprobó en 1970 para la Iglesia latina los libros litúrgicos reformados, y en parte renovados. Éstos, traducidos a las diversas lenguas del mundo, fueron acogidos de buen grado por los obispos, sacerdotes y fieles. Juan Pablo II revisó la tercera edición típica del Misal Romano. Así, los Romanos Pontífices se han ocupado de que «esta especie de edificio litúrgico (...) apareciese nuevamente esplendoroso por dignidad y armonía». <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="text-decoration: none;">[4]</a>En algunas regiones, sin embargo, no pocos fieles adhirieron y siguen adhiriéndose con mucho amor y afecto a las anteriores formas litúrgicas, que habían impregnado su cultura y su espíritu de manera tan profunda, que el Sumo Pontífice Juan Pablo II, movido por la preocupación pastoral respecto a estos fieles, en el año 1984, con el indulto especial «Quattuor abhinc annos», emitido por la Congregación para el Culto Divino, concedió la facultad de usar el Misal Romano editado por el beato Juan XXIII en el año 1962; más tarde, en el año 1988, con la <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_sp.html" style="text-decoration: none;">Carta Apostólica «Ecclesia Dei»</a>, dada en forma de Motu Proprio, Juan Pablo II exhortó a los obispos a utilizar amplia y generosamente esta facultad en favor de todos los fieles que lo solicitasen.<br />Después de la consideración por parte de nuestro predecesor Juan Pablo II de las insistentes peticiones de estos fieles, tras haber escuchado a los Padres Cardenales en el consistorio del 22 de marzo de 2006, y haber reflexionado profundamente sobre cada uno de los aspectos de la cuestión, invocando al Espíritu Santo y contando con la ayuda de Dios, con las presente Carta Apostólica establecemos lo siguiente <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html" style="text-decoration: none;">leer...</a></span></div>
</div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9JNJ8JikNSPj5biuJ8qi2E6oPnpA_a4DI2aaQjFjsLOGh3K0zyZMplmzGjMb_xtMljDgdsfiXaZywErIJ6wJlVKDRgbLZUqyPF4RaTEYSipOJhpuh_UfUITnRSbYE_fAKT02QMPOqgto/s1600/Misa+tradicional+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-decoration: none;"><img border="0" closure_uid_635871311="49" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9JNJ8JikNSPj5biuJ8qi2E6oPnpA_a4DI2aaQjFjsLOGh3K0zyZMplmzGjMb_xtMljDgdsfiXaZywErIJ6wJlVKDRgbLZUqyPF4RaTEYSipOJhpuh_UfUITnRSbYE_fAKT02QMPOqgto/s1600/Misa+tradicional+4.jpg" style="border: none; padding: 8px; position: relative;" /></a><br /></span><div align="center">
<span style="background-color: #f9cb9c;">APOSTOLISCHES SCHREIBEN<br />VON PAPST BENEDIKT XVI.<br />ALS MOTU PROPRIO ERLASSEN</span></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div align="center">
<i><b><span style="background-color: #f9cb9c; font-size: small;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></b></i></div>
<span style="background-color: #f9cb9c;"><br /></span><div>
<div id="ftn5">
<div align="center" class="MsoNormal">
<i style="background-color: #f9cb9c;">über den Gebrauch der Römischen Liturgie in der Gestalt vor der Reform von 1970</i></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Die Sorge der Päpste ist es bis zur heutigen Zeit stets gewesen, daß die Kirche Christi der Göttlichen Majestät einen würdigen Kult darbringt, „zum Lob und Ruhm Seines Namens“ und „zum Segen für Seine ganze heilige Kirche“.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Seit unvordenklicher Zeit wie auch in Zukunft gilt es den Grundsatz zu wahren, „demzufolge jede Teilkirche mit der Gesamtkirche nicht nur hinsichtlich der Glaubenslehre und der sakramentalen Zeichen übereinstimmen muß, sondern auch hinsichtlich der universal von der apostolischen und ununterbrochenen Überlieferung empfangenen Gebräuche, die einzuhalten sind, nicht nur um Irrtümer zu vermeiden, sondern auch damit der Glaube unversehrt weitergegeben wird; denn das Gesetz des Betens (<i>lex orandi</i>) der Kirche entspricht ihrem Gesetz des Glaubens (<i>lex credendi</i>).“<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-decoration: none;">[1]</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Unter den Päpsten, die eine solche gebotene Sorge walten ließen, ragt der Name des hl. Gregor des Großen heraus; dieser sorgte dafür, daß sowohl der katholische Glaube als auch die Schätze des Kultes und der Kultur, welche die Römer der vorangegangenen Jahrhunderte angesammelt hatten, den jungen Völkern Europas übermittelt wurden. Er ordnete an, daß die Form der heiligen Liturgie – sowohl des Meßopfers als auch des <i>Officium Divinum</i> – festgelegt und bewahrt werden sollte, wie sie in Rom gefeierte wurde. Auch förderte er sehr die Mönche und Nonnen, die nach der Regel des hl. Benedikt lebten und überall zusammen mit der Verkündigung des Evangeliums auch jenen äußerst heilsamen Satz der Regel durch ihr Leben veranschaulichten, daß „dem Gottesdienst nichts vorzuziehen“ sei (Kap. 43). Auf solche Weise befruchtete die heilige Liturgie nach römischem Brauch nicht nur den Glauben und die Frömmigkeit, sondern auch die Kultur vieler Völker. Es steht fraglos fest, daß die lateinische Liturgie der Kirche mit ihren verschiedenen Formen in allen Jahrhunderten der christlichen Zeit sehr viele Heilige im geistlichen Leben angespornt und so viele Völker in der Tugend der Gottesverehrung gestärkt und deren Frömmigkeit befruchtet hat.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Daß aber die heilige Liturgie diese Aufgabe noch wirksamer erfüllte, darauf haben verschiedene weitere Päpste im Verlauf der Jahrhunderte besondere Sorgfalt verwandt; unter ihnen ragt der heilige Pius V. heraus, der mit großem seelsorglichen Eifer auf Veranlassung des Konzils von Trient den ganzen Kult der Kirche erneuerte, die Herausgabe verbesserter und „nach der Norm der Väter reformierter“ liturgischer Bücher besorgte und sie der lateinischen Kirche zum Gebrauch übergab.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Unter den liturgischen Büchern des Römischen Ritus ragt das Römische Meßbuch deutlich heraus; es ist in der Stadt Rom entstanden und hat in den nachfolgenden Jahrhunderten schrittweise Formen angenommen, die große Ähnlichkeit haben mit der in den letzten Generationen geltenden.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">„Dasselbe Ziel verfolgten die Päpste im Lauf der folgenden Jahrhunderte, indem sie sich um die Erneuerung oder die Festlegung der liturgischen Riten und Bücher bemühten und schließlich am Beginn dieses Jahrhunderts eine allgemeine Reform in Angriff nahmen“<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="text-decoration: none;">[2]</a>. So hielten es nun Unsere Vorgänger Clemens VIII., Urban VIII., der hl. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_x/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Pius X</a>.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="text-decoration: none;">[3]</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Benedikt XV</a>., <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Pius XII</a>. und der sel. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Johannes XXIII</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">In jüngerer Zeit brachte dann das Zweite Vatikanische Konzil den Wunsch zum Ausdruck, daß die gebotene Achtsamkeit und Ehrfurcht gegenüber dem Gottesdienst wieder erneuert und den Erfordernissen unserer Zeit angepaßt werden sollte. Von diesem Wunsch geleitet hat Unser Vorgänger Papst <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Paul VI</a>. die reformierten und zum Teil erneuerten liturgischen Bücher im Jahr 1970 für die lateinische Kirche approbiert; überall auf der Erde in eine Vielzahl von Volkssprachen übersetzt, wurden sie von den Bischöfen sowie von den Priestern und Gläubigen bereitwillig angenommen. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Johannes Paul II</a>. rekognoszierte die dritte Editio typica des Römischen Meßbuchs. So haben die Päpste daran gearbeitet, daß „dieses ‚liturgische Gebäude‘ […] in seiner Würde und Harmonie neu“ erstrahlte.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="text-decoration: none;">[4]</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Andererseits hingen in manchen Gegenden nicht wenige Gläubige den früheren liturgischen Formen, die ihre Kultur und ihren Geist so grundlegend geprägt hatten, mit derart großer Liebe und Empfindung an und tun dies weiterhin, daß Papst <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Johannes Paul II</a>., geleitet von der Hirtensorge für diese Gläubigen, im Jahr 1984 mit dem besonderen Indult <i>„Quattuor abhinc annos“</i>, das die Kongregation für den Gottesdienst entworfen hatte, die Möglichkeit zum Gebrauch des Römischen Meßbuchs zugestand, das von <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_ge.htm" style="text-decoration: none;">Johannes XXIII</a>. im Jahr 1962 herausgegebenen worden war; im Jahr 1988 forderte Johannes Paul II. indes die Bischöfe mit dem als Motu Proprio erlassenen Apostolischen Schreiben <i>„<a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_ge.html" style="text-decoration: none;">Ecclesia Dei</a>“</i> auf, eine solche Möglichkeit weitherzig und großzügig zum Wohl aller Gläubigen, die darum bitten, einzuräumen.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f9cb9c;">Nachdem die inständigen Bitten dieser Gläubigen schon von Unserem Vorgänger Johannes Paul II. über längere Zeit hin abgewogen worden sind und Wir auch die Kardinäle<b> </b>in dem am 23. März 2006 abgehaltenen Konsistorium angehört haben, nachdem alles reiflich abgewogen worden ist, nach Anrufung des Heiligen Geistes und fest vertrauend auf die Hilfe Gottes, BESCHLIESSEN WIR mit dem vorliegenden Apostolischen Schreiben folgendes: <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html" style="text-decoration: none;">lesen...</a></span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-61491023451943602282014-10-20T14:01:00.001-07:002014-10-20T14:01:02.522-07:00EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL VERBUM DOMINI DO SANTO PADRE BENTO XVI SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E NA MISSÃO DA IGREJA<div class="post-outer" style="background-color: #3d85c6; border-bottom-color: rgb(219, 219, 219); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-style: none; color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; padding: 0px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #3d85c6; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2014/10/bento-xvi-leitura-orante-da-sagrada.html" style="color: #3d85c6; font-stretch: normal; text-decoration: none;">BENTO XVI: Leitura orante da Sagrada Escritura e «lectio divina»</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-8375668871963844892" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; width: 580px;">
<img src="http://blog.pa7.com/ocatolico/files/2012/04/2.jpg" style="padding: 8px;" /><br /><em><strong>Leitura orante da Sagrada Escritura e «lectio divina»</strong></em><br />86. O Sínodo insistiu repetidamente sobre a <span style="background-color: yellow;">exigência de uma abordagem orante do texto sagrado como elemento fundamental da vida espiritual de todo o fiel</span>, nos diversos ministérios e estados de vida, <span style="background-color: yellow;">com particular referência à <i>lectio divina.</i></span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn290" name="_ftnref290" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[290]</a> Com efeito, a Palavra de Deus está na base de toda a espiritualidade cristã autêntica. Esta posição dos Padres sinodais está em sintonia com o que diz a Constituição dogmática <i><a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Dei Verbum</a></i>: <span style="background-color: yellow;">Todos os fiéis «debrucem-se, pois, gostosamente sobre o texto sagrado,</span> quer através da sagrada Liturgia, rica de palavras divinas, quer pela leitura espiritual, quer por outros meios que se vão espalhando tão louvavelmente por toda a parte, com a aprovação e estímulo dos pastores da Igreja. <span style="background-color: yellow;">Lembrem-se, porém, que a leitura da Sagrada Escritura deve ser acompanhada de oração</span>».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn291" name="_ftnref291" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[291]</a> A reflexão conciliar pretendia retomar a grande tradição patrística que sempre recomendou abeirar-se da Escritura em diálogo com Deus. Como diz <span style="background-color: cyan;">Santo Agostinho: «A tua oração é a tua palavra dirigida a Deus. Quando lês, é Deus que te fala</span>; quando rezas, és tu que falas a Deus».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn292" name="_ftnref292" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[292]</a> <span style="background-color: orange;">Orígenes,</span> um dos mestres nesta leitura da Bíblia, defende que a inteligência das Escrituras exige, ainda mais do que o estudo, a intimidade com Cristo e a oração; realmente é sua convicção que <span style="background-color: orange;">o caminho privilegiado para conhecer Deus é o amor e de que não existe uma autêntica <i>scientia Christi</i> sem enamorar-se d’Ele</span>. Na <i>Carta a Gregório</i>, o grande teólogo alexandrino recomenda: «<span style="background-color: orange;">Dedica-te à <i>lectio</i> das divinas Escrituras; aplica-te a isto com perseverança. Empenha-te na <i>lectio</i> com a intenção de crer e agradar a Deus. Se durante a <i>lectio</i> te encontras diante de uma porta fechada, bate e ser-te-á aberta por aquele guardião de que falou Jesus: “O guardião abrir-lha-á”. Aplicando-te assim à <i>lectio divina</i>, procura com lealdade e inabalável confiança em Deus o sentido das Escrituras divinas, que nelas amplamente se encerra. Mas não deves contentar-te com bater e procurar; para compreender as coisas de Deus, tens necessidade absoluta da <i>oratio</i>. Precisamente para nos exortar a ela é que o Salvador não se limitou a dizer: “procurai e encontrareis” e “batei e ser-vos-á aberto”, mas acrescentou: “pedi e recebereis</span>”».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn293" name="_ftnref293" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[293]</a><br />A este propósito, porém, <span style="background-color: red;">deve-se <i>evitar o risco de uma abordagem individualista</i></span>, tendo presente que a Palavra de Deus nos é dada precisamente para construir comunhão, para nos unir na Verdade no nosso caminho para Deus. Sendo uma Palavra que se dirige a cada um pessoalmente, é também uma Palavra que constrói comunidade, que constrói a Igreja. Por isso,<i style="background-color: lime;">o texto sagrado deve-se abordar sempre na comunhão eclesial</i>. Com efeito, «é muito importante a leitura comunitária, porque <span style="background-color: lime;">o sujeito vivo da Sagrada Escritura é o Povo de Deus, é a Igreja. (…) A Escritura não pertence ao passado, porque o seu sujeito, o Povo de Deus inspirado pelo próprio Deus, é sempre o mesmo e, portanto, a Palavra está sempre viva no sujeito vivo.</span> Então é importante ler a Sagrada Escritura e ouvi-la na comunhão da Igreja, isto é, com todas as grandes testemunhas desta Palavra, a começar dos primeiros Padres até aos Santos de hoje e ao Magistério actual».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn294" name="_ftnref294" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[294]</a><br /><br />Por isso, <span style="background-color: yellow;">na leitura orante da Sagrada Escritura, <i>o lugar privilegiado é a Liturgia</i>, particularmente<i> a Eucaristia</i>,</span> na qual, ao celebrar o Corpo e o Sangue de Cristo no Sacramento, se actualiza no meio de nós a própria Palavra. Em certo sentido, <span style="background-color: yellow;">a leitura orante pessoal e comunitária deve ser vivida sempre em relação com a celebração eucarística</span>. Assim como a adoração eucarística prepara, acompanha e prolonga a liturgia eucarística,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn295" name="_ftnref295" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[295]</a> assim também a leitura orante pessoal e comunitária prepara, acompanha e aprofunda o que a Igreja celebra com a proclamação da Palavra no âmbito litúrgico. Colocando em relação tão estreita <i>lectio </i>e liturgia, podem-se identificar melhor os critérios que devem guiar esta leitura no contexto da pastoral e da vida espiritual do Povo de Deus.<br /><br />87. Nos documentos que prepararam e acompanharam o Sínodo, falou-se dos vários métodos para se abeirar, com fruto e na fé, das Sagradas Escrituras. Todavia prestou-se maior atenção <span style="background-color: yellow;">à <i>lectio divina</i>, que «é verdadeiramente capaz não só de desvendar ao fiel o tesouro da Palavra de Deus, mas também de criar o encontro com Cristo, Palavra divina viva</span>».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn296" name="_ftnref296" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[296]</a> Quero aqui lembrar, brevemente, os seus passos fundamentais:<br /><span style="background-color: yellow;">começa com a leitura (<i>lectio</i>) do texto, que suscita a interrogação sobre um autêntico conhecimento do seu conteúdo: <i>o que diz o texto bíblico em si</i>?</span> Sem este momento, corre-se o risco que o texto se torne somente um pretexto para nunca ultrapassar os nossos pensamentos.<br /><br /> <span style="background-color: lime;">Segue-se depois a meditação (<i>meditatio</i>), durante a qual nos perguntamos: <i>que nos diz o texto bíblico</i>?</span> Aqui cada um, pessoalmente mas também como realidade comunitária, deve deixar-se sensibilizar e pôr em questão, porque não se trata de considerar palavras pronunciadas no passado, mas no presente.<br /><br /><span style="background-color: cyan;">Sucessivamente chega-se ao momento da oração (<i>oratio</i>), que supõe a pergunta: <i>que dizemos ao Senhor, em resposta à sua Palavra</i>? </span>A oração enquanto pedido, intercessão, acção de graças e louvor é o primeiro modo como a Palavra nos transforma.<br /><br /><span style="background-color: orange;">Finalmente, a <i>lectio divina</i> conclui-se com a contemplação (<i>contemplatio</i>), durante a qual assumimos como dom de Deus o seu próprio olhar, ao julgar a realidade, e interrogamo-nos: <i>qual é a conversão da mente, do coração e da vida que o Senhor nos pede</i>? </span>São Paulo, na <i>Carta aos Romanos</i>, afirma: «Não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, a fim de conhecerdes a vontade de Deus: o que é bom, o que Lhe é agradável e o que é perfeito» (12, 2). De facto, a contemplação tende a criar em nós uma visão sapiencial da realidade segundo Deus e a formar em nós «o pensamento de Cristo» (<i>1 Cor</i> 2, 16). Aqui a Palavra de Deus aparece como critério de discernimento: ela é «viva, eficaz e mais penetrante que uma espada de dois gumes; penetra até dividir a alma e o corpo, as junturas e as medulas e discerne os pensamentos e intenções do coração» (<i>Hb</i> 4, 12).<br /><br /> <span style="background-color: yellow;">Há que recordar ainda que a <i>lectio divina</i> não está concluída, na sua dinâmica, enquanto não chegar à acção (<i>actio</i>), que impele a existência do fiel a doar-se aos outros na caridade.</span><br />Estes passos encontramo-los sintetizados e resumidos, de forma sublime, na figura da Mãe de Deus. Modelo para todo o fiel de acolhimento dócil da Palavra divina, Ela «conservava todas estas coisas, ponderando-as no seu coração» (<i>L c </i>2, 19; cf. 2, 51), e sabia encontrar o nexo profundo que une os acontecimentos, os actos e as realidades, aparentemente desconexos, no grande desígnio divino.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn297" name="_ftnref297" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[297]</a><br />Além disso, q<span style="background-color: lime;">uero lembrar a recomendação feita durante o Sínodo relativa à importância da leitura pessoal da Escritura como prática que prevê a possibilidade também de obter, segundo as disposições habituais da Igreja, a indulgência para si próprio ou para os defuntos</span>.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn298" name="_ftnref298" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[298]</a> A prática da indulgência<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn299" name="_ftnref299" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[299]</a> implica a doutrina dos méritos infinitos de Cristo – que a Igreja, como ministra da redenção, concede e aplica –, mas supõe também a doutrina da Comunhão dos Santos, que nos mostra «como é íntima a nossa união em Cristo e quanto a vida sobrenatural de cada um pode auxiliar os outros».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn300" name="_ftnref300" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[300]</a> Nesta perspectiva, a<span style="background-color: yellow;"> leitura da Palavra de Deus apoia-nos no caminho de penitência e conversão, permite-nos aprofundar o sentido de pertença eclesial e conserva-nos numa familiaridade mais profunda com Deus. Como afirmava Santo Ambrósio, quando tomamos nas mãos, com fé, as Sagradas Escrituras e as lemos com a Igreja, a pessoa humana volta a passear com Deus no paraíso.</span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#_ftn301" name="_ftnref301" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="">[301]</a><div style="clear: both;">
</div>
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<span class="post-icons" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=8375668871963844892&from=pencil" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /></a></span></span></div>
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<div class="post-outer" style="background-color: #3d85c6; border-bottom-color: rgb(219, 219, 219); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; line-height: 14.5600004196167px; padding: 30px 0px 10px;">
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="88517098309352060"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #3d85c6; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2014/10/exortacao-apostolica-pos-sinodal-verbum.html" style="color: #3d85c6; font-stretch: normal; text-decoration: none;">EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL VERBUM DOMINI DO SANTO PADRE BENTO XVI SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E NA MISSÃO DA IGREJA</a></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-88517098309352060" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; width: 580px;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 609px;"><tbody>
<tr></tr>
</tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 609px;"><tbody>
<tr><td valign="top" width="609"><div class="style1" style="text-align: center;">
<span class="style3" style="color: #663300;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwAY5ElxtJvnQVnWgSpX-oNbFhWCXoKdUfQ0npvq4UX9b5tgOlXtT3TD_3znp85vS2pupTPy22lisKvY_F745VAQEaFJRaDgh6DrE7LXEQS_M7giSwyMEgOGdtVmPEjLr7JKJVX4zuoA6z/s400/BentoXVI.jpg" style="padding: 8px;" /></span></div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span class="style3" style="color: #663300;"></span></div>
<ul style="line-height: 1.4; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; color: #666666; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><b><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;"><i>Verbum Domini</i>: Exortação Apostólica Pós-Sinodal sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja (30 de setembro de 2010)</a></b><br />[<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_ge.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Alemão</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_be.pdf" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Belorus</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_sp.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Espanhol</a>,</span> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_fr.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Francês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_en.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Inglês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_it.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Italiano</a>,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_lt.pdf" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Latim</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_pl.pdf" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Polonês</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Português</a>]</li>
</ul>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span class="style3" style="color: #663300;"><br /></span></div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span class="style3" style="color: #663300;"><br /></span></div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span class="style3" style="color: #663300;"><br /></span></div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<span class="style3" style="color: #663300;">EXORTAÇÃO APOSTÓLICA<br />PÓS-SINODAL</span><em><strong><span class="style2"><span class="style3" style="color: #663300;">VERBUM DOMINI</span></span></strong></em><span class="style3" style="color: #663300;">DO SANTO PADRE</span><strong><span class="style3" style="color: #663300;">BENTO XVI</span></strong><span class="style3" style="color: #663300;">AO EPISCOPADO, AO CLERO<br />ÀS PESSOAS CONSAGRADAS<br />E AOS FIÉIS LEIGOS<br />SOBRE<br />A PALAVRA DE DEUS<br />NA VIDA E NA MISSÃO DA IGREJA</span></div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<br /></div>
<strong>ÍNDICE</strong><br /><strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#INTRODUÇÃO" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Introdução</a></strong> [1]<br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
Para que a nossa alegria seja perfeita [2]<br />Da «<i><a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Dei Verbum</a></i>» ao Sínodo sobre a Palavra de Deus [3]<br />O Sínodo dos Bispos sobre a Palavra de Deus [4]<br />O Prólogo do Evangelho de João por guia [5]</div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<strong><span class="style3" style="color: #663300;">I PARTE</span><em><span class="style2"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#VERBUM_DEI" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">VERBUM DEI</a></span></em></strong></div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#O_Deus_que_fala_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">O Deus que fala</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
Deus em diálogo [6]<br />Analogia da Palavra de Deus [7]<br />Dimensão cósmica da Palavra [8]<br />A criação do homem [9]<br />O realismo da Palavra [10]<br />Cristologia da Palavra [11-13]<br />Dimensão escatológica da Palavra de Deus [14]<br />A Palavra de Deus e o Espírito Santo [15-16]<br />Tradição e Escritura [17-18]<br />Sagrada Escritura, inspiração e verdade [19]<br />Deus Pai, fonte e origem da Palavra [20-21]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#A_resposta_do_homem_a_Deus_que_fala_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">A resposta do homem a Deus que fala</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
Chamados a entrar na Aliança com Deus [22]<br />Deus escuta o homem e responde às suas perguntas [23]<br />Dialogar com Deus através das suas palavras [24]<br />A Palavra de Deus e a fé [25]<br />O pecado como não escuta da Palavra de Deus [26]<br />Maria «Mater Verbi Dei» e «Mater fidei» [27-28]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#A_hermenêutica_da_Sagrada_Escritura_na_Igreja_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">A hermenêutica da Sagrada Escritura na Igreja</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
A Igreja, lugar originário da hermenêutica da Bíblia [29-30]<br />«A alma da sagrada teologia» [31]<br />Desenvolvimento da investigação bíblica e Magistério eclesial [32-33]<br />A hermenêutica bíblica conciliar: uma indicação a acolher [34]<br />O perigo do dualismo e a hermenêutica secularizada [35]<br />Fé e razão na abordagem da Escritura [36]<br />Sentido literal e sentido espiritual [37]<br />A necessária superação da «letra» [38]<br />A unidade intrínseca da Bíblia [39]<br />A relação entre Antigo e Novo Testamento [40-41]<br />As páginas «obscuras» da Bíblia [42]<br />Cristãos e judeus, relativamente às Sagradas Escrituras [43]<br />A interpretação fundamentalista da Sagrada Escritura [44]<br />Diálogo entre Pastores, teólogos e exegetas [45]<br />Bíblia e ecumenismo [46]<br />Consequências sobre a organização dos estudos teológicos [47]<br />Os Santos e a interpretação da Escritura [48-49]</div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<strong><span class="style3" style="color: #663300;">II PARTE</span><em><span class="style7" style="color: #663300;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#VERBUM_IN_ECCLESIA_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">VERBUM IN ECCLESIA</a></span></em></strong></div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#A_palavra_de_Deus_e_a_Igreja_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">A palavra de Deus e a Igreja</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
A Igreja acolhe a Palavra [50]<br />Contemporaneidade de Cristo na vida da Igreja [51]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#Liturgia,_lugar_privilegiado_da_Palavra_de_Deus_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Liturgia, lugar privilegiado da palavra de Deus</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
A Palavra de Deus na sagrada Liturgia [52]<br />Sagrada Escritura e Sacramentos [53]<br />Palavra de Deus e Eucaristia [54-55]<br />A sacramentalidade da Palavra [56]<br />A Sagrada Escritura e o Leccionário [57]<br />Proclamação da Palavra e ministério do leitorado [58]<br />A importância da homilia [59]<br />Conveniência de um Directório homilético [60]<br />Palavra de Deus, Reconciliação e Unção dos Doentes [61]<br />Palavra de Deus e Liturgia das Horas [62]<br />Palavra de Deus e Cerimonial das Bênçãos [63]<br />Sugestões e propostas concretas para a animação litúrgica [64]<br />a) Celebrações da Palavra de Deus [65]<br />b) A Palavra e o silêncio [66]<br />c) Proclamação solene da Palavra de Deus [67]<br />d) A Palavra de Deus no templo cristão [68]<br />e) Exclusividade dos textos bíblicos na liturgia [69]<br />f) Canto litúrgico biblicamente inspirado [70]<br />g) Particular atenção aos cegos e aos surdos [71]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#A_palavra_de_Deus_na_vida_eclesial_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">A palavra de Deus na vida eclesial</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
Encontrar a Palavra de Deus na Sagrada Escritura [72]<br />A animação bíblica da pastoral [73]<br />Dimensão bíblica da catequese [74]<br />Formação bíblica dos cristãos [75]<br />A Sagrada Escritura nos grandes encontros eclesiais [76]<br />Palavra de Deus e vocações [77]<br />a) Palavra de Deus e Ministros Ordenados [78-81]<br />b) Palavra de Deus e candidatos às Ordens Sacras [82]<br />c) Palavra de Deus e vida consagrada [83]<br />d) Palavra de Deus e fiéis leigos [84]<br />e) Palavra de Deus, matrimónio e família [85]<br />Leitura orante da Sagrada Escritura e «lectio divina» [86-87]<br />Palavra de Deus e oração mariana [88]<br />Palavra de Deus e Terra Santa [89]</div>
<div class="style1" style="text-align: center;">
<strong><span class="style3" style="color: #663300;">III PARTE</span><em><span class="style7" style="color: #663300;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#VERBUM_MUNDO_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">VERBUM MUNDO</a></span></em></strong></div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#A_missão_da_Igreja:_anunciar_a_palavra_de_Deus_ao_mundo_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">A missão da Igreja: anunciar a palavra de Deus ao mundo</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
A Palavra que sai do Pai e volta para o Pai [90]<br />Anunciar ao mundo o «Logos» da Esperança [91]<br />Da Palavra de Deus deriva a missão da Igreja [92]<br />A Palavra e o Reino de Deus [93]<br />Todos os baptizados responsáveis do anúncio [94]<br />A necessidade da «missio ad gentes» [95]<br />Anúncio e nova evangelização [96]<br />Palavra de Deus e testemunho cristão [97-98]</div>
<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#Palavra_de_Deus_e_compromisso_no_mundo_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;"><strong>Palavra de Deus e compromisso no mundo</strong></a><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
Servir Jesus nos seus «irmãos mais pequeninos» (<i>Mt</i> 25, 40) [99]<br />Palavra de Deus e compromisso na sociedade pela justiça [100-101]<br />Anúncio da Palavra de Deus, reconciliação e paz entre os povos [102]<br />A Palavra de Deus e a caridade activa [103]<br />Anúncio da Palavra de Deus e os jovens [104]<br />Anúncio da Palavra de Deus e os migrantes [105]<br />Anúncio da Palavra de Deus e os doentes [106]<br />Anúncio da Palavra de Deus e os pobres [107]<br />Palavra de Deus e defesa da criação [108]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#Palavra_de_Deus_e_culturas_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Palavra de Deus e culturas</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
O valor da cultura para a vida do homem [109]<br />A Bíblia como grande código para as culturas [110]<br />O conhecimento da Bíblia nas escolas e universidades [111]<br />A Sagrada Escritura nas diversas expressões artísticas [112]<br />Palavra de Deus e meios de comunicação social [113]<br />Bíblia e inculturação [114]<br />Traduções e difusão da Bíblia [115]<br />A Palavra de Deus supera os limites das culturas [116]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#Palavra_de_Deus_e_diálogo_inter-religioso_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Palavra de Deus e diálogo inter-religioso</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
O valor do diálogo inter-religioso [117]<br />Diálogo entre cristãos e muçulmanos [118]<br />Diálogo com as outras religiões [119]<br />Diálogo e liberdade religiosa [120]</div>
<strong><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html#CONCLUSÃO_" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Conclusão</a></strong><br /><div class="style6" style="margin-left: 40px;">
A palavra definitiva de Deus [121]<br />Nova evangelização e nova escuta [122]<br />A Palavra e a alegria [123]<br />«Mater Verbi et Mater laetitiae» [124]</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
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<span class="post-icons" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;"><span class="item-control blog-admin pid-475532646" style="display: inline;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1968402998113362056&postID=88517098309352060&from=pencil" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" title="Editar postagem"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /></a></span></span></div>
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<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="min-height: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="3939022957250431044"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #3d85c6; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2014/10/bento-xvi-na-oracao-jesus-vive-um.html" style="color: #3d85c6; font-stretch: normal; text-decoration: none;">BENTO XVI : Na oração, Jesus vive um contacto ininterrupto com o Pai</a></h3>
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-3939022957250431044" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; width: 580px;">
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<span style="text-align: left;">[</span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_ge.html" style="color: #4d469c; text-align: left; text-decoration: none;">Alemão</a><span style="text-align: left;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small; text-align: left;"><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_hr.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Croata</a>,</span><span style="text-align: left;"> </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_sp.html" style="color: #4d469c; text-align: left; text-decoration: none;">Espanhol</a><span style="text-align: left;">, </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_fr.html" style="color: #4d469c; text-align: left; text-decoration: none;">Francês</a><span style="text-align: left;">, </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_en.html" style="color: #4d469c; text-align: left; text-decoration: none;">Inglês</a><span style="text-align: left;">, </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_it.html" style="color: #4d469c; text-align: left; text-decoration: none;">Italiano</a><span style="text-align: left;">,</span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20111214_po.html" style="color: #4d469c; text-align: left; text-decoration: none;">Português</a><span style="text-align: left;">]</span></center>
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<img height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ikysm9IWNcWlH1wtGRZLKswZBrBPeu-ERKG1nzlimQnxXe_U9Vdsmmh2Ys6Ozmme4WVnFJcU7jY9X1kuFbFKPRR9WtUv3XqMpAJBFRr3dfoIcGquYGcUGbKs-Gz-Ra63Ed2n1PKnZYlY/s400/136100655.jpg" style="padding: 8px;" width="400" /></center>
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<span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman';">PAPA BENTO XVI</span><b><span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><i>AUDIÊNCIA GERAL</i></span></b><br /><span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small;"><i>Sala Paulo VI</i></span><span style="color: #663300; font-family: 'Times New Roman';"><i>Quarta-feira, 30 de Novembro de 2011</i></span><br /><div align="center">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman';">[</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: x-small;"><b><a href="http://player.rv.va/vaticanplayer.asp?language=it&tic=VA_HSM1CMQY" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" target="_blank">Vídeo</a>]</b></span></div>
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<br /><em><strong>A oração atravessa toda a vida de Jesus</strong></em><br /><em>Queridos irmãos e irmãs,</em><br />Nas últimas catequeses reflectimos sobre alguns exemplos de oração no Antigo Testamento, e hoje gostaria de começar a olhar para Jesus, para a sua oração, que atravessa toda a sua vida, como um canal secreto que irriga a existência, as relações e os gestos, e que O guia, com firmeza progressiva, rumo ao dom total de Si mesmo, segundo o desígnio de amor de Deus Pai. Jesus é o Mestre também das nossas orações, aliás, Ele é o nosso sustento concreto e fraterno, cada vez que nos dirigimos ao Pai. Verdadeiramente, como resume um título do<i><a href="http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Compêndio do Catecismo da Igreja Católica</a></i>, «a oração é plenamente revelada e realizada em Jesus» (nn. 541-547). Nas próximas catequeses desejamos olhar para Ele.<br />Um momento particularmente significativo deste seu caminho é a oração que se segue ao baptismo, ao qual se submete no rio Jordão. O Evangelista Lucas escreve que Jesus, depois de ter recebido, juntamente com todo o povo, o baptismo das mãos de João Baptista, entra numa oração extremamente pessoal e prolongada: «Todo o povo tinha sido baptizado; tendo Jesus sido baptizado também, e estando Ele a orar, o céu abriu-se e o Espírito Santo desceu sobre Ele» (<i>Lc</i> 3, 21-22). Precisamente este «estar em oração», em diálogo com o Pai, ilumina a obra que Ele realizou juntamente com muitos do seu povo, que acorreram à margem do Jordão. Rezando, Ele confere a este seu gesto, do baptismo, uma característica exclusiva e pessoal.<br />João Baptista tinha dirigido um apelo vigoroso a viver verdadeiramente como «filhos de Abraão», convertendo-se para o bem e produzindo frutos dignos de tal mudança (cf. <i>Lc</i> 3, 7-9). E um grande número de israelitas moveu-se, como recorda o Evangelista Marcos, o qual escreve: «Saíam ao seu encontro [de João] todos os habitantes da Judeia e de Jerusalém, e eram baptizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados» (<i>Mc</i> 1, 5). João Baptista anunciava algo realmente novo: submeter-se ao baptismo devia marcar uma mudança determinante, abandonar um comportamento ligado ao pecado e começar uma vida nova. Também Jesus acolhe este convite, entra na multidão triste dos pecadores que esperam à margem do Jordão. Mas, como aos primeiros cristãos, também em nós surge a interrogação: por que Jesus se submete voluntariamente a este baptismo de penitência e de conversão? Não tem pecados para confessar, não tinha pecados, e portanto também não tinha necessidade de se converter. Então, por que este gesto? O Evangelista Mateus descreve a admiração de João Baptista, que afirma: «Eu é que tenho necessidade de ser baptizado por ti e Tu vens a mim?» (<i>Mt</i> 3, 14), e a resposta de Jesus: «Deixa por agora. Convém que cumpramos assim toda a justiça» (v. 15). O sentido da palavra «justiça» no mundo bíblico é aceitar plenamente a vontade de Deus. Jesus mostra a sua proximidade àquela parte do seu povo que, seguindo João Baptista, reconhece que é insuficiente o simples considerar-se filho de Abraão, mas quer cumprir a vontade de Deus, deseja comprometer-se para que o seu comportamento seja uma resposta fiel à aliança oferecida por Deus em Abraão. Então, descendo ao rio Jordão, Jesus sem pecado torna visível a sua solidariedade para com aqueles que reconhecem os próprios pecados, escolher arrepender-se e mudar de vida; faz compreender que pertencer ao povo de Deus significa entrar numa perspectiva de novidade de vida, de vida segundo Deus.<br />Neste gesto, Jesus antecipa a cruz, dá início à sua actividade assumindo o lugar dos pecadores, carregando sobre os seus ombros o peso da culpa da humanidade inteira, cumprindo a vontade do Pai. <span style="background-color: yellow;">Recolhendo-se em oração, Jesus mostra o vínculo íntimo com o Pai que está nos Céus, experimenta a sua paternidade, captura a beleza exigente do seu amor e, no diálogo com o Pai, recebe a confirmação da sua missão</span>. Nas palavras que ressoam do Céu (cf. <i>Lc</i> 3, 22) há a referência antecipada ao mistério pascal, à cruz e à ressurreição. A voz divina define-o «O meu Filho muito amado», evocando Isaac, o amadíssimo filho que o pai Abraão estava disposto a sacrificar, segundo a ordem de Deus (cf. <i>Gn</i> 22, 1-14). Jesus não é só <i>o Filho de David,</i> descendente messiânico real, ou <i>o Servo</i> do qual Deus se compraz, mas é também <i>o Filho unigénito, o amado</i>, semelhante a Isaac, que Deus Pai oferece para a salvação do mundo. No momento em que, através da oração, Jesus vive em profundidade a própria filiação e a experiência da paternidade de Deus (cf. <i>Lc</i> 3, 22b), desce o Espírito Santo (cf. <i>Lc</i> 3, 22a), que o guia na sua missão e que Ele efundirá depois de ter sido elevado na cruz (cf. <i>Jo</i> 1, 32-34; 7, 37-39), para que ilumine a obra da Igreja. <span style="background-color: yellow;">Na oração, Jesus vive um contacto ininterrupto com o Pai</span>, para realizar até ao fim o desígnio de amor pelos homens.<br />No fundo desta oração extraordinária encontra-se toda a existência de Jesus, vivida numa família profundamente ligada à tradição religiosa do povo de Israel. Demonstram-no as referências que encontramos nos Evangelhos: a sua circuncisão (cf. <i>Lc</i> 2, 21) e a sua apresentação no templo (cf. <i>Lc</i> 2, 22-24), assim como a educação e a formação em Nazaré, na casa santa (cf. <i>Lc</i> 2, 39-40 e 2, 51-52). Trata-se de «cerca de trinta anos» (<i>Lc</i> 3, 23), um tempo prolongado de vita escondida e útil, embora com as experiências de participação em momentos de expressão religiosa comunitária, come as peregrinações a Jerusalém (cf. <i>Lc</i> 2, 41). Narrando-nos o episódio de Jesus no templo quando tinha doze anos, sentado no meio dos doutores (cf. <i>Lc</i> 2, 42-52), o Evangelista Lucas deixa entrever como Jesus, que reza depois do baptismo no Jordão, tem um prolongado hábito de oração íntima com Deus Pai, arraigada nas tradições, no estilo da sua família e nas experiências decisivas nela vividas. A resposta do menino de doze anos a Maria e José já indica aquela filiação divina, que a voz celeste manifesta após o baptismo: «Por que me procuráveis? Não sabíeis que devia estar em casa de meu Pai?» (<i>Lc</i> 2, 49). Ao sair das águas do Jordão, Jesus não inaugura a sua oração, mas continua a sua relação constante, habitual com o Pai; e é nesta união íntima com Ele que realiza a passagem da vida escondida de Nazaré, para o seu ministério público.<br />O ensinamento de Jesus sobre a oração deriva, sem dúvida, do seu modo de rezar, adquirido em família, mas tem a sua origem profunda e essencial no seu ser o Filho de Deus, na sua relação singular com Deus Pai. À pergunta: <i>De quem aprendeu Jesus a rezar?,</i> o <i><a href="http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html#A REVELAÇÃO DA ORAÇÃO" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Compêndio do Catecismo da Igreja Católica</a></i> assim responde: «Jesus, segundo o seu coração de homem, foi ensinado a rezar por sua Mãe e pela tradição judaica. Mas a sua oração brota de uma fonte secreta, porque Ele é o Filho eterno de Deus que, na sua santa humanidade, dirige a seu Pai a oração filial perfeita» (n. 541).<br />Na narração evangélica, as ambientações da oração de Jesus colocam-se sempre na encruzilhada entre a inserção na tradição do seu povo e a novidade de uma relação pessoal singular com Deus. «O lugar deserto» (cf. <i>Mc</i> 1, 35; <i>Lc</i> 5, 16) em que se retira com frequência, «o monte» onde sobe para rezar (cf. <i>Lc</i> 6, 12; 9, 28) e «a noite» que lhe permite a solidão (cf. <i>Mc</i> 1, 35; 6, 46-47; <i>Lc</i> 6, 12) evocam momentos do caminho da revelação de Deus no Antigo Testamento, indicando a continuidade do seu desígnio salvífico. Mas, ao mesmo tempo, indicam momentos de importância particular para Jesus que, de modo consciente, se insere neste plano, totalmente fiel à vontade do Pai.<br /><span style="background-color: yellow;">Também na nossa oração temos que aprender, cada vez mais, a entrar nesta história de salvação, cujo ápice é Jesus, renovar diante de Deus a nossa decisão pessoal para nos abrirmos à sua vontade, pedir-lhe a força de conformar a nossa vontade com a sua, em toda a nossa vida, em obediência ao seu desígnio de amor por nós.</span><br />A oração de Jesus diz respeito a todas as fases do seu ministério e a todos os seus dias. As dificuldades não a impedem. Aliás, os Evangelhos deixam transparecer um hábito de Jesus, de transcorrer em oração uma parte da noite. O Evangelista Marcos narra uma destas noites, depois do dia pesado da multiplicação dos pães, e escreve: «Jesus obrigou logo os seus discípulos a subirem para o barco e a irem à frente, outro outro lado, rumo a Betsaida, enquanto Ele próprio despedia a multidão. Depois de os ter despedido, foi ao monte para orar. Já era noite, o barco estava no meio do mar e Ele sozinho em terra» (<i>Mc</i> 6, 45-47). Quando as decisões se fazem urgentes e complexas, a sua prece torna-se mais prolongada e intensa. Na iminência da escolha dos doze Apóstolos, por exemplo, Lucas sublinha a duração da oração preparatória de Jesus à noite: «Naqueles dias, Jesus foi para o monte fazer a oração e passou toda a noite a orar a Deus. Quando nasceu o dia, convocou os seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu o nome de Apóstolos» (<i>Lc</i> 6, 12-13).<br />Olhando para a oração de Jesus, em nós deve surgir uma pergunta: como rezo eu, como oramos nós? <span style="background-color: orange;">Que tempo dedico à relação com Deus? Tem-se hoje uma educação e formação suficiente para a oração?</span> E quem pode ser mestre nisto? Na Exortação Apostólica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_po.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;">Verbum Domini</a></i> falei sobre a importância da leitura orante da Sagrada Escritura. Reunindo o que sobressaiu na Assembleia do Sínodo dos Bispos, pus em evidência especial a forma específica da <span style="background-color: yellow;"><i>lectio divina</i>. Ouvir, meditar e silenciar diante do Senhor que fala é uma arte, que se aprende praticando-a com constância. Certamente, a oração é um dom, que todavia é necessário acolher; é obra de Deus, mas exige o nosso compromisso e continuidade; sobretudo, a continuidade e a constância são importantes</span>. Precisamente a experiência exemplar de Jesus mostra que a sua oração, animada pela paternidade de Deus e pela comunhão do Espírito, aprofundou-se num exercício prolongado e fiel, até ao Horto das Oliveiras e à Cruz. <span style="background-color: yellow;">Hoje, os cristãos são chamados a tornar-se testemunhas de oração, precisamente porque o nosso mundo se encontra muitas vezes fechado ao horizonte divino e à esperança que contém o encontro com Deus. Na amizade profunda com Jesus e vivendo nele e com Ele a relação filial com o Pai, através da nossa oração fiel e constante, podemos abrir janelas para o Céu de Deus.</span> Aliás, ao percorrer o caminho da oração, sem uma consideração humana, podemos ajudar outros a percorrê-lo: também para a oração cristã é verdade que, caminhando, se abrem veredas.<br />Amados irmãos e irmãs, <span style="background-color: yellow;">eduquemo-nos para uma relação intensa com Deus, para uma prece que não seja esporádica, mas constante, cheia de confiança, capaz de iluminar a nossa vida, como nos ensina Jesus. E peçamos-lhe que possamos comunicar às pessoas que estão próximas de nós, àqueles que encontramos ao longo do nosso caminho, a alegria do encontro com o Senhor, Luz para a nossa existência.</span> Obrigado!</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-27675233776953585902014-07-07T08:21:00.000-07:002014-07-07T08:21:48.623-07:00BENTO XVI: Motu Proprio Summorum Pontificum sobre a «Liturgia romana anterior à reforma de 1970» (7 de julho de 2007) <strong><span style="color: #336699;">Motu Proprio<i> Summorum Pontificum</i> sobre a «Liturgia romana anterior à reforma de 1970» (7 de julho de 2007)</span></strong><br />
[<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html"><span style="color: #336699;">Alemão</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html"><span style="color: #336699;">Espanhol</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html"><span style="color: #336699;">Franc</span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html"><span style="color: #336699;"><span style="font-size: x-small;">ê</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;">s</span></span></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;">, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_hu.html"><span style="color: #336699;">Húngaro</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html"><span style="color: #336699;">Ingl</span></a></span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html"><span style="color: #336699;"><span style="font-size: x-small;">ê</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;">s</span></span></a><span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;">, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_it.html"><span style="color: #336699;">Italiano</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html"><span style="color: #336699;">Latim</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html"><span style="color: #336699;">Português</span></a>] </span></a><br />
<div class="post hentry" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
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<span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;"><a class="c_nobdr t_prs" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3A1cHVHOKotLhehR9XCeeZQ8uesrPUJuRpC4G3o1cjgZP7StOonZIiT33PqOedt6rGN2cf4ipR25Sh60IEk-X_0kjj3vW6hUoDlVOAE5kADQNdVbqY8Jd3iGpwfsmbyvdhCenFBAUvq9h/s1600/CATHOLICVS-Benedictus-PP.XVI.jpg" target="_blank"><img border="0" src="https://dub125.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=zKVzj3I1cgRHEL51ZvDhefXbWUINEizLx74qUeO6WBc%3d0&url=http%3a%2f%2f3.bp.blogspot.com%2f-tnLci5MNkEo%2fUW6ghEirejI%2fAAAAAAAALYw%2fEQegVPLFQ0Y%2fs640%2fCATHOLICVS-Benedictus-PP.XVI.jpg" width="400" /></a></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;"></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;"></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: x-small;"></span><br />
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<div id="ftn5">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="color: #663300;">CARTA APOSTÓLICA <br />DE SUA SANTIDADE<br /><b>BENTO XVI</b> DADA SOB FORMA DE MOTU PROPRIO</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #663300; font-size: small;">SUMMORUM PONTIFICUM </span></i></b></div>
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</div>
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<div align="left" class="MsoNormal">
Os Sumos Pontífices preocuparam-se, constantemente até aos nossos dias, por que a Igreja de Cristo oferecesse à Divina Majestade um culto digno «para glória do seu nome» e para bem «de toda a santa Igreja».</div>
<br />
<br />
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Desde tempos imemoriais e de igual modo para o futuro, se reconhece como necessário manter o princípio segundo o qual «cada Igreja particular deve concordar com a Igreja universal não só quanto à doutrina da fé e aos sinais sacramentais mas também quanto aos usos universalmente aceites por uma ininterrupta tradição apostólica como devendo ser observados, não só para evitar erros mas também para transmitir a fé na sua integridade, porque a norma de oração da Igreja corresponde à sua norma de fé»<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="color: #336699;">[1]</span></a>. </div>
<a class="c_nobdr t_prs" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzf0SOqRFABgqFPB05KxThmNOnWA60ds5K1qOEtJkAuPqiRpgFmbI7e7bWt43m3_AugiveHTiD2IkPcaOdJe-xQ03_pahKfSExXoNbHZYVw2ca2dQs4Q142gqLylAYIEZkuFpL3D9Hs_QY/s1600/CATHOLICVS-Triduo-Sacro-y-Pascua-Detroit-Sacred-Triduum-and-Easter-4.jpg" target="_blank"><img border="0" height="540" src="https://dub125.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=zKVzj3I1cgRHEL51ZvDhefXbWUINEizLx74qUeO6WBc%3d0&url=http%3a%2f%2f4.bp.blogspot.com%2f-QFWhsSQRlTE%2fUV4WyzmT08I%2fAAAAAAAALKU%2fqiXkdXy3ug8%2fs640%2fCATHOLICVS-Triduo-Sacro-y-Pascua-Detroit-Sacred-Triduum-and-Easter-4.jpg" /></a><br />
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<div align="left" class="MsoNormal">
Entre os Pontífices que tiveram uma tal indispensável preocupação ressalta o nome de São Gregório Magno, que se esforçou para que aos novos povos da Europa se transmitisse tanto a fé católica como os tesouros do culto e da cultura acumulados pelos romanos nos séculos precedentes. Mandou que fosse definida e conservada a forma da Liturgia sagrada, relativa quer ao Sacrifício da Missa quer ao Ofício Divino, no modo como se celebrava em Roma. Promoveu com a maior solicitude a propagação dos monges e monjas que, agindo segundo a Regra de São Bento, por toda a parte juntamente com o anúncio do Evangelho ilustraram com a sua vida esta máxima salutar da Regra: «Que nada seja anteposto à obra de Deus» (cap. 43). Desta forma, a Liturgia sagrada, celebrada segundo o uso romano, enriqueceu não somente a fé e a piedade, mas também a cultura de muitas populações. Consta, efectivamente, que a liturgia latina da Igreja, nas suas várias formas, em todos os séculos da era cristã impulsionou na vida espiritual numerosos Santos e reforçou muitos povos na virtude da religião e fecundou a sua piedade. </div>
<a class="c_nobdr t_prs" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTsZTkXJzm32DQQlQEzK91O_FmZEtNdSZuNVJdOYkrrLb59NmhAJZ6Jbt0-sKLsE4kLFvLg5tWOU-CH-bidBuRVZS-fiWuXoSwOX-YxlSTnfFruCD2KrI61CIeBfkP8vEDzkwKiyS0fUW4/s1600/CATHOLICVS-Triduo-Sacro-y-Pascua-Detroit-Sacred-Triduum-and-Easter-3.jpg" target="_blank"><img border="0" src="https://dub125.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=zKVzj3I1cgRHEL51ZvDhefXbWUINEizLx74qUeO6WBc%3d0&url=http%3a%2f%2f2.bp.blogspot.com%2f-wfy0vzbGVao%2fUV4WydFo1_I%2fAAAAAAAALKI%2fDEIKuNZfNB4%2fs640%2fCATHOLICVS-Triduo-Sacro-y-Pascua-Detroit-Sacred-Triduum-and-Easter-3.jpg" width="540" /></a><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Muitos outros Pontífices Romanos, no decorrer dos séculos, mostraram particular solicitude em assegurar que a Liturgia sagrada desempenhasse de forma mais eficaz esta função: entre eles destaca-se São Pio V, que, animado por grande zelo pastoral, na sequência da exortação do Concílio de Trento, renovou todo o culto da Igreja, preocupou-se pela edição dos livros litúrgicos corrigidos e «renovados segundo a norma dos Padres» e destinou-os para uso da Igreja latina. </div>
<br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Entre os livros litúrgicos do Rito Romano sobressai o Missal Romano, que se desenvolveu na cidade de Roma e, com o decorrer dos séculos, pouco a pouco tomou formas que têm grande semelhança com a vigente nos tempos mais recentes. </div>
<br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
«Os Romanos Pontífices, no decorrer dos séculos seguintes, procuraram alcançar este mesmo objectivo assegurando a actualização e definindo os ritos e os livros litúrgicos; e depois, a partir dos inícios deste século, empreendendo uma reforma mais geral».<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="color: #336699;">[2]</span></a> Assim agiram os nossos Predecessores Clemente VIII, Urbano VIII, São Pio X,<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="color: #336699;">[3]</span></a> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/index_po.htm"><span style="color: #336699;">Bento XV</span></a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/index_po.htm"><span style="color: #336699;">Pio XII</span></a> e o Beato<a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_po.htm"><span style="color: #336699;"> João XXIII</span></a>. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_po.html">ler...</a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHllxSnBfjEHNbDzyYoJyD-1Pzei4WS52BkXN9VxY97rDSKXazJIjLSyG-Z7so9vkOJJCU6DHiX8yJvrydguer8jUZvGSRCFCvar_ArYDWukBWXrdAwonTCia-B9betn56HtyYoym1Qog/s1600/Misa+tradicional+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_635871311="47" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHllxSnBfjEHNbDzyYoJyD-1Pzei4WS52BkXN9VxY97rDSKXazJIjLSyG-Z7so9vkOJJCU6DHiX8yJvrydguer8jUZvGSRCFCvar_ArYDWukBWXrdAwonTCia-B9betn56HtyYoym1Qog/s1600/Misa+tradicional+2.jpg" /></a></div>
</div>
<div align="center">
<b><span style="color: #663300;">POPE BENEDICT XVI</span></b></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #663300;">APOSTOLIC LETTER <br />GIVEN <i>MOTU PROPRIO</i></span></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #663300; font-size: medium;"><b><i>SUMMORUM PONTIFICUM</i></b></span></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #663300;">ON THE USE OF THE ROMAN LITURGY <br />PRIOR TO THE REFORM OF 1970</span></div>
<br />
<br />
<br />
The Supreme Pontiffs have to this day shown constant concern that the Church of Christ should offer worthy worship to the Divine Majesty, “for the praise and glory of his name” and “the good of all his holy Church.” <br />
<br />
As from time immemorial, so too in the future, it is necessary to maintain the principle that “each particular Church must be in accord with the universal Church not only regarding the doctrine of the faith and sacramental signs, but also as to the usages universally received from apostolic and unbroken tradition. These are to be observed not only so that errors may be avoided, but also that the faith may be handed on in its integrity, since the Church’s rule of prayer (<i>lex orandi</i>) corresponds to her rule of faith (<i>lex credendi</i>).” <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> <br />
<br />
Eminent among the Popes who showed such proper concern was Saint Gregory the Great, who sought to hand on to the new peoples of Europe both the Catholic faith and the treasures of worship and culture amassed by the Romans in preceding centuries. He ordered that the form of the sacred liturgy, both of the sacrifice of the Mass and the Divine Office, as celebrated in Rome, should be defined and preserved. He greatly encouraged those monks and nuns who, following the Rule of Saint Benedict, everywhere proclaimed the Gospel and illustrated by their lives the salutary provision of the Rule that “nothing is to be preferred to the work of God.” In this way the sacred liturgy, celebrated according to the Roman usage, enriched the faith and piety, as well as the culture, of numerous peoples. It is well known that in every century of the Christian era the Church’s Latin liturgy in its various forms has inspired countless saints in their spiritual life, confirmed many peoples in the virtue of religion and enriched their devotion. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_en.html">read...</a><br />
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHllxSnBfjEHNbDzyYoJyD-1Pzei4WS52BkXN9VxY97rDSKXazJIjLSyG-Z7so9vkOJJCU6DHiX8yJvrydguer8jUZvGSRCFCvar_ArYDWukBWXrdAwonTCia-B9betn56HtyYoym1Qog/s1600/Misa+tradicional+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_635871311="47" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHllxSnBfjEHNbDzyYoJyD-1Pzei4WS52BkXN9VxY97rDSKXazJIjLSyG-Z7so9vkOJJCU6DHiX8yJvrydguer8jUZvGSRCFCvar_ArYDWukBWXrdAwonTCia-B9betn56HtyYoym1Qog/s1600/Misa+tradicional+2.jpg" /></a></div>
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjje3c8yJAzSq1-Ii7RqXNQcarmSowWjLlKbtVrW93JkNEyJBa_0fG-U7iGw8sj2oNZKGYMdSaIXx8DcO9sb0kiAaYHz5NFDGhVCNL8jqtOzYXsnQnUAwS2Gkgq7FWTyz_UJ1njD-x_mnU/s1600/Misa+tradicional+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_635871311="48" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjje3c8yJAzSq1-Ii7RqXNQcarmSowWjLlKbtVrW93JkNEyJBa_0fG-U7iGw8sj2oNZKGYMdSaIXx8DcO9sb0kiAaYHz5NFDGhVCNL8jqtOzYXsnQnUAwS2Gkgq7FWTyz_UJ1njD-x_mnU/s1600/Misa+tradicional+5.jpg" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9JNJ8JikNSPj5biuJ8qi2E6oPnpA_a4DI2aaQjFjsLOGh3K0zyZMplmzGjMb_xtMljDgdsfiXaZywErIJ6wJlVKDRgbLZUqyPF4RaTEYSipOJhpuh_UfUITnRSbYE_fAKT02QMPOqgto/s1600/Misa+tradicional+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_635871311="49" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9JNJ8JikNSPj5biuJ8qi2E6oPnpA_a4DI2aaQjFjsLOGh3K0zyZMplmzGjMb_xtMljDgdsfiXaZywErIJ6wJlVKDRgbLZUqyPF4RaTEYSipOJhpuh_UfUITnRSbYE_fAKT02QMPOqgto/s1600/Misa+tradicional+4.jpg" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1mty_94hZwNpGX993cgks60lSzMdXGg09s6dScGFC3O5oRncemuTDAg8m7DuBMtN7aqgikpVZlV8kcBz9f_zPkw6uGCeHNxEEVvte0leLrjiXvsHQeEAiYY-_yzLPpo2taSyHUc03sgg/s1600/Misa+tradicional+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_635871311="50" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1mty_94hZwNpGX993cgks60lSzMdXGg09s6dScGFC3O5oRncemuTDAg8m7DuBMtN7aqgikpVZlV8kcBz9f_zPkw6uGCeHNxEEVvte0leLrjiXvsHQeEAiYY-_yzLPpo2taSyHUc03sgg/s1600/Misa+tradicional+6.jpg" /></a></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #663300;">LETTRE APOSTOLIQUE <br />EN FORME DE MOTU PROPRIO<br />DU SOUVERAIN PONTIFE<br />BENOÎT XVI </span></div>
<br />
<div align="center">
<i><b><span style="color: #663300; font-size: medium;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></b></i></div>
<br />
<div align="center">
</div>
<br />
<div>
<div id="ftn5">
Les Souverains Pontifes ont toujours veillé jusqu’à nos jours à ce que l’Église du Christ offre à la divine Majesté un culte digne, « à la louange et à la gloire de son nom » et « pour le bien de toute la sainte Église ». Depuis des temps immémoriaux et aussi à l’avenir, le principe à observer est que « chaque Église particulière doit être en accord avec l’Église universelle, non seulement quant à la doctrine de la foi et aux signes sacramentels, mais aussi quant aux usages reçu universellement de la tradition apostolique ininterrompue, qui sont à observer non seulement pour éviter des erreurs, mais pour transmettre l’intégrité de la foi, parce que la <i>lex orandi</i> de l’Église correspond à sa <i>lex credenti</i> » <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>. <br />
Parmi les Pontifes qui ont eu ce soin requis se distingue le nom de saint Grégoire le Grand, qui fut attentif à transmettre aux nouveaux peuples de l’Europe tant la foi catholique que les trésors du culte et de la culture accumulés par les Romains au cours des siècles précédents. Il ordonna de déterminer et de conserver la forme de la liturgie sacrée, aussi bien du Sacrifice de la Messe que de l’Office divin, telle qu’elle était célébrée à Rome. Il encouragea vivement les moines et les moniales qui, vivant sous la Règle de saint Benoît, firent partout resplendir par leur vie, en même temps que l’annonce de l’Évangile, cette très salutaire maxime de la Règle, « Ne rien préférer à l’œuvre de Dieu » (chap. 43). Ainsi, la liturgie sacrée selon la coutume de Rome féconda non seulement le foi et la piété mais aussi la culture de nombreux peuples. C’est un fait assurément que la liturgie latine de l’Église sous ses diverses formes, au cours de tous les siècles de l’ère chrétienne, a stimulé la vie spirituelle d’innombrables saints et qu’elle a fortifié beaucoup de peuples dans la vertu de religion et fécondé leur piété. <br />
Au cours des siècles, beaucoup d’autres Pontifes romains se sont particulièrement employés à ce que la liturgie sacrée accomplisse plus efficacement cette tâche. Parmi eux se distingue saint Pie V, qui, avec un grand zèle pastoral, suivant l’exhortation du Concile de Trente, renouvela tout le culte de l’Église, eut soin d’éditer des livres liturgiques corrigés et « réformés selon la volonté des Pères », et les donna à l’Église latine pour son usage.<br />
Parmi les livres liturgiques du Rite romain, la première place revient évidemment au Missel romain, qui se répandit dans la ville de Rome puis, les siècles suivants, prit peu à peu des formes qui ont une grande similitude avec la forme en vigueur dans les générations récentes. <br />
« C’est le même objectif qu’ont poursuivi les Pontifes romains au cours des siècles suivants en assurant la mise à jour des rites et des livres liturgiques ou en les précisant, et ensuite, depuis le début de ce siècle, en entreprenant une réforme plus ample » <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>. Ainsi firent mes prédécesseurs Clément VIII, Urbain VIII, saint <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_x/index_fr.htm">Pie X</a> <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/index_fr.htm">Benoît XV</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/index_fr.htm">Pie XII</a> et le Bienheureux <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_fr.htm">Jean XXIII</a>. <br />
Plus récemment, le <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_fr.htm">Concile Vatican II</a> exprima le désir que l’observance et le respect dus au culte divin soient de nouveau réformés et adaptés aux nécessités de notre temps. Poussé par ce désir, mon prédécesseur le Souverain Pontife <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/index_fr.htm">Paul VI</a> approuva en 1970 les livres liturgiques réformés et partiellement rénovés de l’Église latine. Ceux-ci, traduits partout dans le monde en de nombreuses langues vulgaires, ont été accueillis volontiers par les évêques comme par les prêtres et les fidèles. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm">Jean-Paul II</a> reconnut la troisième édition type du Missel romain. Ainsi, les Pontifes romains se sont employés à ce que « cet édifice liturgique, pour ainsi dire , […] apparaisse de nouveau dans la splendeur de sa dignité et de son harmonie » <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>. <br />
Dans certaines régions toutefois, un nombre non négligeable de fidèles se sont attachés et continuent à être attachés avec un tel amour et une telle affection aux formes liturgiques précédentes, qui avaient profondément imprégné leur culture et leur esprit, que le Souverain Pontife <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm">Jean-Paul II</a>, poussé par la sollicitude pastorale pour ces fidèles, accorda en 1984 par un indult spécial <i>Quattuor abhinc annos</i>, rédigé par la <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/index_fr.htm">Congrégation pour le Culte divin</a>, la faculté d’utiliser le Missel romain publié en 1962 par <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_fr.htm">Jean XXIII</a> ; puis de nouveau en 1988, par la lettre apostolique <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_fr.html">Ecclesia Dei</a></i> en forme de <i>Motu proprio</i>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm">Jean-Paul II</a> exhorta les évêques à utiliser largement et généreusement cette faculté en faveur de tous les fidèles qui en feraient la demande. <br />
Les prières instantes de ces fidèles ayant déjà été longuement pesées par mon prédécesseur <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_fr.htm">Jean-Paul II</a>, ayant moi-même entendu les Pères cardinaux au Consistoire tenu le 23 mars 2006, tout bien considéré, après avoir invoqués l’Esprit Saint, confiant dans le secours de Dieu, par la présente Lettre apostolique je décide ce qui suit: <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_fr.html">lire...</a><br />
<br />
<img src="http://img143.imageshack.us/img143/8919/p1160687mc9.jpg" height="600" width="450" /><br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: #663300;">CARTA APOSTÓLICA<br />EN FORMA DE MOTU PROPRIO </span></div>
<br />
<div align="center">
<i><b><span style="color: #663300; font-size: medium;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></b></i></div>
<br />
<div align="center">
<span style="color: #663300;">DEL SUMO PONTÍFICE <br /><b>BENEDICTO XVI</b></span></div>
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<div align="center">
</div>
<br />
<div>
<div id="ftn5">
<div align="center">
<br /></div>
Los sumos pontífices se han preocupado constantemente hasta nuestros días de que la Iglesia de Cristo ofreciese a la Divina Majestad un culto digno de «alabanza y gloria de su nombre» y «para el bien de toda su Santa Iglesia».Desde tiempo inmemorial, y también para el futuro, es necesario mantener el principio según el cual, «cada Iglesia particular debe concordar con la Iglesia Universal, no sólo en cuanto a la doctrina de la fe y los signos sacramentales sino también en cuanto a los usos universales aceptados por la tradición apostólica y continua. Éstos han de observarse no sólo para evitar errores, sino también para transmitir la integridad de la fe y para que la ley de la oración de la Iglesia se corresponda a su ley de la fe.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a><br />
Entre los pontífices que tuvieron esa preocupación resalta el nombre de San Gregorio Magno, que hizo todo lo posible para que se transmitiera a los nuevos pueblos de Europa tanto la fe católica como los tesoros del culto y de la cultura acumulados por los romanos en los siglos precedentes. Ordenó que fuera definida y conservada la forma de la Sagrada Liturgia relativa tanto al Sacrificio de la Misa como al Oficio Divino, en el modo en que se celebraba en la Urbe. Promovió con la máxima atención la difusión de los monjes y monjas que, actuando según la regla de San Benito, siempre junto al anuncio del Evangelio, ejemplificaron con su vida la saludable máxima de la Regla: «Nada se anteponga a la obra de Dios» (cap. 43). De esa forma, la Sagrada Liturgia, celebrada según el uso romano, no solamente enriqueció la fe y la piedad, sino también la cultura de muchas poblaciones. Consta efectivamente que la liturgia latina de la Iglesia en sus varias formas, en todos los siglos de la era cristiana, ha impulsado en la vida espiritual a numerosos santos y ha reforzado a tantos pueblos en la virtud de la religión y ha fecundado su piedad. En el transcurso de los siglos, muchos otros pontífices romanos han mostrado una particular solicitud para que la Sagrada Liturgia manifestara de la forma más eficaz esta tarea. Entre ellos destaca san Pío V, que animado por gran celo pastoral tras la exhortación de Concilio de Trento, renovó todo el culto de la Iglesia, revisó la edición de los libros litúrgicos enmendados y, «renovados según la norma de los Padres», los puso en uso en la Iglesia Latina.<br />
Entre los libros litúrgicos del rito romano, resalta el Misal Romano, que tuvo su desarrollo en la ciudad de Roma, y que, poco a poco, con el transcurso de los siglos, tomó formas que tienen gran semejanza con las vigentes en tiempos más recientes.«Este mismo objetivo fue perseguido por los Romanos Pontífices a lo largo de los siglos siguientes, asegurando la puesta al día, definiendo los ritos y los libros litúrgicos, y emprendiendo, desde el comienzo de este siglo, una reforma más general». <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> Así actuaron nuestros predecesores Clemente VIII, Urbano VIII, san Pío X, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> Benedicto XV, Pío XII y el beato Juan XXIII.<br />
En tiempos recientes, el Concilio Vaticano II expresó el deseo de que la debida y respetuosa reverencia respecto al culto divino se renovase de nuevo y se adaptase a las necesidades de nuestra época. Movido por este deseo, nuestro predecesor, el Sumo Pontífice Pablo VI, aprobó en 1970 para la Iglesia latina los libros litúrgicos reformados, y en parte renovados. Éstos, traducidos a las diversas lenguas del mundo, fueron acogidos de buen grado por los obispos, sacerdotes y fieles. Juan Pablo II revisó la tercera edición típica del Misal Romano. Así, los Romanos Pontífices se han ocupado de que «esta especie de edificio litúrgico (...) apareciese nuevamente esplendoroso por dignidad y armonía». <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>En algunas regiones, sin embargo, no pocos fieles adhirieron y siguen adhiriéndose con mucho amor y afecto a las anteriores formas litúrgicas, que habían impregnado su cultura y su espíritu de manera tan profunda, que el Sumo Pontífice Juan Pablo II, movido por la preocupación pastoral respecto a estos fieles, en el año 1984, con el indulto especial «Quattuor abhinc annos», emitido por la Congregación para el Culto Divino, concedió la facultad de usar el Misal Romano editado por el beato Juan XXIII en el año 1962; más tarde, en el año 1988, con la <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_sp.html">Carta Apostólica «Ecclesia Dei»</a>, dada en forma de Motu Proprio, Juan Pablo II exhortó a los obispos a utilizar amplia y generosamente esta facultad en favor de todos los fieles que lo solicitasen.<br />
Después de la consideración por parte de nuestro predecesor Juan Pablo II de las insistentes peticiones de estos fieles, tras haber escuchado a los Padres Cardenales en el consistorio del 22 de marzo de 2006, y haber reflexionado profundamente sobre cada uno de los aspectos de la cuestión, invocando al Espíritu Santo y contando con la ayuda de Dios, con las presente Carta Apostólica establecemos lo siguiente <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_sp.html">leer...</a></div>
</div>
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img233.imageshack.us/img233/6981/elevationatpontificalmaeg5.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 536px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 305px;" /><br />
<div align="center">
<span style="color: #663300;">APOSTOLISCHES SCHREIBEN<br />VON PAPST BENEDIKT XVI.<br />ALS MOTU PROPRIO ERLASSEN</span></div>
<br />
<div align="center">
<i><b><span style="color: #663300; font-size: medium;">SUMMORUM PONTIFICUM</span></b></i></div>
<br />
<div>
<div id="ftn5">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="color: #663300;"><i>über den Gebrauch der Römischen Liturgie in der Gestalt vor der Reform von 1970</i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
Die Sorge der Päpste ist es bis zur heutigen Zeit stets gewesen, daß die Kirche Christi der Göttlichen Majestät einen würdigen Kult darbringt, „zum Lob und Ruhm Seines Namens“ und „zum Segen für Seine ganze heilige Kirche“. </div>
<div class="MsoNormal">
Seit unvordenklicher Zeit wie auch in Zukunft gilt es den Grundsatz zu wahren, „demzufolge jede Teilkirche mit der Gesamtkirche nicht nur hinsichtlich der Glaubenslehre und der sakramentalen Zeichen übereinstimmen muß, sondern auch hinsichtlich der universal von der apostolischen und ununterbrochenen Überlieferung empfangenen Gebräuche, die einzuhalten sind, nicht nur um Irrtümer zu vermeiden, sondern auch damit der Glaube unversehrt weitergegeben wird; denn das Gesetz des Betens (<i>lex orandi</i>) der Kirche entspricht ihrem Gesetz des Glaubens (<i>lex credendi</i>).“<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a></div>
<div class="MsoNormal">
Unter den Päpsten, die eine solche gebotene Sorge walten ließen, ragt der Name des hl. Gregor des Großen heraus; dieser sorgte dafür, daß sowohl der katholische Glaube als auch die Schätze des Kultes und der Kultur, welche die Römer der vorangegangenen Jahrhunderte angesammelt hatten, den jungen Völkern Europas übermittelt wurden. Er ordnete an, daß die Form der heiligen Liturgie – sowohl des Meßopfers als auch des <i>Officium Divinum</i> – festgelegt und bewahrt werden sollte, wie sie in Rom gefeierte wurde. Auch förderte er sehr die Mönche und Nonnen, die nach der Regel des hl. Benedikt lebten und überall zusammen mit der Verkündigung des Evangeliums auch jenen äußerst heilsamen Satz der Regel durch ihr Leben veranschaulichten, daß „dem Gottesdienst nichts vorzuziehen“ sei (Kap. 43). Auf solche Weise befruchtete die heilige Liturgie nach römischem Brauch nicht nur den Glauben und die Frömmigkeit, sondern auch die Kultur vieler Völker. Es steht fraglos fest, daß die lateinische Liturgie der Kirche mit ihren verschiedenen Formen in allen Jahrhunderten der christlichen Zeit sehr viele Heilige im geistlichen Leben angespornt und so viele Völker in der Tugend der Gottesverehrung gestärkt und deren Frömmigkeit befruchtet hat.</div>
<div class="MsoNormal">
Daß aber die heilige Liturgie diese Aufgabe noch wirksamer erfüllte, darauf haben verschiedene weitere Päpste im Verlauf der Jahrhunderte besondere Sorgfalt verwandt; unter ihnen ragt der heilige Pius V. heraus, der mit großem seelsorglichen Eifer auf Veranlassung des Konzils von Trient den ganzen Kult der Kirche erneuerte, die Herausgabe verbesserter und „nach der Norm der Väter reformierter“ liturgischer Bücher besorgte und sie der lateinischen Kirche zum Gebrauch übergab. </div>
<div class="MsoNormal">
Unter den liturgischen Büchern des Römischen Ritus ragt das Römische Meßbuch deutlich heraus; es ist in der Stadt Rom entstanden und hat in den nachfolgenden Jahrhunderten schrittweise Formen angenommen, die große Ähnlichkeit haben mit der in den letzten Generationen geltenden. </div>
<div class="MsoNormal">
„Dasselbe Ziel verfolgten die Päpste im Lauf der folgenden Jahrhunderte, indem sie sich um die Erneuerung oder die Festlegung der liturgischen Riten und Bücher bemühten und schließlich am Beginn dieses Jahrhunderts eine allgemeine Reform in Angriff nahmen“<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>. So hielten es nun Unsere Vorgänger Clemens VIII., Urban VIII., der hl. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_x/index_ge.htm">Pius X</a>.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xv/index_ge.htm">Benedikt XV</a>., <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/index_ge.htm">Pius XII</a>. und der sel. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_ge.htm">Johannes XXIII</a>. </div>
<div class="MsoNormal">
In jüngerer Zeit brachte dann das Zweite Vatikanische Konzil den Wunsch zum Ausdruck, daß die gebotene Achtsamkeit und Ehrfurcht gegenüber dem Gottesdienst wieder erneuert und den Erfordernissen unserer Zeit angepaßt werden sollte. Von diesem Wunsch geleitet hat Unser Vorgänger Papst <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/index_ge.htm">Paul VI</a>. die reformierten und zum Teil erneuerten liturgischen Bücher im Jahr 1970 für die lateinische Kirche approbiert; überall auf der Erde in eine Vielzahl von Volkssprachen übersetzt, wurden sie von den Bischöfen sowie von den Priestern und Gläubigen bereitwillig angenommen. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_ge.htm">Johannes Paul II</a>. rekognoszierte die dritte Editio typica des Römischen Meßbuchs. So haben die Päpste daran gearbeitet, daß „dieses ‚liturgische Gebäude‘ […] in seiner Würde und Harmonie neu“ erstrahlte.<a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a></div>
<div class="MsoNormal">
Andererseits hingen in manchen Gegenden nicht wenige Gläubige den früheren liturgischen Formen, die ihre Kultur und ihren Geist so grundlegend geprägt hatten, mit derart großer Liebe und Empfindung an und tun dies weiterhin, daß Papst <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_ge.htm">Johannes Paul II</a>., geleitet von der Hirtensorge für diese Gläubigen, im Jahr 1984 mit dem besonderen Indult <i>„Quattuor abhinc annos“</i>, das die Kongregation für den Gottesdienst entworfen hatte, die Möglichkeit zum Gebrauch des Römischen Meßbuchs zugestand, das von <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/index_ge.htm">Johannes XXIII</a>. im Jahr 1962 herausgegebenen worden war; im Jahr 1988 forderte Johannes Paul II. indes die Bischöfe mit dem als Motu Proprio erlassenen Apostolischen Schreiben <i>„<a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_ge.html">Ecclesia Dei</a>“</i> auf, eine solche Möglichkeit weitherzig und großzügig zum Wohl aller Gläubigen, die darum bitten, einzuräumen. </div>
<div class="MsoNormal">
Nachdem die inständigen Bitten dieser Gläubigen schon von Unserem Vorgänger Johannes Paul II. über längere Zeit hin abgewogen worden sind und Wir auch die Kardinäle<b> </b>in dem am 23. März 2006 abgehaltenen Konsistorium angehört haben, nachdem alles reiflich abgewogen worden ist, nach Anrufung des Heiligen Geistes und fest vertrauend auf die Hilfe Gottes, BESCHLIESSEN WIR mit dem vorliegenden Apostolischen Schreiben folgendes: <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_ge.html">lesen...</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-16153546405457318422014-06-03T13:23:00.001-07:002014-06-03T14:31:41.022-07:00MARY: I want to wake you up. While you sleep, the forces of evil claim more and more. Only as you awaken and take action does the power of Jesus turn mankind away from darkness.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="full post" id="post-6077">
<h2>
13. The Woman in World History</h2>
<div class="clear">
May 31st, 2014</div>
<div class="entry">
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<strong>Mary</strong><br />
Before the world began, the heavenly Father thought of me. He dreamed of the moment when he would create me, and bring me forth from the hiddenness of his own heart. How many centuries he waited and waited!<br />
He had promised my coming from the beginning. I was the Woman who would conquer the Evil One by bringing forth Jesus. (Gen.3:15) The centuries passed. The sins of the world increased. The powers of Satan spread. Finally the moment had come – the moment of my Immaculate Conception. At last, he had created the Woman. Still, all was hidden. Even while Jesus lived on earth, I was still hidden, present but always in the background.<br />
So, it has been for the centuries of the Church. Now, all is changing. How the Father has looked forward to this moment in history, the moment of the Woman, <span style="background-color: yellow;">the moment of the battle, and, yes, the moment of the victory of the Woman. There will be my victory</span>. The heavenly Father has ordered this and will bring it about. When? When? When? That is the question and why I speak in these locutions. <span style="background-color: yellow;">I speak to hasten the victory, to prepare the way, to awaken the Church and to prepare for the moment when I will bring my priest son on to the scene. He will know exactly what to do.</span><br />
<em>Comment: The Church has always venerated Our Lady. In this century, God’s full plan for Mary will unfold.</em><br />
<em></em> <br />
<h2>
12. Wake Up!</h2>
<div class="clear">
</div>
<div class="post-date">
<div class="day">
May 30th, 2014</div>
</div>
<div class="entry">
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<strong>Mary</strong><br />
I have given you a sweep, a quick overview of history.<span style="background-color: yellow;"> Do not forget or put aside what I have said</span>. As you realize the forces that form human history, you will not remain passive.<br />
<span style="background-color: yellow;">I want to wake you up. While you sleep, the forces of evil claim more and more. Only as you awaken and take action does the power of Jesus turn mankind away from darkness.</span><br />
Just listen carefully to my words. You need light because you do not even know the way. You need others because alone and unaided you cannot persevere. You need the Church with all of its sacraments. <span style="background-color: yellow;">You need my words in these locutions. Most of all you need me as your Mother. Come to me and I will provide all the rest.</span><br />
<span style="background-color: yellow;">I speak so clearly because the time is short and when the events begin, no one can prepare.</span> Remember the ten virgins. Only half were ready to meet the bridegroom. Did Noah build his ark when the rain started to fall? Not at all.<br />
<span style="background-color: yellow;">Begin now, at whatever stage you are. Return to mass. Pick up your rosary beads. Wear my scapular. Especially, find others who also realize the need to prepare. I will be there as you gather. I will bless even your smallest efforts. Every step is a victory. Not to prepare is to accept defeat as inevitable. The enemy is at the gate, but I am at your side.</span><br />
<em>Comment: Our Lady ends this series with words of direction and hope.</em><br />
<em></em> <br />
<br /><br /> <br />
<div class="full post" id="post-6069">
<h2>
10. The Unseen Forces</h2>
<div class="clear">
</div>
<div class="post-date">
<div class="day">
May 28th, 2014</div>
</div>
<div class="entry">
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<strong>Mary</strong><br />
The forces that bring about these historical events are not irrational. However, they are hidden and easily escape the light of man’s understanding. Often, people are surprised and wonder how an event happened, but the seeds of good or evil were planted, sometimes years or even centuries before. I want to enlighten everyone.<br />
Some persons are more important, meant to play a greater role in history.<br />
<br />
However,<span style="background-color: yellow;"> every person is a battlefield. Every person makes a decision for light or for darkness. According to this decision, they enlist in God’s army or in Satan’s, able to be used to bring about God’s plan or Satan’s destruction</span>.<br />
Each person is aligned with other persons, sometimes at the highest levels. Forces are released in history, like waves upon the shore. Each force leaves its mark. Human life is changed, for good or evil. More important, history is tilted one way or another, to good or to evil.<br />
It is quite easy to see the present tide of history. Whole nations fall into chaos. Wars, revolutions and uprisings happen in so many places. Countries that were strong and in the light, grow weak and move into darkness.<br />
<span style="background-color: yellow;">Remember one event leads to another. An evil event prepares for another, sometimes for far greater evil. History is never quiet and still. These forces, good and evil, never rest. The battle is always raging. Human history is a constant battlefield</span>.<br />
<span style="background-color: yellow;">Mankind considers itself the author of its own history but the clarity of my vision reveals the helplessness of man. Left alone, he cannot survive</span>.<br />
<em>Comment: Our Lady pulls back the veil and reveals the forces that truly form human history.</em><br />
<br />
<br /> <br />
<div class="full post" id="post-6067">
<h2>
9. The Shooting of the Pope</h2>
<div class="clear">
</div>
<div class="post-date">
<div class="day">
May 27th, 2014</div>
</div>
<div class="entry">
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<strong>Mary</strong><br />
I can place my hands upon these evil centers, even though they might bring forth the event, the effects are limited. Look at the shooting of Pope John Paul II. This was an evil of the greatest magnitude. All the good that he was to accomplish in his pontificate would have been wiped away in one minute.<br />
The event took place because I respected the free will of Ali Agca. However, I placed my hand on the event. Two things happened. The pope suddenly bent over to greet a little girl and the first two bullets missed his head. Then, I actually moved Ali Agca off course, so the other shots were not fatal. The evil took place but the full effects were limited and repairable.<br />
This was an act of the Woman Clothed With the Sun, the Woman of Fatima. Let this be a sign to all the world that I will protect all my children even in the face of the greatest threats.<br />
<span style="background-color: yellow;">It is my prerogative to limit the effects, even when the evil event takes place. I reveal this so all know to constantly invoke my help.</span><br />
<em>Comment: Centers of evil cause evil effects but we do not have to experience or suffer all the effects of these events. The shooting happened on May 13, 1981, the feast of Our Lady of Fatima.</em><br />
<em></em> <br />
<em><br /> </em><br />
<em><div class="full post" id="post-6065">
<h2>
8. After the Ukrainian Elections (Special Locution)</h2>
<div class="clear">
May 26th, 2014</div>
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<strong>Jesus</strong><br />
Even after the presidential election, the Ukraine will not enjoy peace. As the dust settles, Putin will see the true state of the Ukraine. He sees those parts which are firmly his, those parts which want to belong to Russia and those parts that lean toward Russia. He also sees the weaknesses and divisions in those parts that choose the Ukraine.<br />
His method will be constant disturbances. A government and its president must provide security or else they are seen as weak. By continuing to cause problems, Putin will constantly weaken these already shaky foundations. The Ukrainian government does not have great resources and would have difficulties even in times of peace.<br />
Putin’s method will be to constantly cause turmoil. He needs only to continue to disrupt in order to claim more and more of the Ukraine.<br />
The election will not end these disturbances nor bring peace. The election is on the surface while the divisions are deeply engrained into the Ukrainian culture.<br />
<em>Comment: The problems in the Ukraine will not end quickly.</em><br />
<br />
<br /> <br />
<div class="full post" id="post-6063">
<h2>
7. Centers of Evil</h2>
<div class="clear">
</div>
<div class="clear">
May 26th, 2014</div>
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<strong>Mary</strong><br />
Events twist and turn, as if no one is in control. They often involve many people, at times even thousands and millions. Yet, there is always a center to each event, good or evil. This is my theme.<br />
An event whose center is evil will bring about evil. How great that the evil is will be determined by its own inner resources and by all the subsequent events that follow. Look at the so-called Arab Spring. Are the people better off? Has there not been constant turmoil? Did not the Egyptian army have to reject this Spring and take control, so as to limit the evil?<br />
The inner resources of evil are still powerful in Syria, where the death and destruction continue, bringing great social evils to neighboring countries like Lebanon and Jordan. In the Ukraine, the evil center will continue its work. In spite of the presidential election, peace will not return.<br />
This is my message. In the years ahead, greater centers of evil will arise, especially China which will come more and more onto the world scene. As Russia sees China as a willing partner, these two centers of evil will cooperate and pool their inner resources to protect their interests and to insure that outside forces cannot turn them away from their goals. The constant rising of new centers of evil and, especially, their joining together, will cause the events that will shape the world’s future.<br />
<em>Comment: Our Lady gives an easy-to-understand description of the causes of the world’s problems.</em><br />
<br /><br /> <br />
<div class="full post" id="post-6061">
<h2>
6. The Obama Darkness (Special Locution)</h2>
<div class="clear">
</div>
<a href="http://www.locutions.org/2014/05/6-the-obama-darkness-special-locution/print/" rel="nofollow" title="Print This Post"><img alt="Print This Post" class="WP-PrintIcon" src="http://www.locutions.org/wp-content/plugins/wp-print/images/print.gif" style="border: 0px currentColor;" title="Print This Post" /></a> <a href="http://www.locutions.org/2014/05/6-the-obama-darkness-special-locution/print/" rel="nofollow" title="Print This Post">Print This Post</a><div class="post-date">
<div class="day">
May 25th, 2014</div>
</div>
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<strong>Jesus</strong><br />
<span style="background-color: yellow;">In his decisions, President Obama chooses the darkness. He exalts evil, protects evil, proclaims the goodness of evil and makes sure that evil spreads. B</span><br />
<span style="background-color: yellow;"></span> <br />
<span style="background-color: yellow;">ecause he continually chooses darkness, he will remain in darkness.</span><br />His final years in the presidency will be clouded over by constant scandals. As these final years go on, the darkness will grow greater and greater. No light will come forth. No great blessings for the American people will result. All will just be darkness for him and for those around him.<br />
All efforts to remove the scandals will be fruitless. I will not allow him to emerge from this darkness into light. In these first five years of his presidency he has made his choices. His heart belongs to darkness. This comes from his own free will.<br />
<em>Comment: President Obama embraces politically so many evils that contradict God’s law. These are his choices of darkness.</em></div>
</div>
<br />
<br /><br /> <br />
<div class="full post" id="post-6059">
<h2>
5. Events Leading to Other Events</h2>
<div class="clear">
</div>
<div class="post-date">
<div class="day">
May 25th, 2014</div>
</div>
<div class="entry">
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<strong>Mary</strong><br />
<span style="background-color: yellow;">Nothing in human history stands alone and isolated. All events converge. One event leads to another, setting the stage for a new good or new evil. </span>All the events of these centuries have led up to the present age, in which a culmination will take place. These years are an extremely important moment in human history.<br />
The events which you see – the revolutions in Libya and Egypt, the continuous civil war in Syria, the breakup of the Ukraine, and soon, <span style="background-color: orange;">the emergence of a more aggressive China, are the beginning. They are not just historical events. They are the door to unthinkable events, culminating moments. At least, that is Satan’s plan. There will be an ever-more aggressive Russia and a Putin who enjoys the world’s spotlight. There will be the hidden works of Iran, which has every reason to continue its nuclear program.</span><br />
These forces now control the world scene. America is nowhere in sight. <span style="background-color: orange;"> Europe is fearful and unsure. No human force exists to change this course of events.</span><br />
<span style="background-color: orange;"></span> <br />
My children understand this history. They see the events in their true perspective. They are not fooled. They will not compromise. They will not turn away. Their faces are turned totally to me and their hearts are completely mine. These will be my instruments. <span style="background-color: yellow;"> I must move quickly. I must raise them up and put them in high positions. I cannot wait any longer. I must have Church leaders who understand that I am the Woman Clothed With the Sun.</span><br />
<span style="background-color: yellow;">I will multiply the power of these locutions. I will use them to cry out in the loudest possible voice. Mankind is headed into indescribable darkness unless the Woman Clothed With the Sun is given her place chosen by the heavenly Father</span>.<br />
<em>Comment: Our Lady will not be silent. The heavenly Father has chosen her as his instrument to destroy Satan’s plans.</em><br />
<br />
<br /> <br />
<div class="full post" id="post-6056">
<h2>
4. The Winds of History</h2>
<div class="clear">
May 23rd, 2014</div>
<div class="entry">
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<strong>Mary</strong><br />How quickly the winds of change blow. Suddenly, history moves in a different direction. Who is wise enough or clever enough to understand the wind? Who can chart its course or predict its path? Only the heavenly Father, who so much wants to protect his children. This is why I speak now. I will describe the winds that have blown mankind off course, and what is needed to regain the true path.<br />
<span style="background-color: yellow;">The first wind is the new technology and man’s total absorption into that false world.</span> How dangerous this is. It has already sparked upheavals and removed much of man’s free will. This is a powerful new wind and mankind is herded like cattle that have no choice.<br />
<span style="background-color: yellow;">The second wind is the destruction of faith, the only power that frees man and allows him to stand firm while the mighty winds blow against him</span>.<br />
<span style="background-color: yellow;">The final, and greatest wind, is the Satanic intelligence that cleverly has led mankind to this moment, where vast numbers of evil groups, equipped with devastating weapons plot the overthrow of governments and the destruction of nations</span>.<br />
These are winds that blow so fiercely. Who can stand against them? Does mankind even see, or understand? <span style="background-color: yellow;">You are children whose only hope is your heavenly Mother. I will never abandon you. In my Immaculate Heart are other winds, surprising and more powerful, ready to be released at a moment’s notice. In the twinkling of an eye, I can change the entire course of human history. However, the Church must prepare. It is not ready for these new winds. It is a boat that does not have its sails in place. These sails of faith have been replaced by reason. Even in the Church, reason has replaced faith. O Church, regain your faith in your heavenly Mother and your will experience fresh winds.</span><br />
<em>Comment: Our Lady has much more to give us if only we will believe.</em></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-84526816244288672292014-05-19T03:06:00.000-07:002014-05-19T03:06:13.914-07:00 Cardenal Joseph Ratzinger: La storia del vitello d’oro è un monito contro un culto realizzato a propria misura e alla ricerca di se stessi, in cui in definitiva non è più in gioco Dio, ma la costituzione, di propria iniziativa, di un piccolo mondo alternativo. Allora la liturgia diventa davvero un gioco vuoto <a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/"> </a><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/2013/06/joseph-ratzinger-un-papa-che-oggi-non.html">Joseph
Ratzinger: un Papa che oggi non subisse critiche fallirebbe il suo compito
dinanzi a questo tempo. Paolo VI ha resistito alla telecrazia e alla demoscopia,
le due potenze dittatoriali del presente. Ha potuto farlo perché non prendeva
come parametro il successo e l'approvazione, bensì la coscienza, che si misura
sulla verità, sulla fede</a> </h3>
<br />
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-4430051489577831883" itemprop="description articleBody">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/it/thumb/8/80/P6_ratzinger.jpg/250px-P6_ratzinger.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="316" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/it/thumb/8/80/P6_ratzinger.jpg/250px-P6_ratzinger.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><b style="background-color: white; line-height: 18px;">In occasione del
cinquantesimo anniversario dell'elezione di Paolo VI, un'omelia inedita tenuta
dal cardinale Joseph Ratzinger il 10 agosto 1978</b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"></span><b style="background-color: white; line-height: 18px;"><i>La
Trasfigurazione</i></b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"></span><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Per quindici anni, nella
preghiera eucaristica durante la santa messa, abbiamo pronunciato le parole:
«Celebriamo in comunione con il tuo servo il nostro Papa Paolo». Dal 7 agosto
questa frase rimane vuota. L'unità della Chiesa in quest'ora non ha alcun nome;
il suo nome è adesso nel ricordo di coloro che ci hanno preceduto nel segno
della fede e riposano nella pace. Papa Paolo è stato chiamato alla casa del
Padre nella sera della festa della Trasfigurazione del Signore, poco dopo avere
ascoltato la santa messa e ricevuto i sacramenti. «È bello per noi restare qui»
aveva detto Pietro a Gesù sul monte della trasfigurazione. Voleva rimanere.
Quello che a lui allora venne negato è stato invece concesso a Paolo VI in
questa festa della Trasfigurazione del 1978: non è più dovuto scendere nella
quotidianità della storia. È potuto rimanere lì, dove il Signore siede alla
mensa per l'eternità con Mosè, Elia e i tanti che giungono da oriente e da
occidente, dal settentrione e dal meridione. Il suo cammino terreno si è
concluso. Nella Chiesa d'oriente, che Paolo VI ha tanto amato, la festa della
Trasfigurazione occupa un posto molto speciale. Non è considerata un avvenimento
fra i tanti, un dogma tra i dogmi, ma la sintesi di tutto: croce e risurrezione,
presente e futuro del creato sono qui riuniti. La festa della Trasfigurazione è
garanzia del fatto che il Signore non abbandona il creato. Che non si sfila di
dosso il corpo come se fosse una veste e non lascia la storia come se fosse un
ruolo teatrale. All'ombra della croce, sappiamo che proprio così il creato va
verso la trasfigurazione.</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Quella che noi indichiamo
come trasfigurazione è chiamata nel greco del Nuovo Testamento metamorfosi
(“trasformazione”), e questo fa emergere un fatto importante: la trasfigurazione
non è qualcosa di molto lontano, che in prospettiva può accadere. </span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><b style="background-color: white; line-height: 18px;">Nel Cristo trasfigurato si
rivela molto di più ciò che è la fede: trasformazione, che nell'uomo avviene nel
corso di tutta la vita. Dal punto di vista biologico la vita è una metamorfosi,
una trasformazione perenne che si conclude con la morte. Vivere significa
morire, significa metamorfosi verso la morte. Il racconto della trasfigurazione
del Signore vi aggiunge qualcosa di nuovo: morire significa risorgere. La fede è
una metamorfosi, nella quale l'uomo matura nel definitivo e diventa maturo per
essere definitivo. Per questo l'evangelista Giovanni definisce la croce come
glorificazione, fondendo la trasfigurazione e la croce: nell'ultima liberazione
da se stessi la metamorfosi della vita giunge al suo traguardo.</b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">La trasfigurazione promessa
dalla fede come metamorfosi dell'uomo è anzitutto cammino di purificazione,
cammino di sofferenza. Paolo VI ha accettato il suo servizio papale sempre più
come metamorfosi della fede nella sofferenza. Le ultime parole del Signore
risorto a Pietro, dopo averlo costituito pastore del suo gregge, sono state:
«Quando sarai vecchio tenderai le tue mani e un altro ti cingerà la veste e ti
porterà dove tu non vuoi» (Giovanni, 21, 18). </span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><b style="background-color: white; line-height: 18px;">Era un accenno alla croce che
attendeva Pietro alla fine del suo cammino. Era, in generale, un accenno alla
natura di questo servizio. Paolo VI si è lasciato portare sempre più dove
umanamente, da solo, non voleva andare. Sempre più il pontificato ha significato
per lui farsi cingere la veste da un altro ed essere inchiodato alla
croce. </b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><b style="background-color: white; line-height: 18px;"><i>Sappiamo che prima del suo
settantacinquesimo compleanno, e anche prima dell'ottantesimo, ha lottato
intensamente con l'idea di ritirarsi. E possiamo immaginare quanto debba essere
pesante il pensiero di non poter più appartenere a se stessi. Di non avere più
un momento privato. Di essere incatenati fino all'ultimo, con il proprio corpo
che cede, a un compito che esige, giorno dopo giorno, il pieno e vivo impiego di
tutte le forze di un uomo. </i></b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">«Nessuno di noi, infatti,
vive per se stesso e nessuno muore per se stesso, perché se noi viviamo, viviamo
per il Signore, se noi moriamo, moriamo per il Signore» (Romani, 14, 7-8).
Queste parole della lettura di oggi hanno letteralmente segnato la sua vita.
Egli ha dato nuovo valore all'autorità come servizio, portandola come una
sofferenza. Non provava alcun piacere nel potere, nella posizione, nella
carriera riuscita; e proprio per questo, essendo l'autorità un incarico
sopportato -- «ti porterà dove tu non vuoi» -- essa è diventata grande e
credibile.</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Paolo VI ha svolto il suo
servizio per fede. Da questo derivavano sia la sua fermezza sia la sua
disponibilità al compromesso. Per entrambe ha dovuto accettare critiche, e anche
in alcuni commenti dopo la sua morte non è mancato il cattivo gusto. </span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><b style="background-color: white; line-height: 18px;">Ma un Papa che oggi non
subisse critiche fallirebbe il suo compito dinanzi a questo tempo. Paolo VI ha
resistito alla telecrazia e alla demoscopia, le due potenze dittatoriali del
presente. Ha potuto farlo perché non prendeva come parametro il successo e
l'approvazione, bensì la coscienza, che si misura sulla verità, sulla
fede. </b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">È per questo che in molte
occasioni ha cercato il compromesso: la fede lascia molto di aperto, offre un
ampio spettro di decisioni, impone come parametro l'amore, che si sente in
obbligo verso il tutto e quindi impone molto rispetto. Per questo ha potuto
essere inflessibile e deciso quando la posta in gioco era la tradizione
essenziale della Chiesa. In lui questa durezza non derivava dall'insensibilità
di colui il cui cammino viene dettato dal piacere del potere e dal disprezzo
delle persone, ma dalla profondità della fede, che lo ha reso capace di
sopportare le opposizioni.</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><i style="background-color: white; line-height: 18px;">Paolo VI era, nel profondo,
un Papa spirituale, un uomo di fede. Non a torto un giornale lo ha definito il
diplomatico che si è lasciato alle spalle la diplomazia. Nel corso della sua
carriera curiale aveva imparato a dominare in modo virtuoso gli strumenti della
diplomazia. Ma questi sono passati sempre più in secondo piano nella metamorfosi
della fede alla quale si è sottoposto. </i><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Nell'intimo ha trovato sempre
più il proprio cammino semplicemente nella chiamata della fede, nella preghiera,
nell'incontro con Gesù Cristo. In tal modo è diventato sempre più un uomo di
bontà profonda, pura e matura. Chi lo ha incontrato negli ultimi anni ha potuto
sperimentare in modo diretto la straordinaria metamorfosi della fede, la sua
forza trasfigurante. </span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><i style="background-color: white; line-height: 18px;">Si poteva vedere quanto
l'uomo, che per sua natura era un intellettuale, si consegnava giorno dopo
giorno a Cristo, come si lasciava cambiare, trasformare, purificare da lui, e
come ciò lo rendeva sempre più libero, sempre più profondo, sempre più buono,
perspicace e semplice.</i><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><b style="background-color: white; line-height: 18px;">La fede è una morte, ma è
anche una metamorfosi per entrare nella vita autentica, verso la
trasfigurazione. In Papa Paolo si poteva osservare tutto ciò. La fede gli ha
dato coraggio. La fede gli ha dato bontà. E in lui era anche chiaro che la fede
convinta non chiude, ma apre. Alla fine, la nostra memoria conserva l'immagine
di un uomo che tende le mani. È stato il primo Papa a essersi recato in tutti i
continenti, fissando così un itinerario dello Spirito, che ha avuto inizio a
Gerusalemme, fulcro dell'incontro e della separazione delle tre grandi religioni
monoteistiche; poi il viaggio alle Nazioni Unite, il cammino fino a Ginevra,
l'incontro con la più grande cultura religiosa non monoteista dell'umanità,
l'India, e il pellegrinaggio presso i popoli che soffrono dell'America Latina,
dell'Africa, dell'Asia. La fede tende le mani. Il suo segno non è il pugno, ma
la mano aperta.</b><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;">Nella Lettera ai Romani di
sant'Ignazio di Antiochia è scritta la meravigliosa frase: «È bello tramontare
al mondo per il Signore e risorgere in lui» (ii, 2). Il vescovo martire la
scrisse durante il viaggio da oriente verso la terra in cui tramonta il sole,
l'occidente. Lì, nel tramonto del martirio, sperava di ricevere il sorgere
dell'eternità. Il cammino di Paolo VI è diventato, anno dopo anno, un viaggio
sempre più consapevole di testimonianza sopportata, un viaggio nel tramonto
della morte, che lo ha chiamato a sé nel giorno della Trasfigurazione del
Signore. Affidiamo la sua anima con fiducia nelle mani dell'eterna misericordia
di Dio affinché egli diventi per lui aurora di vita eterna. Lasciamo che il suo
esempio sia un appello e porti frutto nella nostra anima. E preghiamo affinché
il Signore ci mandi ancora un Papa che adempia di nuovo il mandato originario
del Signore a Pietro: «Conferma i tuoi fratelli» (Luca, 22, 32).</span><br style="background-color: white; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><br /></span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"></span><span style="background-color: white; line-height: 18px;">(©L'Osservatore Romano 21
giugno 2013)</span></span>
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<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/2013/05/joseph-ratzinger-la-storia-del-vitello.html">Joseph
Ratzinger: La storia del vitello d’oro è un monito contro un culto realizzato a
propria misura e alla ricerca di se stessi, in cui in definitiva non è più in
gioco Dio, ma la costituzione, di propria iniziativa, di un piccolo mondo
alternativo. Allora la liturgia diventa davvero un gioco vuoto</a> </h3>
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-7491616385695970066" itemprop="description articleBody">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQuS0JC1Rm_yfjxwdsMpckzY8dJBci-Ifz-kv_zTfPBMVpSUh8JbNtIVe8nEsDYwkYm1adWbHxzmzNwrOf-W9xM88nahb4m1sW9ZV5NURnTJRt7wfulV_t6oDeKq8dznJSm3X1VMJlptca/s1600/um30.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQuS0JC1Rm_yfjxwdsMpckzY8dJBci-Ifz-kv_zTfPBMVpSUh8JbNtIVe8nEsDYwkYm1adWbHxzmzNwrOf-W9xM88nahb4m1sW9ZV5NURnTJRt7wfulV_t6oDeKq8dznJSm3X1VMJlptca/s400/um30.jpg" width="400" /></a></div>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Grazie al lavoro della nostra Gemma
leggiamo:</span></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Da: Introduzione allo spirito della
liturgia</span></i></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Parte prima - Sull’essenza della
liturgia</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Capitolo primo</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il posto della liturgia nella realtà,
pag. 17-19</span></i></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">….L'uomo non può «farsi» da sè il
proprio culto; egli afferra solo il vuoto, se Dio non si mostra: Quando Mosè
dice al faraone: «noi non sappiamo con che cosa servire il Signore» (Es 10,26),
nelle sue parole emerge di fatto uno dei principi basilari di tutte le liturgie.
Se Dio non si mostra, l'uomo, sulla base di quell'intuizione di Dio che è
iscritta nel suo intimo, può certamente costruire degli altari al «Dio ignoto»
(cfr. At 17,23); può protendersi con il pensiero verso di lui, cercarlo
procedendo a tastoni. </span><br /><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma la vera liturgia presuppone che Dio
risponda e mostri come noi possiamo adorarlo. Essa implica una qualche forma di
istituzione. Essa non può trarre origine dalla nostra fantasia, dalla nostra
creatività, altrimenti rimarrebbe un grido nel buio o una semplice
autoconferma.</span></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Essa
presuppone qualcosa che stia concretamente di fronte, che si mostri a noi e
indichi così la via alla nostra esistenza.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Di questa non arbitrarietà nel culto
vi sono nell’Antico Testamento numerose e impressionanti testimonianze, In
nessun altro passo, però, questo tema si manifesta con tanta drammaticità
come </i><b><i>nell’episodio del vitello d’oro (o meglio, del
torello)</i></b><i>.</i></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Questo culto, guidato dal sommo
sacerdote Aronne, non doveva affatto servire un idolo pagano. L’apostasia è più
sottile. Essa non passa apertamente da Dio all’idolo, ma resta apparentemente
presso lo stesso Dio: si vuole onorare il Dio che ha condotto Israele fuori
dall’Egitto e si crede di poter rappresentare in modo appropriato la sua
misteriosa potenza nell’immagine del torello. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">In apparenza tutto è in ordine e
presumibilmente anche il rituale procede secondo le prescrizioni. E tuttavia è
una caduta nell’idolatria. Due cose portano a questo cedimento, inizialmente
appena percettibile. Da una parte la violazione del divieto delle immagini: non
si riesce a mantenere al fedeltà al Dio invisibile, lontano e
misterioso. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lo si fa
scendere al proprio livello, riducendolo a categorie di visibilità e
comprensibilità. In tal modo il culto non è più un salire verso di lui, ma un
abbassamento di Dio alle nostre dimensioni. Egli deve essere lì dove c’è bisogno
di Lui e deve essere così come si ha bisogno di Lui. </span><br /><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">L’uomo si serve di Dio secondo il
proprio bisogno e così si pone in realtà al di sopra di lui. Con ciò si è già
accennato alla seconda cosa: si tratta di un culto fatto di propria autorità. Se
Mosè rimane assente a lungo e Dio diventa quindi inaccessibile, allora lo si
porta al proprio livello. Questo culto diventa così una festa che la comunità
si fa da sé; celebrandola, la comunità non fa che confermare se
stessa.</span></b><br /><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dall’adorazione di Dio si passa a un
cerchio che gira intorno a se stesso: mangiare, bere, divertirsi. La danza
intorno al vitello d’oro è l’immagine di questo culto che cerca se stesso, che
diventa una sorta di banale autosoddisfacimento. </span></i><br /><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La storia del vitello d’oro è un monito
contro un culto realizzato a propria misura e alla ricerca di se stessi, in cui
in definitiva non è più in gioco Dio, ma la costituzione, di propria iniziativa,
di un piccolo mondo alternativo. Allora la liturgia diventa davvero un gioco
vuoto. O, ancora peggio, un abbandono del Dio vivente camuffato sotto un manto
di sacralità. </span></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma
alla fine resta anche la frustrazione, il senso di vuoto. Non c’è più
quell’esperienza di liberazione che ha luogo lì dove avviene un vero incontro
con il Dio vivente.</span><br /><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Da Joseph Ratzinger,
"Introduzione allo spirito della liturgia", San Paolo 2001</span></div>
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<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/2013/05/laraldo-del-gran-re-omelia-di-joseph.html">L'araldo
del gran re. Omelia di Joseph Ratzinger in occasione della prima messa di un
amico sacerdote (1955)</a> </h3>
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</div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7td-v7fzhhN4UiU2PO4H8Kvk5wqAVtO91Ua2cQRhEx2t48hQfAF8qV4X-H2kou-a02BAvJ0QUnEhTS9dI4RjkXu_N3o82VZIPSaA79a2F0ttjpg6JEUXK1SSIaVsghIqKUNVLzlCcmWAy/s1600/ratzi6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7td-v7fzhhN4UiU2PO4H8Kvk5wqAVtO91Ua2cQRhEx2t48hQfAF8qV4X-H2kou-a02BAvJ0QUnEhTS9dI4RjkXu_N3o82VZIPSaA79a2F0ttjpg6JEUXK1SSIaVsghIqKUNVLzlCcmWAy/s400/ratzi6.jpg" width="282" /></span></a></div>
<b style="color: red; line-height: 18px;"><a href="http://benedettoxvielencospeciali.blogspot.it/2013/05/il-12-volume-dellopera-omnia-di-joseph.html" style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il 12° volume dell'Opera Omnia di
Joseph Ratzinger "Annunciatori della Parola e Servitori della vostra
gioia"</span></a></b><br /><b style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><i><br /></i></b><b style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><i>L'araldo
del gran re</i></b><br />
<div style="background-color: white;">
<div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">Joseph Ratzinger</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">Era l'aprile del 1207, nell'Italia piena di sole. Era
il mese in cui san Francesco d'Assisi era stato diseredato e ripudiato da suo
padre. Non aveva più niente, non era suo nemmeno l'abito che portava
addosso; <b>e tuttavia possedeva qualcosa che nessuno poteva sottrargli, vale a
dire l'amore di Dio al quale ora poteva dire «Padre» in un modo del tutto
nuovo.</b> </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">E sapeva che questo era molto di più che possedere il
mondo intero. Così il suo cuore era ricolmo di una grande gioia e cantando
camminava attraversando i boschi dell'Umbria. Ma d'improvviso, vicino a Gubbio,
dalla boscaglia balzano due briganti pronti ad assalirlo; e stupiti dal suo
aspetto così curioso gli chiedono: «E tu chi sei?». E lui risponde: «Sono
l'araldo del gran re».</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><b>Francesco
d'Assisi non era un sacerdote, bensì rimase tutta la vita diacono; ma quello che
disse in quel momento è parimenti una descrizione profonda di cosa sia e debba
essere un sacerdote: è l'araldo del gran re, di Dio, è annunciatore e
predicatore della signoria di Dio che si deve estendere nel cuore dei singoli
uomini e in tutto il mondo. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;">Non
sempre l'araldo percorrerà la sua strada cantando; a volte sì, certamente,
perché il buon Dio a ogni sacerdote dona sempre di nuovo momenti nei quali, con
stupore e letizia, riconosce quale grande compito Dio gli ha dato. Ma contro
questo araldo si levano sempre anche i briganti, per così dire, ai quali
quell'annuncio non piace: sono in primo luogo gli indifferenti, che per Dio non
hanno mai tempo, quelli ai quali -- proprio nel momento in cui Dio li chiamasse
-- verrebbe in mente che in realtà hanno qualcos'altro da fare, che hanno tanto
di quel lavoro da sbrigare; poi ci sono quelli che dicono che non bisognerebbe
costruire le chiese, ma anzitutto le case, e ai quali poi però sta bene che
spuntino cinema e luoghi di divertimento di ogni tipo.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;">A loro il
sacerdote deve sempre di nuovo annunciare il fatto, spesso scomodo, che l'uomo
non vive di solo pane ma che nella stessa misura, anzi di più, egli vive della
Parola di Dio. E che l'uomo non viva di solo pane ma di qualcosa di più, penso
che oggi possiamo addirittura vederlo. Sempre di più ci sono persone che hanno
tutto quello che desiderano, che hanno abbastanza soldi per vestirsi e per
mangiare come vogliono e che tuttavia un certo giorno la fanno finita: «non
riesco più a vivere», dicono, «non ce la faccio più, non ha più senso». È qui
che si vede che l'uomo ha bisogno di qualcosa di più del pane, che c'è in lui
una fame più profonda, la fame di Dio che può essere saziata dalla Parola di
Dio.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><b>Ritengo che,
coll'occasione di questa predica e della celebrazione di questa prima messa,
potremmo tutti un po' riflettere oggi se non siamo anche noi, in una forma o in
un'altra, tra quegli indifferenti che con il loro criticare, con il loro
arrivare in ritardo o non venire affatto, rendono più difficile o fanno perdere
al sacerdote il gusto per il suo lavoro. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><i>Poi
c'è anche chi è ostile, quelli che dietro a ogni sacerdote scorgono il
rappresentante del clericalismo, di un potere contro il quale dovrebbero
difendersi; e non c'è bisogno che vi dica gli slogan e i pensieri che oggi
circolano al riguardo, perché li conoscete tanto quanto me; e tutti noi -- credo
-- vediamo non solo il sudore che costa il lavoro di mietitura ma anche quanto
sudore esige il raccolto del Regno di Dio da parte di chi il Signore ha inviato
come operaio nel suo campo, sul quale certo crescono anche i cardi e le spine,
non diversamente dal campo di questo mondo.</i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><b>E
nonostante tutte le opposizioni, il sacerdote dovrà sempre di nuovo portare
l'annuncio della signoria di Dio che si vuole estendere in questo mondo, poiché
lui è l'araldo del gran re, di Dio, uno che grida nel deserto del tempo; ovvero
per dirla con i teologi, in modo più semplice e asciutto: egli non ha solo parte
alla funzione pastorale di Gesù Cristo ma anche alla sua funzione magisteriale;
egli non è solo mandato per amministrare i Sacramenti ma anche per annunciare la
Parola di Dio.</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;">Cari
cristiani! Quello che ho potuto dire in questa predica sono solo pochi,
insignificanti e piccoli dettagli dell'immagine complessiva dell'esistenza
sacerdotale. Ma di fronte alla grande realtà di Dio in fondo ogni uomo è come un
bambino che balbetta, e anche l'uomo più grande non riesce a dire più di qualche
insignificante dettaglio. In conclusione, vorrei ripetere ancora una volta la
preghiera che vi ho rivolto in precedenza; prima di mettersi a servizio, nella
preghiera eucaristica, del miracolo della santa consacrazione, il sacerdote
novello si volterà ancora una volta verso di voi dicendovi: «Orate fratres:
pregate fratelli, perché il mio e vostro sacrifico sia gradito a Dio, il
Signore!». </span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;">Allora vi
prego di non considerare queste parole come una frase fatta che il Messale
riporta, come una formula che il sacerdote deve pronunciare perché quello è il
momento in cui va fatto; consideratela invece come una preghiera vera e propria
che egli rivolge a voi tutti. Perché forse oggi quello di cui ha più bisogno il
sacerdote è che si preghi tanto per lui; per lui è infinitamente consolante
sapere che le persone si prendono cura di lui di fronte a Dio, che pregano per
lui. È come se una mano buona lo tenesse in una ripida salita tanto da avere
questa certezza: «Posso andare avanti tranquillo, perché sono sostenuto dalla
bontà di coloro che sono con me».</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><b>E ogni
volta che in futuro andrete a messa e sentirete questa formula, Orate fratres
(pregate fratelli!), consideratela come un'esortazione, come una vera preghiera
rivolta a voi dal vivo</b>: pregate fratelli, perché l'offerta della vita di
questo sacerdote e di tutti i sacerdoti sia gradita a Dio, il
Signore.</span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(©L'Osservatore Romano 15 maggio
2013)</span></div>
</div>
<div style="clear: both;">
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<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/2013/05/e-julien-green-ridivento-se-stesso.html">E
Julien Green ridiventò se stesso. Omelia di Joseph Ratzinger nella celebrazione
per il settantesimo compleanno del vescovo Ernst Tewes (1978)</a> </h3>
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<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0jkmOZ7QcQdUYi8EicfjLNrbUIcHhl7qyFp_OHo8WkOGQCnNfdNoGJQmmzMnwHgCugENMx7-xhhmqPZjrm0uA_QHL3C-4h20LVB4b2rNYi_Gg23IyEyGN9VZVVZFW-1yLqj2yGoM00VV/s1600/ratzi13.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0jkmOZ7QcQdUYi8EicfjLNrbUIcHhl7qyFp_OHo8WkOGQCnNfdNoGJQmmzMnwHgCugENMx7-xhhmqPZjrm0uA_QHL3C-4h20LVB4b2rNYi_Gg23IyEyGN9VZVVZFW-1yLqj2yGoM00VV/s400/ratzi13.jpg" width="400" /></a></div>
<b style="color: red; line-height: 18px;"><a href="http://benedettoxvielencospeciali.blogspot.it/2013/05/il-12-volume-dellopera-omnia-di-joseph.html" style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Il 12° volume dell'Opera Omnia di
Joseph Ratzinger "Annunciatori della Parola e Servitori della vostra
gioia"</span></a></b><br /><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></i></b><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E Julien Green ridiventò se
stesso</span></i></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">di Joseph Ratzinger</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Casualmente in questi giorni ho letto
il racconto che il grande scrittore francese Julien Green fa della sua
conversione. Scrive che nel periodo tra le due guerre egli viveva proprio come
vive un uomo di oggi: si permetteva tutto quello che voleva, era incatenato ai
piaceri contrari a Dio così che, da un lato, ne aveva bisogno per rendersi la
vita sopportabile, ma, dall'altro, trovava insopportabile proprio quella stessa
vita. Cerca vie d'uscita, allaccia rapporti. Va dal grande teologo Henri
Bremond, ma la conversazione resta sul piano accademico, sottigliezze teoriche
che non lo aiutano.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Instaura un rapporto con i due grandi
filosofi, i coniugi Jacques e Raîssa Maritain. Raîssa Maritain gli indica un
domenicano polacco. Lui lo incontra e gli descrive ancora questa sua vita
lacerata. Il sacerdote gli dice: «E Lei, è d'accordo a vivere così?». «No,
naturalmente no!», risponde. «Dunque vuole vivere in modo diverso; è pentito?».
«Sì!» fa Green. E poi accade qualcosa di inaspettato. Il sacerdote gli dice: «Si
inginocchi! Ego te absolvo a peccatis tuis -- ti assolvo». Scrive Julien Green:
«Allora mi accorsi che in fondo avevo sempre atteso questo momento, avevo sempre
atteso qualcuno che mi dicesse: inginocchiati, ti assolvo. Andai a casa: non ero
un altro, no, ero finalmente ridiventato me stesso».</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se siamo onesti, se riflettiamo su
questa vicenda in profondità, vediamo che in ultima analisi questa attesa è in
ognuno di noi, che il nostro intimo grida che vi sia qualcuno che dica:
«Inginocchiati! Ego te absolvo!».</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Un famoso teologo protestante
qualche tempo fa ha detto: oggi bisognerebbe raccontare la parabola del figliol
prodigo in modo nuovo, come parabola del padre perduto.</b> </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E in effetti, lo smarrimento di questo
figlio consiste proprio nel fatto che ha smarrito il padre, che non lo vuole più
vedere. Ma questo figliol prodigo siamo noi. </span><br /><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La sua difficoltà è la difficoltà del
nostro tempo che si vanta di essere una società senza padre. Seguendo Freud,
abbiamo creduto che il padre fosse l'incubo del “Super Io”, colui che limita la
nostra libertà, e che ce ne dobbiamo liberare. E ora che questo è accaduto
riconosciamo che, facendo così, ci siamo emancipati dall'amore e abbiamo
amputato da noi stessi quello che ci fa vivere.</span></i></b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma allo stesso tempo emerge così di
nuovo quello che vi è di più profondo nel ministero episcopale e sacerdotale:
poter rappresentare il Padre, il vero Padre di noi tutti, del quale abbiamo
bisogno per poter vivere come uomini. Il sacerdote può renderlo presente dando
la sua pace, la sua grazia, la parola trasformatrice
dell'assoluzione.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un
secondo compito del ministero sacerdotale, con questo strettamente intrecciato,
viene in luce quando Paolo nel versetto successivo dice: «Siete stati arricchiti
di tutti i doni, quelli della parola e quelli della conoscenza». Prendiamolo
come esame di coscienza. Certo, siamo molto ricchi di parola e di conoscenza. Ma
siamo veramente ricchi della Parola che è conoscenza e che ci guida in mezzo a
tanti discorsi inutili? Oppure è proprio di questa che siamo divenuti
estremamente poveri?</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Torniamo ancora una volta a Julien
Green. Egli racconta come, sin dalla fanciullezza, sua madre, anglicana, lo
avesse letteralmente immerso nella Sacra Scrittura. Era ovvio per lui sapere a
memoria tutti e centocinquanta i Salmi. La Scrittura era l'atmosfera della sua
vita. E dice: «Mia madre mi insegnò a comprenderla come libro d'amore. E mi
permeò profondamente dell'idea che, da un capo all'altro della Scrittura, fosse
unicamente l'amore a parlare. E tutto il mio essere non voleva nient'altro che
amare». Ecco, alla fine non può perdersi un uomo che ha ricevuto delle basi
così.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E noi? Non
dobbiamo forse iniziare in modo del tutto nuovo a dare spazio a questa Parola,
nella quale da un capo all'altro ci avvolge l'amore, farne l'atmosfera delle
nostre case e della nostra vita quotidiana? Non è assolutamente una garanzia che
nella vita tutto andrà a gonfie vele. Ma è un'ultima forza portante che sempre
di nuovo ci ricondurrà a casa, che ci renderà ricchi di vera
conoscenza.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Infine un
terzo punto. Paolo dice di essere grato per il fatto che «nessun dono di grazia
più vi manca». Sentendo queste parole è quasi come se vedessi davanti a me il
volto di san Paolo che sorride con una sottile, lieve ironia. Infatti, alcune
pagine dopo, punta l'indice contro i Corinzi perché sono addirittura assetati di
carismi. Egli non ritira quella frase, non è adulazione. No, non manca loro
alcun carisma, alcun dono di grazia. E tuttavia essi rischiano di essere
scriteriati, perché importa loro solo il particolare, perché ognuno vuole
sopraffare l'altro e perché così non è più evidente che tutti i carismi, tutti i
doni hanno un unico fine: introdurci all'amore ed edificare così l'organismo
vivo di Gesù Cristo.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ma
mi viene in mente anche san Filippo Neri (...), quel santo che con il suo
inesauribile umorismo e con la sua fede smisurata fece della Roma della seconda
metà del XVI secolo una città nella quale la luce di Gesù Cristo era di nuovo
posta sul candelabro e poteva di nuovo essere criterio per i
cristiani.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Egli
raccoglieva dei giovani che con lui leggevano la Scrittura, si immergevano nei
tesori della storia della Chiesa e per i quali era ovvio che chi si abbeverava
di questa parola, dopo la dovesse distribuire andando fra i malati nel vicino
ospedale di Santo Spirito, dai sofferenti e dai poveri di Roma.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A questa scuola dei carismi sono
cresciuti uomini eccellenti come Cesare Baronio -- il grande storico della
Chiesa -- e tanti altri uomini nei quali furono risvegliati dei doni e nei
quali, senza alcun ministero o chiamata particolare, divenne viva la forza della
Parola di Dio. Questa Parola prese quegli uomini al proprio servizio e tutto
venne a raccogliersi, sempre e comunque, attorno a quel centro che si chiama
amore, fede, speranza.</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="background-color: white; line-height: 18px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(©L'Osservatore Romano 15 maggio
2013)</span></span><br />
<div style="clear: both;">
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<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/2013/04/joseph-ratzinger-il-segno-della-croce-e.html">Joseph
Ratzinger: Il segno della croce è una professione di fede: io credo in Colui che
ha sofferto per me ed è risorto; in Colui che ha trasformato il segno dello
scandalo in un segno di speranza e dell'amore presente di Dio per noi</a> </h3>
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<div class="post-body entry-content" id="post-body-5816293878510200150" itemprop="description articleBody">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5XSb9b-nCGXRmTu8pNTGe0EBTWWSd7_AAxiKv-ioiEtSvpirXedWdI8UV9bbCO0djcp3ckp7kssAmi_azVy5nr6h67_bVuFrtcy2StqAz1zCL0krCUoZSLIBV56vTJH4qjDDw1YL274Fr/s1600/addio45.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5XSb9b-nCGXRmTu8pNTGe0EBTWWSd7_AAxiKv-ioiEtSvpirXedWdI8UV9bbCO0djcp3ckp7kssAmi_azVy5nr6h67_bVuFrtcy2StqAz1zCL0krCUoZSLIBV56vTJH4qjDDw1YL274Fr/s400/addio45.jpg" width="400" /></span></a></div>
<i><span style="font-family: inherit;">Grazie al lavoro della nostra Gemma
leggiamo:</span></i><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><b><i><span style="font-family: inherit;">Introduzione allo spirito della
liturgia</span></i></b><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="font-family: inherit;">Parte quarta-Forma liturgica</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="font-family: inherit;">Capitolo secondo- Il corpo e la
liturgia</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><b><i><span style="font-family: inherit;">2. Il segno della croce</span></i></b><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="font-family: inherit;">Il
gesto fondamentale della preghiera del cristiano è e resta il segno della
croce.</span><br /><span style="font-family: inherit;">E' una professione, espressa
mediante il corpo, di fede in Cristo Crocifisso, secondo le parole
programmatiche di San Paolo: "<i>Noi annunciamo Cristo Crocifisso, scandalo per
i Giudei, stoltezza per i pagani, ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei
che Greci, predichiamo Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio</i>" (1Cor
1,23s).</span><br /><span style="font-family: inherit;">E ancora: <i>"Io non volli
sapere tra di voi se non Cristo, e questi crocifisso"</i> (2,2).</span><br /><span style="font-family: inherit;"><b>Segnare se stessi con il segno della croce è un
si visibile e pubblico a Colui che ha sofferto per noi; a Colui che nel corpo
ha reso visibile l'amore di Dio fino all'estremo; al Dio che non governa
mediante la distruzione, ma attraverso l'umiltà della sofferenza e dell'amore,
che è più forte di tutta la potenza del mondo e più saggia di tutta
l'intelligenza e di tutti i calcoli dell'uomo</b>.</span><br /><span style="font-family: inherit;">Il segno della croce è una professione di fede: io
credo in Colui che ha sofferto per me ed è risorto; in Colui che ha trasformato
il segno dello scandalo in un segno di speranza e dell'amore presente di Dio per
noi.</span><br /><span style="font-family: inherit;">La professione di fede è una
professione di speranza: credo in Colui che nella sua debolezza è l'Onnipotente;
in Colui che, proprio nell'apparente assenza ed estrema debolezza, può salvarmi
e mi salverà.</span><br /><b><span style="font-family: inherit;">Nel momento in cui
noi ci segniamo con la croce, ci poniamo sotto la protezione della croce, la
teniamo davanti a noi come uno scudo che ci protegge nelle tribolazioni delle
nostre giornate e ci dà il coraggio per andare avanti. </span></b><br /><span style="font-family: inherit;">La prendiamo come un segnale che ci indica la
strada da seguire: "<i>Chi vuol essere mio discepolo, rinneghi se stesso, prenda
la sua croce su di sé e mi segua</i>" (Mc 8,34).</span><br /><span style="font-family: inherit;">La croce ci mostra la strada della vita: la sequela
di Cristo.</span><br /><span style="font-family: inherit;">Noi leghiamo il segno
della croce con la professione di fede nel Dio Trinità - Padre, Figlio e Spirito
Santo. Esso diventa così ricordo del battesimo, in maniera ancor più chiara
quando lo accompagniamo con l'uso dell'acqua benedetta.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><b>La croce è un segno della passione, ma è allo
stesso tempo anche segno della resurrezione: essa è per così dire il bastone
della salvezza che Dio ci porge, il ponte su cui superiamo l'abisso della morte
e tutte le minacce del male e possiamo giungere fino a Lui</b>.</span><br /><span style="font-family: inherit;">Essa è resa presente nel battesimo, nel quale
diveniamo contemporanei alla croce e alla resurrezione di Cristo (Rm 6,1-14).
ogni volta che ci facciamo il segno della croce rinnoviamo il nostro battesimo:
Cristo dalla Croce ci attira fino a se stesso (Gv 12,32) e fin dentro la
comunione con il Dio vivente.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><i>Poichè il battesimo e il segno della croce, che
lo rappresenta e rinnova, sono soprattutto un evento di Dio: lo Spirito Santo ci
conduce a Cristo, e Cristo ci apre la porta verso il Padre. Dio non è più il Dio
sconosciuto; ha un nome. Possiamo chiamarlo, e Lui chiama
noi</i>.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="font-family: inherit;">........</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="font-family: inherit;">"<i>Diventerai una benedizione</i>", aveva detto
Dio ad Abramo al principio della storia della salvezza (Gn
12,2).</span><br /><span style="font-family: inherit;">In Cristo, figlio di Abramo,
questa parola è pienamente compiuta.</span><br /><span style="font-family: inherit;">Egli è una benedizione, ed è benedizione per
l'intera creazione e per tutti gli uomini.</span><br /><span style="font-family: inherit;">La croce, che è il suo segno nel cielo e sulla
terra, doveva dunque divenire il vero gesto di benedizione dei cristiani.
Facciamo su noi stessi il segno della croce ed entriamo così nella potenza
benedicente di Gesù Cristo; tracciamo questo segno sulle persone per cui
desideriamo la benedizione; lo tracciamo anche sulle cose che ci accompagnano
nella vita e che noi vogliamo ricevere nuove dalla mano di Gesù Cristo. Mediante
la croce possiamo divenire gli uni per gli altri dei
benedicenti.</span><br /><b><span style="font-family: inherit;">Personalmente, non
dimenticherò mai con quale devozione e con quale interiore dedizione mio padre e
mia madre segnavano noi bambini con l'acqua benedetta, facendoci il segno della
croce sulla fronte, sulla bocca e sul petto quando dovevamo partire, tanto più
se poi si trattava di un'assenza particolarmente lunga.</span></b><br /><span style="font-family: inherit;">Questa benedizione era un gesto di accompagnamento,
da cui noi ci sapevamo guidati: il farsi visibile della preghiera dei genitori
che ci seguiva e la certezza che questa preghiera era sostenuta dalla
benedizione del Redentore.</span><br /><span style="font-family: inherit;">La
benedizione era anche un richiamo a noi, a non uscire dallo spazio di questa
benedizione. Benedire è un gesto sacerdotale: in quel segno della croce noi
percepivamo il sacerdozio dei genitori, la sua particolare dignità e la sua
forza.</span><br /><span style="font-family: inherit;">Penso che questo gesto del
benedire, come piena e benevola espressione del sacerdozio universale di tutti i
battezzati, debba tornare molto più fedelmente a far parte della vita
quotidiana e abbeverarla con l'energia dell'amore che proviene dal
Signore.</span><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span><span style="font-family: inherit;">Da Joseph Ratzinger, "Introduzione allo spirito
della liturgia", San Paolo 2001</span><br />
<div style="clear: both;">
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="5477072597592271809"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/2013/03/card-ratzinger-il-frutto-che-rimane-e.html">Card.
Ratzinger: Il frutto che rimane è quanto abbiamo seminato nelle anime umane –
l’amore, la conoscenza; il gesto capace di toccare il cuore; la parola che apre
l’anima alla gioia del Signore</a> </h3>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX4RrDVWLxJQmil0FZwyPc0NUrLojW_vLnuBF6aGtpz9HTy4B1v4AICsYgVRvmTDcXiySAHCEb0Fi3RNy6MKb6BZonOLQ0SNvXIcFtJIQMUO7Yyblx89EFWokllKj8cFiZiZB26iAec3cS/s1600/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX4RrDVWLxJQmil0FZwyPc0NUrLojW_vLnuBF6aGtpz9HTy4B1v4AICsYgVRvmTDcXiySAHCEb0Fi3RNy6MKb6BZonOLQ0SNvXIcFtJIQMUO7Yyblx89EFWokllKj8cFiZiZB26iAec3cS/s400/11.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"<i>Dobbiamo essere animati da una
santa inquietudine: l’inquietudine di portare a tutti il dono della fede,
dell’amicizia con Cristo. In verità, l’amore, l’amicizia di Dio ci è stata data
perché arrivi anche agli altri. Abbiamo ricevuto la fede per donarla ad altri –
siamo sacerdoti per servire altri. E dobbiamo portare un frutto che rimanga.
Tutti gli uomini vogliono lasciare una traccia che rimanga. Ma che cosa rimane?
Il denaro no. Anche gli edifici non rimangono; i libri nemmeno. Dopo un certo
tempo, più o meno lungo, tutte queste cose scompaiono. L’unica cosa, che rimane
in eterno, è l’anima umana, l’uomo creato da Dio per l’eternità. Il frutto che
rimane è perciò quanto abbiamo seminato nelle anime umane – l’amore, la
conoscenza; il gesto capace di toccare il cuore; la parola che apre l’anima alla
gioia del Signore. Allora andiamo e preghiamo il Signore, perché ci aiuti a
portare frutto, un frutto che rimane. Solo così la terra viene cambiata da valle
di lacrime in giardino di Dio</i>".</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Joseph Ratzinger, <b><a href="http://magisterobenedettoxvi.blogspot.it/2007/08/santa-messa-pro-eligendo-romano.html"><span style="color: #5588aa;">Missa
pro eligendo Romano Pontefice</span></a></b>, 18 aprile 2005)</span></div>
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<a href="http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/">http://papabenedettoxvitesti.blogspot.pt/</a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-8852937898916985632014-04-17T14:24:00.003-07:002014-04-17T14:24:39.809-07:00DAMOS GRAÇAS A DEUS E A SUA MÃE CELESTE PELO 9º ANIVERSÁRIO DA ELEIÇÃO DE SUA SANTIDADE O PAPA BENTO XVI
<br />
<div class="date-posts">
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<a href="http://suasantidadeopapabento.blogspot.pt/2012/04/damos-gracas-deus-e-sua-mae-celeste.html"><span style="color: #336699;">A
QUEM DESEJAMOS LONGA VIDA E AS MAIORES BÊNÇÃOS DO CÉU PARA A MISSÃO QUE DEUS LHE
CONFIOU</span></a> </h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-5680610995091152632" itemprop="description articleBody">
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube-nocookie.com/embed/C41EYAxieK8?rel=0" width="420"></iframe><br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube-nocookie.com/embed/sBRll03fnIM?rel=0" width="420"></iframe><br /><br /><a href="http://www.unavoceitalia.org/wordpress/2012/04/19/oggi-e-lanniversario-dellelezione-di-s-s-papa-benedetto-xvi-che-il-signore-molti-anni-conservi/home-01/" rel="attachment wp-att-1273"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-1273" height="450" src="http://www.unavoceitalia.org/wordpress/wp-content/uploads/2012/04/home-01.jpg" title="Papa Benedetto XVI" width="319" /></a><br />
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<a href="http://caius-santachiesa.blogspot.pt/2012/04/setimo-aniversario-de-pontificado-de.html"><span style="color: black; font-size: small;"> NONO ANIVERSÁRIO DE PONTIFICADO DE
BENTO XVI</span></a> </h3>
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<span class="post-author vcard"> <span class="fn"><a href="http://www.blogger.com/profile/15013704736969136409" itemprop="author" rel="author" title="author profile"><span style="color: #f1c232;">
</span></a></span></span></div>
</div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Fratelli e
sorelle carissimi. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Queridísimos
hermanos y hermanas. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Bien chers frères
et sœurs. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Liebe Brüder und
Schwestern. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Dear brothers and
sisters. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><span style="font-size: x-small;">"Annuntio
vobis gaudium magnum:<br />Habemus Papam!<br />Eminentissimum ac reverendissimum
Dominum,<br />Dominum Iosephum.<br />Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem
Ratzinger,<br />Qui sibi nomen imposuit Benedicti XVI"</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #666699;"><span style="color: black; font-family: inherit; font-size: x-small;">"Queridos irmãos e
irmãs, após o grande Papa João Paulo II, os Senhores Cardeais elegeram-me, a
mim, um humilde e simples operário da Vinha do Senhor. Consola-me saber que Deus
sabe trabalhar e agir também com instrumentos insuficientes. E antes de tudo,
conto com vossas orações. Na alegria do Senhor<br />ressuscitado, confiantes em
seu permanente auxílio, devemos seguir adiante. O Senhor<br />nos ajudará e Maria,
sua Mãe, estará
conosco."</span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvzpjLoM5vp-25UoQXV5K5GR5R9cbhRz5YokaUS3w-tXNJkDOtpE3kHhFE1kVj5DgzDDK961Mz0I5_Hj1nlGiW78BnYp8pUK1XGnUiWwCWpDfQ1jHJt27aQgJmNPvUYaE3MxVI0dkzy08/s1600/16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_635871311="29" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvzpjLoM5vp-25UoQXV5K5GR5R9cbhRz5YokaUS3w-tXNJkDOtpE3kHhFE1kVj5DgzDDK961Mz0I5_Hj1nlGiW78BnYp8pUK1XGnUiWwCWpDfQ1jHJt27aQgJmNPvUYaE3MxVI0dkzy08/s640/16.jpg" width="640" /></a> Dirijo uma saudação cheia
de afeto e profunda gratidão ao meu venerado Predecessor Bento XVI que, durante
estes anos de Pontificado, enriqueceu e revigorou a Igreja com o seu magistério,
a sua bondade, a sua orientação, a sua fé, a sua humildade e a sua mansidão.
Estas continuarão a ser um patrimônio espiritual para todos. O ministério
petrino, vivido com dedicação total, teve nele um intérprete sábio e humilde,
com os olhos sempre fixos em Cristo, Cristo ressuscitado, presente e vivo na
Eucaristia. Não cessarão jamais de o acompanhar a nossa oração fervorosa, a
nossa viva lembrança, a nossa imorredoura e afetuosa gratidão. Sentimos que
Bento XVI acendeu no fundo dos nossos corações uma chama: esta vai continuar a
arder, porque será alimentada pela sua oração, que sustentará a Igreja no seu
caminho espiritual e missionário.<br />Como o Papa Bento XVI nos lembrou tantas
vezes nos seus ensinamentos e, por fim, com o seu gesto corajoso e humilde, é
Cristo que guia a Igreja através do seu Espírito.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjhCEeIEer15dlgT7LKDEtv6KaWcZrkbrvrhaTi6aTVbmAQJMD6oj-F6aDilaoTgoTp9rrCJxkBEaZvn0uTZDtRRIO_XnSAm6LigfIwF-AktWlOuD0gE6M-dRR3qXljAB6aly9TE_JAk0/s1600/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjhCEeIEer15dlgT7LKDEtv6KaWcZrkbrvrhaTi6aTVbmAQJMD6oj-F6aDilaoTgoTp9rrCJxkBEaZvn0uTZDtRRIO_XnSAm6LigfIwF-AktWlOuD0gE6M-dRR3qXljAB6aly9TE_JAk0/s400/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-3.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW9qY-Lg7WSHif3WsHbbAV0oV8oi49dIz3UakOenV-OtgVAoujssBsy0UJvtiUnObOAr8nLNXuBGDHODtP1I-g19fcpN92cU4UimjCQxIrFZIG7t5DB4FrmcWIndY-Kd4VrEYZVRNkZh4/s1600/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW9qY-Lg7WSHif3WsHbbAV0oV8oi49dIz3UakOenV-OtgVAoujssBsy0UJvtiUnObOAr8nLNXuBGDHODtP1I-g19fcpN92cU4UimjCQxIrFZIG7t5DB4FrmcWIndY-Kd4VrEYZVRNkZh4/s400/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-4.jpg" width="294" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH40HqIY6d7bdHxo-_Zk-cDLkttWhKHXSzFnW3KmmZxJcvvte4sE6cpHGMoKOU6AflXsOpCiPiyv2TFaSmC4kv4htTafRpEFdzxLevm7SrrYXKfiDU_YjpsSMNsvpoaL5BfpT1HPWRw3g/s1600/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH40HqIY6d7bdHxo-_Zk-cDLkttWhKHXSzFnW3KmmZxJcvvte4sE6cpHGMoKOU6AflXsOpCiPiyv2TFaSmC4kv4htTafRpEFdzxLevm7SrrYXKfiDU_YjpsSMNsvpoaL5BfpT1HPWRw3g/s320/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Ypj1CrCzdoG6pHF5EwR4pJU4elOdhKxh1voxZpRunkEef3A5yTWP5EOjsBwuEFZ-7ilEzit4YZtojK33QiX4KRtT_GesxunnTCKlsDSEBPu2geiAHY_dOxyUz6itWRzBSnK9LDdhf60/s1600/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Ypj1CrCzdoG6pHF5EwR4pJU4elOdhKxh1voxZpRunkEef3A5yTWP5EOjsBwuEFZ-7ilEzit4YZtojK33QiX4KRtT_GesxunnTCKlsDSEBPu2geiAHY_dOxyUz6itWRzBSnK9LDdhf60/s400/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-6.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV6KAagp_uq3xK5Fglf4nqsTUAxVGRw_xYWnv7zmf47t7_SP7EvXoTy7O5nPG5KbpkJShwN4kU918kYkuXPUc0f0P5wDzNA26wu35SY-0kmFOBkotkAQF8MWCWYhW7ztSwZFREZ2a6dS0/s1600/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV6KAagp_uq3xK5Fglf4nqsTUAxVGRw_xYWnv7zmf47t7_SP7EvXoTy7O5nPG5KbpkJShwN4kU918kYkuXPUc0f0P5wDzNA26wu35SY-0kmFOBkotkAQF8MWCWYhW7ztSwZFREZ2a6dS0/s400/CATHOLICVS-Dos-Papas-Two-Popes-1.jpg" width="400" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-34265281291934641852014-02-26T14:58:00.000-08:002014-02-26T14:58:11.636-08:00APRESENTAMOS A NOSSA HOMENAGEM A SUA SANTIDADE BENTO XVI : PROMETEMOS CONTINUAR A LEMBRÁ-LO NA NOSSA ORAÇÃO E SEGUIR DIFUNDINDO O SEU RICO MAGISTÉRIO QUE DEIXA COMO HERANÇA PRECIOSA À IGREJA CATÓLICA<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/2014/02/apresentamos-nossa-homenagem-sua.html">APRESENTAMOS A NOSSA HOMENAGEM A SUA SANTIDADE BENTO XVI : PROMETEMOS CONTINUAR A LEMBRÁ-LO NA NOSSA ORAÇÃO E SEGUIR DIFUNDINDO O SEU RICO MAGISTÉRIO QUE DEIXA COMO HERANÇA PRECIOSA À IGREJA CATÓLICA</a> </h3>
<br />
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</div>
<br />
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<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUL1O22-Mdze9z5rjl0N4K9I5IrfzFELElKjDgKaJJAbfBSKSg91ZQQglez9Ax12FBiHfvcTMiCF3A84o1yHws5liMK7VZiCXxQvO69FpoDVhWQCPsh44jy65oYPLM4kCU_jbiiX3_elyu/s1600/PapstmessePeterPaul09-2.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUL1O22-Mdze9z5rjl0N4K9I5IrfzFELElKjDgKaJJAbfBSKSg91ZQQglez9Ax12FBiHfvcTMiCF3A84o1yHws5liMK7VZiCXxQvO69FpoDVhWQCPsh44jy65oYPLM4kCU_jbiiX3_elyu/s1600/PapstmessePeterPaul09-2.jpg" style="display: block; height: 758px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 610px;" /></a><a href="http://www.blogger.com/%20http://www.diocesedevalenca.org/images/bento16/20050424-missa9.jpg"><br /></a><br /><a href="http://i349.photobucket.com/albums/q374/paparatzifan10/benedetto/benedetto29109.jpg"><img alt="" border="0" src="http://i349.photobucket.com/albums/q374/paparatzifan10/benedetto/benedetto29109.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 498px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 340px;" /></a><br /><a href="http://www.webalice.it/stefanospaziani/_DSC6955%20copia.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.webalice.it/stefanospaziani/_DSC6955%20copia.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 547px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 369px;" /></a><br /><a href="http://www.webalice.it/stefanospaziani/Papa_Benedetto_XVI_1231W%20copia.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.webalice.it/stefanospaziani/Papa_Benedetto_XVI_1231W%20copia.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 582px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 369px;" /></a><br /><br /><br /><a href="http://i349.photobucket.com/albums/q374/paparatzifan10/benedetto/benedetto30337.jpg"><img alt="" border="0" src="http://i349.photobucket.com/albums/q374/paparatzifan10/benedetto/benedetto30337.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 550px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 340px;" /></a></span></span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
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<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/%22Tu%20es%20Petrus%20%22"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">"Tu es Petrus "</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Angelus"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Angelus</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(54)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/ANO%20DA%20F%C3%89"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">ANO DA FÉ</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/ANO%20SACERDOTAL"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">ANO SACERDOTAL</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(12)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/ao%20L%C3%ADbano"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">ao Líbano</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Apoios%20a%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Apoios a Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(26)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Apostolic%20Letter%20%20%20%22Summorum%20Pontificum%22%20issued%20Motu%20Proprio%20Benedict%20XVI"><span lang="EN-US" style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Apostolic Letter "Summorum Pontificum" issued Motu Proprio Benedict XVI</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(3)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Apostolic%20Letter%20%22Summorum%20Pontificum%22%20issued%20Motu%20Proprio%20Benedict%20XVI"><span lang="EN-US" style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Apostolic Letter "Summorum Pontificum" issued Motu Proprio Benedict XVI</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Ataques%20contra%20a%20Igreja%20e%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Ataques contra a Igreja e Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(8)</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Benedetto%20XVI%20I%20documenti%20del%20Concilio%20Vaticano%20II"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Benedetto XVI I documenti del Concilio Vaticano II</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Benedict%27s%20Revolution%3A%20The%20Return%20of%20the%20Old%20Latin%20Mass"><span lang="EN-US" style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Benedict's Revolution: The Return of the Old Latin Mass</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BENEDICTO%20XVI%20Y%20SU%20ESP%C3%8DRITU%20LIT%C3%9ARGICO"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BENEDICTO XVI Y SU ESPÍRITU LITÚRGICO</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Benedictus%20PP%20XVI%20%3A%20Letter%20to%20the%20German%20Bishops%E2%80%99%20Conference"><span lang="EN-US" style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Benedictus PP XVI : Letter to the German Bishops’Conference</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(95)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%0C%0B%12%11visita%20a%20Portugal"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI visita a Portugal</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20%20%20E%20esta%20atualidade"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI E esta atualidade</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20catequese"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI catequese</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(35)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20discursos"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI discursos</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(88)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20e%20Liturgia"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI e Liturgia</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(15)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BENTO%20XVI%20E%20O%20PRO%20MULTIS"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BENTO XVI E O PRO MULTIS</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BENTO%20XVI%20e%20PIO%20XII"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BENTO XVI e PIO XII</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(3)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20e%20Portugal"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI e Portugal</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(13)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20e%20Vaticano%20II"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI e Vaticano II</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20em%20Madrid"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI em Madrid</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%20responde"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI responde</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI."><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI.</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bento%20XVI%3BModernismo.S.PIo%20X"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bento XVI;Modernismo.S.PIo X</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)</span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BentoXVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BentoXVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BIBLIOGRAFIA%20SOBRE%20A%20SANTA%20MISSA%20E%20BENTO%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BIBLIOGRAFIA SOBRE A SANTA MISSA E BENTO XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Bispos%20e%20a%20Reforma%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Bispos e a Reforma de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BISPOS%20em%20defesa%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BISPOS em defesa de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><br /><br /><a href="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/10768-1/007.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/10768-1/007.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 715px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 480px;" /></a><br /><a href="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/9371-1/039.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/9371-1/039.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 480px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br /><a href="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/9875-1/033.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/9875-1/033.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 480px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 335px;" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_HGF0rY3cdBM/R30Ogy6i3RI/AAAAAAAAAEA/x7yEQDYqVW8/s1600/capt.038e51144a304f81a550bff00cd74503.vatican_new_year_s_eve_gb108.jpg"></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/BRIEF%20DES%20HEILIGEN%20VATERS%20PAPST%20BENEDIKT%20XVI.%20AN%20DIE%20BISC%20%C3%9CBER%20DIE%20R%C3%96MISCHE%20LITURGIE%20IN%20IHRER%20GESTALT%20VOR%20DER%201970%20DURCHGEF%C3%9CHRTEN%20REFORM"><span lang="EN-US" style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">BRIEF DES HEILIGEN VATERS PAPST BENEDIKT XVI. AN DIE BISC ÜBER DIE RÖMISCHE LITURGIE IN IHRER GESTALT VOR DER 1970 DURCHGEFÜHRTEN REFORM</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20APOST%C3%93LICA%20EN%20FORMA%20DE%20MOTU%20PROPRIO%20BENEDICTO%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE MOTU PROPRIO BENEDICTO XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20APOST%C3%93LICA%20EN%20FORMA%20DE%20MOTU%20PROPRIO%20DE%20BENEDICTO%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE MOTU PROPRIO DE BENEDICTO XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20DO%20SANTO%20PADRE%20%20BENTO%20XVI%20%20AOS%20BISPOS%20QUE%20ACOMPANHA%20O%20%22MOTU%20PROPRIO%22%20%20SUMMORUM%20PONTIFICUM%20%20SOBRE%20O%20USO%20DA%20LITURGIA%20ROMANA%20%20ANTERIOR%20%C3%80%20REFORMA%20REALIZADA%20EM%201970"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA DO SANTO PADRE BENTO XVI AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO" SUMMORUM PONTIFICUM SOBRE O USO DA LITURGIA ROMANA ANTERIOR À REFORMA REALIZADA EM 1970</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(5)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20DO%20SANTO%20PADRE%20AOS%20BISPOS%20SOBRE%20O%20MOTUM%20PROPRIO%20e%20Motu%20Proprio%20%C2%ABSummorum%20Pontificum%C2%BB%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA DO SANTO PADRE AOS BISPOS SOBRE O MOTUM PROPRIO e Motu Proprio«Summorum Pontificum» de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20DO%20SANTO%20PADRE%20AOS%20BISPOS%20SOBRE%20O%20MOTUM%20PROPRIO.%20Motu%20Proprio%20%C2%ABSummorum%20Pontificum%C2%BB%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA DO SANTO PADRE AOS BISPOS SOBRE O MOTUM PROPRIO. Motu Proprio«Summorum Pontificum» de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20DO%20SANTO%20PADRE%20BENTO%20XVI%20AOS%20BISPOS%20QUE%20ACOMPANHA%20O%20%22MOTU%20PROPRIO%22%20SUMMORUM%20PONTIFICUM"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA DO SANTO PADRE BENTO XVI AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO" SUMMORUM PONTIFICUM</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/CARTA%20DO%20SANTO%20PADRE%20BENTO%20XVI%20AOS%20BISPOS%20QUE%20ACOMPANHA%20O%20%22MOTU%20PROPRIO%22%20SUMMORUM%20PONTIFICUM%20SOBRE%20O%20USO%20DA%20LITURGIA%20ROMANA%20ANTERIOR%20%C3%80%20REFORMA%20REALIZADA%20EM%201970"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">CARTA DO SANTO PADRE BENTO XVI AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO" SUMMORUM PONTIFICUM SOBRE O USO DA LITURGIA ROMANA ANTERIOR À REFORMA REALIZADA EM 1970</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Difus%C3%A3o%20Missa%20Gregoriana"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Difusão Missa Gregoriana</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(721)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/discursos"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">discursos</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(22)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/ENTREVISTA%20DE%20SUA%20EXCIA.%20MONS.%20ALBERT%20MALCOLM%20RANJITH%20%20SOBRE%20O%20%20O%20MOTU%20PROPRIO"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">ENTREVISTA DE SUA EXCIA. MONS. ALBERT MALCOLM RANJITH SOBRE O O MOTU PROPRIO</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/LETTRE%20DU%20PAPE%20BENO%C3%8ET%20XVI%20AUX%20%C3%89V%C3%8AQUES%20QUI%20ACCOMPAGNE%20LA%20LETTRE%20APOSTOLIQUE%20%22MOTU%20PROPRIO%20DATA%22%20SUMMORUM%20PONTIFICUM%20SUR%20L%27USAGE%20DE%20LA%20LITURGIE%20ROMAINE%20ANT%C3%89RIEURE%20%C3%80%20LA%20R%C3%89FORME%20DE%201970"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">LETTRE DU PAPE BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES QUI ACCOMPAGNE LA LETTRE APOSTOLIQUE "MOTU PROPRIO DATA" SUMMORUM PONTIFICUM SUR L'USAGE DE LA LITURGIE ROMAINE ANTÉRIEURE À LA RÉFORME DE 1970</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"><br /><br /><a href="http://www.unavoceco.org/beach%20trip/index.2.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.unavoceco.org/beach%20trip/index.2.jpg" style="display: block; height: 588px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 457px;" /></a><br /><br /><a href="http://i349.photobucket.com/albums/q374/paparatzifan10/benedetto/benedetto29192.jpg"><img alt="" border="0" src="http://i349.photobucket.com/albums/q374/paparatzifan10/benedetto/benedetto29192.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 506px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 340px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A251208_9.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A251208_9.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 620px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 413px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A121208_1.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A121208_1.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 600px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 836px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/benoit_xvi_juin.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/benoit_xvi_juin.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 527px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 800px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/12_ratisbonne_messe7.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/12_ratisbonne_messe7.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 589px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 800px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/10_munich_messe5.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/10_munich_messe5.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 600px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 528px;" /></a><br /><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/09_munich_marienplatz.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/09_munich_marienplatz.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 600px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 454px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/munich.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/munich.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 428px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 350px;" /></a><br /><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/messe_011206_6.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/messe_011206_6.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 535px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 800px;" /></a><br /><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/vepres_avent.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/vepres_avent.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 420px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 420px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/251206_album2.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/251206_album2.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 512px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 353px;" /></a><br /><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A1001_1.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A1001_1.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 618px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 800px;" /></a><br /><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A1801_5.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A1801_5.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 600px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 453px;" /></a><br /><a href="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A0202_7.jpg"><img alt="" border="0" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/A0202_7.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 550px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 384px;" /></a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/escritos"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">escritos</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(17)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Escritos%20em%20defesa%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Escritos em defesa de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(5)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Liturgia%20-%20A%20beleza%20na%20Teologia%20de%20%20Joseph%20Ratzinger"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Liturgia - A beleza na Teologia de Joseph Ratzinger</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Livros%20sobre%20a%20Reforma%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Livros sobre a Reforma de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(4)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 53.45pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Motu%20Proprio%20%C2%ABSummorm%20Pontificum%C2%BB%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Motu Proprio «Summorm Pontificum» de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(6)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Motu%20Proprio%20%C2%ABSummorum%20Pontificum%C2%BB%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Motu Proprio «Summorum Pontificum» de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(11)<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><br /><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/O%20esp%C3%ADrito%20da%20liturgia%20e%20as%20raz%C3%B5es%20do%20Motu%20Proprio%20de%20Bento%20XVI"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">O espírito da liturgia e as razões do Motu Proprio de Bento XVI</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span><br /><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/visita%20a%20Cro%C3%A1cia"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">visita a Croácia</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(2)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/visita%20a%20Mil%C3%A3o"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">visita a Milão</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(3)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/viagens"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">viagens</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(63)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/viagens%20Bento%20XVI%20%3A%20Portugal"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">viagens Bento XVI : Portugal</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/video"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">video</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(1)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><a href="http://missatridentinaemportugal.blogspot.pt/search/label/Videos"><span style="color: #336699; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Videos</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">(4)<o:p></o:p></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 48pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 53.45pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp7GRpo2RZdQrNMOmCHTI-tGIg9wfjtu1ut8rK6Mm6okVbXQojwFsmwRMsVUQ1YlZ4wg0AnFwgphQEF_nw-8jB0KvFHQal96MlgGCd0OjnhRo3f-aIVqiVYga-tMaptOvLod7CPR1-qRwd/s400/610x-2.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp7GRpo2RZdQrNMOmCHTI-tGIg9wfjtu1ut8rK6Mm6okVbXQojwFsmwRMsVUQ1YlZ4wg0AnFwgphQEF_nw-8jB0KvFHQal96MlgGCd0OjnhRo3f-aIVqiVYga-tMaptOvLod7CPR1-qRwd/s400/610x-2.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 268px;" /></a><br /><a href="http://cache.daylife.com/imageserve/08rKbK91UO0OG/232x302.jpg?center=0.5,0"><br /></a><br /><br /><a href="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/9299-1/003.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.benedictxvi.tv/gallery/d/9299-1/003.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 480px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 341px;" /></a></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3461896575017209740.post-68550544700449005432013-12-24T11:04:00.001-08:002013-12-24T11:04:30.252-08:00SUA SANTITÁ BENEDETTO XVI: Nella grotta di Betlemme, Dio si mostra a noi umile "infante" per vincere la nostra superbia. LUI fa piuttosto appello al nostro cuore e alla nostra libera decisione di accettare il suo amore. <em><strong> </strong></em><br />
<em><strong><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin: 0.1em; text-align: left;">
<tbody>
<tr>
<td style="text-align: center;"></td></tr>
<tr style="color: #274e13;">
<td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ENGLISH</span></b></span><b><br /><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Perfect Christmas
Carols</span></span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin: 0.1em; text-align: left;">
<tbody>
<tr>
<td style="text-align: center;"><a href="http://www.gloria.tv/media/118060/embed/true/autostart/true/controls/false" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Show video" height="180" imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSgqcoDLW94yAZ-nFuCgEaocA01JnksZeJahYtXBHcMnmSQPZPX0S1MNw2xtg0xvytxDScx8S_7PMCJ91VF12nElPclLq5E6y5PznHZsKD_Z-1i-p2a21nP6BYSx-wDUdRc-TXbycrc0k/s1600/Natalalemanha06.jpg" style="clear: right; float: right; margin: 0.1em;" width="120" /></a></td></tr>
<tr style="color: #274e13;">
<td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ESPAÑOL</span></b></span><b><br /><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cantos
ideales</span></span></b><br /><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span></b><br /><b><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://luzesdeesperanca.blogspot.pt/p/natal.html"><span style="color: #336699;"></span></a></span></span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br /><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin: 0.1em; text-align: left;">
<tbody>
<tr>
<td style="text-align: center;"><a href="http://www.gloria.tv/media/118782/embed/true/autostart/true/controls/false" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Show video" height="180" imageanchor="1" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8qZEpkic7hQ3fOymIBi5shID3o47cbfIAQHxI_OiOLIlHg_aDQHVTuLcmNJB3QoiO6wg6UOQvGIRPCVQr-9_lbsJiNYD-c0MZuyYxsxQC3s43ofPl3BIlHnVGrOM3H3qLRp2aHpRQODc/s1600/Gif-Nativite.gif" style="clear: right; float: right; margin: 0.1em;" width="190" /></a></td></tr>
<tr style="color: #274e13;">
<td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">ENGLISH</span></b></span><b><br /><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">How the Catholic Church
<br />sings Christmas</span></span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br /><br /><br /><br /></strong> </em><br /><img alt="" border="0" height="400" src="http://eucharistiemisericor.free.fr/galerie/09_munich_marienplatz.jpg" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" width="302" /><br /><strong><em> </em></strong><br /><br /><em>Cari fratelli e sorelle</em>!<br /><br />Iniziano proprio oggi i giorni dell’Avvento che ci preparano immediatamente al <a href="http://magisterobenedettoxvi.blogspot.com/2007/03/festivit-natalizie-2005.html"><strong><span style="color: #333333;">Natale del Signore</span></strong></a>: siamo nella Novena di Natale che in tante comunità cristiane viene celebrata con liturgie ricche di testi biblici, tutti orientati ad alimentare l’attesa per la nascita del Salvatore. La Chiesa intera in effetti concentra il suo sguardo di fede verso questa festa ormai vicina predisponendosi, come ogni anno, ad unirsi al cantico gioioso degli angeli, che nel cuore della notte annunzieranno ai pastori l’evento straordinario della nascita del Redentore, invitandoli a recarsi nella grotta di Betlemme. Là giace l’Emmanuele, il Creatore fattosi creatura, avvolto in fasce e adagiato in una povera mangiatoia (cfr Lc 2,13-14).<br /><br /><strong>Per il clima che lo contraddistingue, il Natale è una festa universale. Anche chi non si professa credente, infatti, può percepire in questa annuale ricorrenza cristiana qualcosa di straordinario e di trascendente, qualcosa di intimo che parla al cuore. E’ la festa che canta il dono della vita. La nascita di un bambino dovrebbe essere sempre un evento che reca gioia; l’abbraccio di un neonato suscita normalmente sentimenti di attenzione e di premura, di commozione e di tenerezza</strong>. <br /><br />Il Natale è l’incontro con un neonato che vagisce in una misera grotta. Contemplandolo nel presepe come non pensare ai tanti bambini che ancora oggi vengono alla luce in una grande povertà, in molte regioni del mondo? Come non pensare ai neonati non accolti e rifiutati, a quelli che non riescono a sopravvivere per carenza di cure e di attenzioni? Come non pensare anche alle famiglie che vorrebbero la gioia di un figlio e non vedono colmata questa loro attesa? Sotto la spinta di un consumismo edonista, purtroppo, il Natale rischia di perdere il suo significato spirituale per ridursi a mera occasione commerciale di acquisti e scambi di doni! In verità, però, le difficoltà, le incertezze e la stessa crisi economica che in questi mesi stanno vivendo tantissime famiglie, e che tocca l’intera l’umanità, possono essere uno stimolo a riscoprire il calore della semplicità, dell’amicizia e della solidarietà, valori tipici del Natale. <br /><br /><em><strong>Spogliato delle incrostazioni consumistiche e materialistiche, <span style="background-color: yellow;">il Natale può diventare così un’occasione per accogliere, come regalo personale, il messaggio di speranza che promana dal mistero della nascita di Cristo.</span></strong></em><br /><br />Tutto questo però non basta per cogliere nella sua pienezza il valore della festa alla quale ci stiamo preparando. Noi sappiamo che essa celebra l’avvenimento centrale della storia: l’Incarnazione del Verbo divino per la redenzione dell’umanità. San <a href="http://magisterobenedettoxvi.blogspot.com/2008/03/quello-del-successore-di-pietro-un.html"><strong><span style="color: #333333;">Leone Magno</span></strong></a>, in una delle sue numerose omelie natalizie, così esclama: «Esultiamo nel Signore, o miei cari, ed apriamo il nostro cuore alla gioia più pura. Perché è spuntato il giorno che per noi significa la nuova redenzione, l’antica preparazione, la felicità eterna. Si rinnova infatti per noi nel ricorrente ciclo annuale l’alto mistero della nostra salvezza, che, promesso, all’inizio e accordato alla fine dei tempi, è destinato a durare senza fine» (Homilia XXII). <br />Su questa verità fondamentale ritorna più volte <a href="http://magisterobenedettoxvi.blogspot.com/2008/07/ciclo-di-catechesi-dedicate-san-paolo-e.html"><strong><span style="color: #333333;">san Paolo</span></strong></a> nelle sue <a href="http://paparatzinger-blograffaella.blogspot.com/2008/07/le-lettere-di-san-paolo-apostolo.html"><strong><span style="color: #333333;">lettere</span></strong></a>. <br /><a href="http://www.liberliber.it/biblioteca/b/bibbia/la_sacra_bibbia/html/06_04.htm"><strong><span style="color: #333333;">Ai Galati</span></strong></a>, ad esempio, scrive: «<em>Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la Legge…perché ricevessimo l’adozione a figli</em>» (4,4). <br />Nella <a href="http://www.liberliber.it/biblioteca/b/bibbia/la_sacra_bibbia/html/06_01.htm"><strong><span style="color: #333333;">Lettera ai Romani </span></strong></a>evidenzia le logiche ed esigenti conseguenze di questo evento salvifico: «<em>Se siamo figli (di Dio), siamo anche eredi: eredi di Dio, coeredi di Cristo, se davvero prendiamo parte alle sue sofferenze per partecipare anche alla sua gloria</em>» (8,17). <br />Ma è soprattutto san Giovanni, <a href="http://www.vatican.va/archive/ITA0001/__PVL.HTM"><strong><span style="color: #333333;">nel Prologo del quarto Vangelo</span></strong></a>, a meditare profondamente sul mistero dell’Incarnazione. Ed è per questo che il Prologo fa parte della liturgia del Natale fin dai tempi più antichi: in esso si trova infatti l’espressione più autentica e la sintesi più profonda di questa festa e del fondamento della sua gioia. San Giovanni scrive: «<em>Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis / E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi</em>» (Gv 1,14).<br /><br />A Natale dunque non ci limitiamo a commemorare la nascita di un grande personaggio; non celebriamo semplicemente ed in astratto il mistero della nascita dell’uomo o in generale il mistero della vita; tanto meno festeggiamo solo l’inizio della nuova stagione. A Natale ricordiamo qualcosa di assai concreto ed importante per gli uomini, qualcosa di essenziale per la fede cristiana, una verità che san Giovanni riassume in queste poche parole: "il Verbo si è fatto carne". Si tratta di un evento storico che l’evangelista Luca si preoccupa di situare in un contesto ben determinato: nei giorni in cui fu emanato il decreto per il primo censimento di Cesare Augusto, quando Quirino era già governatore della Siria (cfr Lc 2,1-7). <br /><br /><em><strong>E’ dunque in una notte storicamente datata che si verificò l’evento di salvezza che Israele attendeva da secoli. Nel buio della notte di Betlemme si accese, realmente, una grande luce: il Creatore dell’universo si è incarnato unendosi indissolubilmente alla natura umana, sì da essere realmente "Dio da Dio, luce da luce" e al tempo stesso uomo, vero uomo. </strong></em><br /><br />Quel che Giovanni, chiama in greco "ho logos" – tradotto in latino "Verbum" e in italiano "il Verbo" - significa anche "il <em><strong>Senso</strong></em>". Quindi potremmo intendere l’espressione di Giovanni così: il "Senso eterno" del mondo si è fatto tangibile ai nostri sensi e alla nostra intelligenza: ora possiamo toccarlo e contemplarlo (cfr 1Gv 1,1). Il "Senso" che si è fatto carne non è semplicemente un’idea generale insita nel mondo; è una "Parola" rivolta a noi. Il Logos ci conosce, ci chiama, ci guida. Non è una legge universale, in seno alla quale noi svolgiamo poi qualche ruolo , ma è una Persona che si interessa di ogni singola persona: è il Figlio del Dio vivo, che si è fatto uomo a Betlemme.<br /><br />A molti uomini, ed in qualche modo a noi tutti, questo sembra troppo bello per essere vero. In effetti, qui ci viene ribadito: sì, esiste un senso, ed il senso non è una protesta impotente contro l’assurdo. Il Senso ha potere: è Dio. Un Dio buono, che non va confuso con un qualche essere eccelso e lontano, a cui non ci sarebbe mai dato di arrivare, ma <span style="background-color: yellow;">un Dio che si è fatto nostro prossimo e ci è molto vicino, che ha tempo per ciascuno di noi e che è venuto per rimanere con noi. E’ allora spontaneo domandarsi: "E’ mai possibile una cosa del genere? E’ cosa degna di Dio farsi bambino?"</span>. Per cercare di aprire il cuore a questa verità che illumina l’intera esistenza umana, occorre piegare la mente e riconoscere la limitatezza della nostra intelligenza.<span style="background-color: yellow;"> Nella grotta di Betlemme, Dio si mostra a noi umile "infante" per vincere la nostra superbia.</span> Forse ci saremmo arresi più facilmente di fronte alla potenza, di fronte alla saggezza; ma <span style="background-color: orange;">Lui</span> non vuole la nostra resa; <span style="background-color: orange;">fa piuttosto appello al nostro cuore e alla nostra libera decisione di accettare il suo amore</span>. <span style="background-color: yellow;">Si è fatto piccolo per liberarci da quell’umana pretesa di grandezza che scaturisce dalla superbia;</span> si è liberamente incarnato per rendere noi veramente liberi, liberi di amarlo.<br /><br />Cari fratelli e sorelle, <span style="background-color: yellow;">il Natale è un’opportunità privilegiata per meditare sul senso e sul valore della nostra esistenza.</span> L’approssimarsi di questa solennità ci aiuta a riflettere, da una parte, sulla drammaticità della storia nella quale gli uomini, feriti dal peccato, sono perennemente alla ricerca della felicità e di un senso appagante del vivere e del morire; dall’altra, ci esorta a meditare sulla bontà misericordiosa di Dio, che è venuto incontro all’uomo per comunicargli direttamente la Verità che salva, e per renderlo partecipe della sua amicizia e della sua vita. <span style="background-color: yellow;">Prepariamoci, pertanto, al Natale con umiltà e semplicità, disponendoci a ricevere in dono la luce, la gioia e la pace, che da questo mistero si irradiano. Accogliamo il Natale di Cristo come un evento capace di rinnovare oggi la nostra esistenza. </span><span style="background-color: yellow;">L’incontro con il Bambino Gesù ci renda persone che non pensano soltanto a se stesse, ma si aprono alle attese e alle necessità dei fratelli</span>. In questa maniera diventeremo anche noi testimoni della luce che il Natale irradia sull’umanità del terzo millennio. Chiediamo a Maria Santissima, tabernacolo del Verbo incarnato, e a san Giuseppe, silenzioso testimone degli eventi della salvezza, di comunicarci i sentimenti che essi nutrivano mentre attendevano la nascita di Gesù, in modo che possiamo prepararci a celebrare santamente il prossimo Natale, nel gaudio della fede e animati dall’impegno di una sincera conversione.<br /><br />Buon Natale a tutti!<br /><br />© Copyright 2008 - Libreria Editrice VaticanaUnknownnoreply@blogger.com0